在叔貝和尉德敬給眾人發藥丸的同時，書包哥又向大家發表了一番講話。

  大致是說，大家以後要相信神明的力量，要尊重本心，尊重自然界的規侓，不該做的不要做，不該吃的不要吃，這樣才能達道：非禮勿視，非禮勿食，非禮勿聽，非禮勿信，隻有這樣才能得到上天的垂顧。

  才能夠自強自立，自尊自愛，尊重別人才能得到尊重，愛護別人才能被愛護，從而進入升華到五元世界。

  “書包哥，五元世界是個怎樣的世界，求解惑。”

  號稱聖京城第二夫子的路子裏剛剛從身體痛癢難奈的情續中清醒過來。

  又吃了一顆百草解毒丸，頓時覺得身體舒服得不要不要的。

  此刻又聽到了書包哥口中所說的非禮無視，非禮勿信，非禮勿聽，這豈不是與聖人教化相屬合。

  聖人常說：“敦敏教化，三聖論道，規距禮義，萬不能廢，非禮勿視，非禮勿聽，萬物教化，非禮不行。”

  更是說了古有三聖，互禪帝位，尊禮而行，大道暢通，天下公器，人人互助，不爭不搶，皆得安然。

  試觀如今天下，居安而思進取，傲視自然，以萬物為趨狗，欲登頂而食萬物，完全不顧自己條件，妄想伴豬吃虎，成為萬物之主，相互缺乏信任。

  互怨互恨，互仇互殺，陰謀詭計，層出不窮，蓋不過是想獨占世之財富，那裏管他人之死活。

  哀哉哀哉，豈不聞覆巢之下安有完卵，牽一發而動全身，世人當自省，合作才能贏，莫為利熏心，莫為利違心，尊人為自重，同福才是福。

  路子裏聽到書包哥的一席話，一時間浮想聯篇，他似乎堅定下自己的信念，要為宣揚古聖先賢的道與理而努力。

  他心中的大門正在打開，更想聽聽五元世界的妙理。

  “對，貧道曾聽師傅說起過五元世界，那是一個充滿吉祥的世界，人人和平相處，沒有饑餓和苦惱。

  糧食不種而自熟，動家畜不養而自長，人無貪念，三千弱水隻取一瓢飲，人人均等，無貧富之差，人人禮義當先，達到了無禮不處世間的最高境界。”

  說話的是聖京城內最大的道觀主持，雲瀟子道尊，他已經有了八十年的修道經曆，被人稱為活神仙，可就算是他，處在當下，也末能免俗，而是越來越陷於俗務俗心，放棄了對大道的追求，沒有了清心寡欲的信念，相反的是追求美女香車，相信錢能通神的觀念。

  在這場大災難到來的時候，他幾乎是自覺自願的中了蟻醚之毒。

  那是他接受的重多敬施，別人為求他這個活神仙的一句話，而敬奉給他的長壽龍蟻珠茶。

  也正是因為這些，他服用了龍蟻茶，讓自己中了很重的蟻醚，中毒後又聽信劉校董的花言巧語，拿出平生所有，討得這樣一個到水底世界躲閉災難的機會。

  原本以為，進入水底世界，就算是不能完全清除掉蟻醚之毒，也能完全隔離開，自己憑借自身的功法，也完全有可能把身體上的蟻醚之毒給清理掉。

  萬沒成想，不僅毒沒清理掉，更是中了更深的毒素。

  就在剛才，他第一個被修武衛們拖進那個萬人坑地時候，他有多絕望，多傷心，多難過，誰能知道，他不是怕列，他是怕自己染了一身

  的毒，怎樣去見教主，怎樣去見師傅，又怎樣去見自己的祖宗父母，

  太丟人了有沒有，他一個一百多歲的人，修道踏入瓶徑，不從內心去尋找原因，而是錯誤的以為，通過服用天靈地寶就能超然於眾靈之上，而沒有萬物有靈，非禮勿食的觀點，對於門神，道家尊四靈：朱雀，青龍，白虎，玄武為門神，更有麒麟為鎮山之獸。

  按大道三千之規，道生一，一生二，二生三，三生萬物，五行運化，才使得天地和諧，所有的生靈皆要尊重道的選擇。

  而不是妄圖以已之力扭轉大道的運行。

  而今他也想聆聽一番，如果有可能開悟，從而突破四元境界，從而進入五元境界。

  雲瀟子道尊在幾天前，曾經聽說武聖南遠山，得以聆聽一場法會，得到了提示，從而突破境界，如今已經到了五元境界，可以自由穿行於其間，他也把五元境的諸般好處說了許多。

  可那時，人人都覺得他是在說笑，試想世界上那裏會有這樣的地方，人人相揖讓，絕不爭搶，這根本就說不通。

  人人皆有公心，不為私欲，那怎麽可能，不是說人不為已，天誅地滅嘛。

  雲瀟子這裏話剛說完，又聽到一聲佛號，唱的是有點言不由心，咋讓人覺得很不舒服的樣子。

  “彌陀佛，書包哥，佛說六道輪回，世界乃是六元為尊，你卻說五元為尊，豈不是妖言惑眾，如此怎敢開壇布道。”

  “大和尚，你說這話什麽意思，莫不是你想和書包哥懟壇論法不成。”

  武聖看著麵前的大和尚正是聖京大佛寺主持了塵長老。

  這位大和尚，有人寫了一首打油詩來讚美他。

  了塵出塵懟，世上有福人，

  穿的錦伽沙，項帶金佛印，

  肉身金裝佛，誰人不慕塵，

  食盡世間味，那管弟子貧。

  從這首打油詩中，可以看出這位大和尚了塵不是個凡品，最大的特點是喜食好懟，對於金錢，美女，寶馬香車無不愛好。

  如今把個大佛寺經營得如同名利場一般，凡人到寺裏，必讓人燒香，如果你以為他這是為善心，誠心敬佛，那就大錯特錯了。

  你一旦點然了香火，那就等著往外拿錢吧，沒有幾千東聖幣就休想離開寺院。

  為此，在他的辛苦經營下，大佛寺如今那是門可羅雀沒有誰肯輕易再去那裏，畢竟是惹不起躲得起。

  而他的功德佛法也是一降再降，如今也隻是在二元巔峰的境界，眼中隻盯著兩個點，聯成的一條線，那就是一個點是錢，別一個點是懟，由於事業的不如意，沒有達到他三年之內成為世界首富的偉大理想。

  使得他對這個世界越發的猖狂，見人就懟幾乎成了他的日常。

  對於他的這些特點，而懷疑人生，鄙視他人幾乎成為了他的全部。

  此刻他正以這種不可理喻的心態，在揣摩著書包哥口中所說的五元世界的真實性。

  “是的，在自麽人的眼裏，無論如何也不可能想信，天下是有公理的，他們以自我為中心，認為天下兮兮皆為利來，天下嚷嚷，皆為利往，那裏肯相信，世上還有那樣一種為他人謀幸福的人呢。

  對於古聖

  先賢的教導，自然沒有自己眼見的利益為重要。

  更不會想信，有那麽一個世界，人人自律，非禮而不識，非禮而不食，以至於不聽妄語，人人自愛而人人愛，無法終有法，達到人生的顛峰存在。

  對於這些大德高能，諸如文夫子路子裏，大主持了塵長老，尚陷於迷壇不能自持，更何況諸多市民，他們也深感困惑，更想得到解答。

  張三伯說：“書包哥，我們這些年一直在追求進步，改掉了很多傳統規距，比如說貼門神，在我小的時候，那是家家戶戶都貼，可依然是要餓肚子，而且瘟疫疾病不斷，十生九死，那也沒見到門神有什麽功效，你能解釋一下這是為什麽嘛。”

  “張大哥說的對，我也有同樣的疑惑，你看現在誰家還貼門神，就是貼，那也是那些不開放的鄉下人，他們迷信得很，總是想指望著畫上的神能來幫他們。

  可他們就不想想那僅僅是一幅畫，怎麽可能幫助他們呢，要是指望畫上的人能站起來，豈不是癡人說夢。”

  “不對，不對，你說這話可不對，門神爺那是有的，別看是一幅畫，隻要你尊重他，他就會尊重你，保護你，我以前也是不信的，有一天晚上，我跟一群哥們在一起喝酒打牌，回家晚了。

  一到家看到屋裏黑了燈，就用力拍打大門，狠勁的罵我老婆。

  沒想到我的臉被狠狠的扇了兩巴掌，還聽到有人就：“糊塗東西，你老婆不在家，撒什麽酒風。”

  我一聽那可不是我老婆的聲音，酒一下子醒了大半，心裏想著家裏這是進了賊了。

  再仔細一看，也不對呀，門是鎖住的，我老婆不在家，這下我可慌了神，急忙去老於大娘那裏，於大娘是我們這裏的道婆，我老婆喜歡去她那裏聽她唱經。

  到了那裏一看，她果然在那裏，和十幾個女人家跟著於大娘念經歌呢。

  老於大娘看見我說：“你是不是觸犯了門神爺了，看看那臉上的巴掌印，可真夠深的。”

  “我當時臉都紅了，囁嗕著說，我自己打的，不怪別人人。”

  是啊，確實是我自己打的，因為我打門的時候，也不知道那手咋就不聽使喚，朝自己臉上扇了過去，而且打得也太很。

  我老婆說：你呀，不虧，誰讓你整天不讓我燒香，還整天說我是瞎迷信，以後你信了吧。

  那天老於大娘還連連說，你呀要想信，萬物有靈，一定要尊他而後自尊，敬人也得人敬，你會有好報的。

  後來，果然應了她的話，我也是在那以後，自覺相信了世上有門皆有神的道理，像我們蓋房子的，整天下爬高上低，那裏會沒個磕磕碰碰。

  以前總是不以為意，結果常有事故發生，從那天後，我去向老板建議，凡蓋房子的時候，先大地基之中，修蓋一個小廟，請來五方門神護佑，這樣我們的房子蓋的又快又好。

  而且就是稍有不慎，也總是會逢凶化吉。

  就向前些時，修建這水下世界，我一時不慎，從三十多米高的地方跌下去，我當時就覺得：完了完了，肯定是活不成了。

  沒想到落地時候感到有人拉我的衣服，讓我減緩了下落的速度，落在地上是一點沒有磕碰著。

  你怎麽能說沒有門神爺叫，書包哥說這話，我想信。

  （本章完）