??一個“使”、一個“聯”，聽起來好像都差不多。但此時、尤其是給皇帝的奏折，遣詞用句不得不謹慎明確。

  ??李淦從劉鈺這些年的一些不經意間流露出的言論，對著被他塗抹掉的“聯”字，若有所思。

  ??《周禮》之大宰篇言：三曰官聯，以會官治。漢之鄭玄注之曰：官聯，謂國之大事一官不能獨，六官共舉之。共舉，謂之聯。

  ??尤其是大順經曆過明末聯虜平寇、聯寇禦虜、聯明保天下等等政權的種種口號後。聯，這個字，首先便有一種平等對待的涵義在其間。

  ??一開始，劉鈺脫穎而出於永寧寺碑文之事。那時候與將士同甘共苦，李淦覺得也很正常，不過是讀了一些兵書，欲效李將軍治軍之事爾。

  ??但到後來，十餘年間，又是將自己的仆從正名為人、又是在軍中的種種舉動，都讓李淦覺得有些好奇。

  ??人若做作或者作假，總不可能十餘年如一日，隻能是內心如此，才能表裏合一。隻是考慮到劉鈺的出身，這就難說不奇怪了。

  ??但這種奇怪終究想不出個所以然，李淦想了一陣，也就笑笑，將塗抹改掉後的舊奏折扔到一旁。

  ??將那張寫著“圈”字的紙，夾在了書中，想了一下，又覺得說是圈似乎也有些不太合適。

  ??圈者，豬牛羊也。舍者，雞鴨鵝也。

  ??似乎，更像是農婦養雞，平時可以取雞蛋。可要是真的餓到極點，也就顧不得那麽多了，隻能殺了雞吃肉。

  ??朝中的說法，是複宋時買撲之舊製，照六百年前故事。

  ??隻是李淦心裏清楚，說是宋時買撲舊製，可實際上多半不同。將來到底會變成什麽樣，隻能走一步看一步了。

  ??這個時代的人們，總是對新事物充滿了不安，以及對未知的恐懼天性。

  ??不像是蒸汽機麵世之後的那幾十年間，人類自信膨脹到無以複加的地步，認為宇宙萬物都不過是理性可以推斷的、人的發明可以改變一切，包括整個宇宙，對於新生的事物總是充滿了美好的幻想和期待。

  ??而這個時代，則是三百年前的死人從棺材裏爬出來，隻需要幾天時間，就能完美適應此時的一切生活。三百年前的秀才，到了這裏一樣可以中秀才，甚至可能不需要再去多學什麽。爺爺的經驗總是有用的，於是越發對新生事物充滿了一種莫名的不安。

  ??李淦作為皇帝，這種不安和恐懼其實尤甚。隻是劉鈺在身邊已久，交流日多，似乎總能說對那些不曾見過的東西會帶來什麽樣的改變。終究，此時的人不是怕新事物，本質還是怕那些無法以史為鑒的未知。

  ??正因如此，李淦允了劉鈺下西洋的請求。他想要看看，在劉鈺離開之後，那些新生的東西，不管是海軍、貿易公司、還是移民、鯨海新製，到底會有什麽問題。

  ??隱約間，李淦其實已經有些懷疑劉鈺“報喜不報憂”。

  ??隻要他在，就會悄悄調控，不會出現一些讓皇帝不安或者不爽的東西。

  ??所以李淦想讓他離開一段時間看看，看看清楚。

  ??下西洋，少則二三年，若沒有了劉鈺在這邊撥弄，真有什麽問題也該出現了。

  ??李淦隱約覺得一直在默默地將有些隱憂去除，防患於未然，從而讓他這個做皇帝的，隻能看到劉鈺想讓他看到的那些東西。

  ??這算不上欺君之罪，而是這些年劉鈺一貫的表現讓皇帝產生的一種認知。就像是之前西域一戰一樣，先借刀殺人絕殺教主，倒逼朝廷按照他的計劃來。雖然和朝廷設計的差不多，但當時皇帝就已經警告過了劉鈺。

  ??而這一次征倭之戰，劉鈺的作為倒是沒有出格。但他對日謀劃和海權問題表現出的那種“治不病”的風格，更是讓李淦加深了這種感覺。

  ??還沒等出問題之前，先把問題掐死在繈褓之中，而不是等出了問題再去解決。

  ??換到這些新生事物裏，是不是也是一樣呢？會不會這些新生事物，並非都是像劉鈺說的那麽好，而是本身是有大問題的，隻是劉鈺一直坐鎮操控，使得這些大問題還沒露出苗頭就被壓製。

  ??其目的為何，皇帝還是信賴劉鈺的，無非就是劉鈺覺得這條路對大順、對江山社稷有好處。

  ??隻是這些革新，怕出什麽問題，導致皇帝擔心，或言因噎廢食，從而斷絕了這條路的可能。

  ??皇權至上，這問題本身就是個信賴的問題。

  ??信賴，那這就是其心可嘉，用心良苦。

  ??若不信賴，那就是其心可誅，別有用心。

  ??此時的信賴正濃，又知進退，看上去完全是臣子典範。可李淦卻還是希望自己能夠親眼看看劉鈺不在的情況下，這些新生事物到底是怎麽樣的。

  ??或者說，這些新生事物出現問題之後，他這個皇帝，或者朝中其餘的臣子，能否應對？

  ??如果能，那這條路當然沒問題。

  ??可如果不能呢？

  ??劉鈺一直說他隻是中人之姿，也說過當年占據台灣的荷蘭人的指揮官、數百人毀滅了南美帝國的那些人，其實也就是三四流的人物。

  ??論及倭人那邊的德川吉宗，放在德川家的曆代人物裏，亦算是一二流的人物了。

  ??李淦考慮了一下日本的製度，以及德川吉宗的一些改革政策，也承認劉鈺的話，確實算是一二流的人物了，但終究還是隻能在那個圈裏打轉。

  ??可就是這樣一個舊時代算起來一二流的人物，被劉鈺這種三四流的人物打的毫無還手之力，甚至逼到了不知該怎麽辦的程度。

  ??這就有些問題了。

  ??李淦心想，如果新生事物，舊人無法麵對、無法處置，也不求能夠“治不病”、若連能夠“治小疾而不至深”的手段都沒有，麵對新生事物茫然無措，左支右絀……

  ??那這就不是小事了。

  ??要麽，選擇一切回複舊時代。

  ??要麽，就得連同科舉、選拔、經書等，全都要改。

  ??而後者，動不得。

  ??李淦是要開辦實學，但一則是單純為了軍隊、尤其是海軍。

  ??二則為了在他生前解決良家子問題，以免日後的子孫無能，無法平衡或者導致無法壓製那群良家子，最終成為一團割不掉的毒瘤。需要將良家子學的東西廣泛化，從而牽製和摻沙子。

  ??但他可從沒動過改革科舉的想法，哪怕大順開國時候，在西安也趕忙舉行了科舉，東林五虎將霹靂火惠世揚、大順右平章事主持的。

  ??誰動科舉誰就得死，這一點李淦心裏還是清楚的。

  ??之前大順改動了一次科舉，也就是小範圍的小打小鬧，為的是盡量公平使得寒門貧戶亦可暮登天子堂，最多也就是前期選拔的時候把主觀性太重、需要財力家學見聞等才能薄曉的策論等，往後挪到了進士之後，之前複用格式固定、窮人讀幾本書也有機會的八股。

  ??至於更早一些的，那是大順開國一掃天下之前，就定下的以良家子三舍法牽製科舉一家獨大的情況，又未必避免出現王安石改製之後全用三舍法以至黨爭一派的情況，這才分出了這麽個奇葩的雙軌製。

  ??但現在，如果說新事物必須要由新人才能應對，或者說舊人一點都無法應對，那這問題可就大了。

  ??因為這將打破朝堂的平衡。

  ??以往的舊事物，是武德宮與科舉殿試出身的人，都能應對。

  ??當個縣令，科舉出身的可以當、武德宮出身的也能當，差毬不大。

  ??當個平章事，科舉出身的可以當，武德宮出身的也能當。

  ??沒有人和什麽東西是綁定的，所以皇帝可以居中調節、坐看虎鬥，從而維持局麵，也不用擔心一家獨大。

  ??但若是新人才能處置新事物、舊人完全不能應對新事物，那麽問題就變成了一群朝中的人和天下的一群人是綁定在一起的了。

  ??那可比宋時的黨爭可怕多了。

  ??宋時黨爭，終究還隻是朝廷內部。新黨舊黨，依舊是一群人，隻是路線不同。

  ??若搞成李淦設想的最壞的那種情況，宋時的新黨舊黨之爭算個什麽呀？

  ??日後稍微有個能力不成的繼承，恐怕就要天下大亂，新舊之爭，決出雌雄，誰贏了都必要讓對方死。

  ??不隻是朝中的人要死，更是他們代表的那支力量，也要死絕。

  ??此時雖然這種苗頭還不太明顯，但李淦睜開眼看了看外麵的世界後，已經有那麽一絲察覺。這是皇帝的職業病，也是一種特有的職業敏感，隱約覺得劉鈺倒不是隱瞞了什麽，而是在出問題之前就先解決了，以至於讓他看不到問題。

  ??又或者……

  ??到底是“治不病”？

  ??還是若以醫者論，體內生了病，但劉鈺這個醫生每次都開一些止疼的藥膏。吃掉就不疼了，一直吃，一直不疼，所以似乎沒有病。可病卻並未祛除，將來有朝一日，這病就要到“疾在膏肓”的程度了？

  ??想到這，李淦叫來了太監道：“你去將鯨侯當年請設貿易公司、水手後備服役製的奏章找來。”

  ??劉鈺的許多奏折，頗有心意，多抄存有副本。貼身的太監能混到皇帝貼身的程度，自是有些手段，博聞強識那是最基本的。

  ??很快，就從一大堆留存的奏折中找了出來那封。