心中激蕩，忍不住便想擊劍為歌、舞劍感懷。

  隻是手馬上都要伸到劍柄上了，康不怠卻不知道該唱什麽了。

  若說心中激蕩感歎作歌，《丈夫歌》氣氛絕佳，隻是其歌曰“丈夫處世兮，立功名，功名既立兮，王業成。王業成兮……”

  康不怠想了想，覺得自己還是別糟蹋“王”這個字了，自己和劉鈺明明用的是霸道法術，和王道真的是八竿子打不著的關係。

  可情已上來，急需宣泄，略作猶豫，還是將劍抽出，朝著地麵狠狠一砍，嘴裏呼喝一聲，方覺暢快，心中不再那麽鼓脹。

  收回了劍，隻是砍了這麽一下，已然是額頭布汗，紅光滿麵。

  “公子要做這等事，我固要跟隨。隻是卻不知我隨公子去，該做什麽？”

  “見所見、聞所聞。見聞錄諸文字，作海外列國誌。擇其強者而吹之、擇其惡者而憂之。鼓噪天下，為大爭之世造勢。不使天下有識之士囿於天下之內，而眺天下之外。秦之有天下，所需三事。上位者奮六世之餘烈，有鯨吞海內之誌；其內有商鞅死而政不息；其外者縱橫捭闔，不使六國合力。今非昔比，卻也不可不使天下有識之士開眼看世界，以使人亡而政不息。”

  康不怠點頭稱是，知道劉鈺不想帶正統儒生出去，帶了正統儒生出去，肯定又是一堆空對空的言論。著眼點也就和新井白石差不多，照著道德、製度、文化猛轟，根本看不透內在的東西。

  同樣的事，在不同的人眼裏，是不一樣的。而且康不怠也清楚，劉鈺是希望他這種既延續了傳統、又跟劉鈺一起廝混許多年的人，去描述外麵的世界。

  儒生不行，劉鈺也不行。前者著眼點有問題、後者不相處個十年根本不能理解他的思維方式。

  考慮到劉鈺之前安排他做的諸多事，除了門客、幕僚、心腹、管家這些算是很明確的身份之外，更重要的倒是如同一座橋，連接劉鈺所理解的將來和大順這邊此時的此刻。

  或者說，更像是一個通譯、翻譯。

  說的都是人話，都是漢音，可連在一起缺了翻譯，就很難聽懂了。

  就像是最簡單的“經濟”一詞，康不怠可以理解，也可以用此時的語言解釋清楚，但換了別人，聽到經濟二字，想到的肯定是經世濟民、治國平天下。

  文章西漢雙司馬，經濟南陽一臥龍。此經濟，非彼經濟。

  能理解劉鈺說話和思維方式的人，大順不少。至少那群收養義學裏的孤兒都聽得懂，但那群孤兒和劉鈺有一樣的問題，就是和圈外的人說話，就驢唇不對馬嘴了。

  他們隻能在劉鈺為中心的圈子裏感覺到自在，出了圈就是邊緣人。

  故而實際上能完全理解劉鈺到底在說什麽、又能和圈外的人無障礙溝通的，其實也就三五個人，康不怠算是一個。

  因為劉鈺需要有人“翻譯”他說的真話，而不管是在朝堂還是去日本，滿嘴都是他自己都不信的屁話。

  如今叫康不怠跟著一同前往西洋，見所見、聞所聞，其目的也就不言自明了。

  見劉鈺想讓他見的、聞劉鈺想讓他聞的，但寫出來卻是把所見所聞翻譯成天下人能聞能見的。

  這難度著實有些大。比編造那兩本書要難得多。

  難度雖大，康不怠卻有自信可以做好，隻是家裏的事該怎麽辦？

  “公子一去，這諸多作坊、器械局、貿易公司等等事，就真的撒手不管了？公子向來知道商人是什麽德行，若是不管不問，也難說做出什麽事來。況且朝廷那邊，似也……”

  劉鈺笑道“這都是小事。短期之內，任他們折騰，也出不得大問題。真正在意的，那是研究蒸汽機一事。過些日子遷入京城，料想也無人敢動。隻要他們正常，剩餘都是小事。”

  想了想，又道“西洋有普羅米修斯盜火的典故；天朝有燧人氏鑽木取火而為天皇。蒸汽機，就是那團火；鏜床，便是燧人氏天皇手裏的鑽木。若世間有火，一切不同，又豈在乎久居黑夜之中的人用黑夜裏的手段？不必在意，愛怎麽折騰怎麽折騰吧。”

  康不怠思索著劉鈺這些年做的事，又見劉鈺把蒸汽機比作天皇燧火，可謂登峰造極的比喻了，忍不住問道“公子見過有火之後的世界？公子對倭國的處置、對南洋的考慮、對軍權毫不在意，對培養心腹黨羽殊乏興趣，乃至於一直謀求走出去而不是坐在家裏等著別人來送錢。我雖看得懂也被說服，但總覺得像是隔著氤氳一層，始終看不真切。公子似乎隻是想傳火，處置倭國是為了將來傳火不至火滅；走出去賣貨也是為了將來傳火不至火滅……公子擔心，這火出現之後，習慣了黑夜的人以為鬼物，必要熄之？”

  劉鈺笑笑，想了半天，隻能歎息道“西洋人不傻，他們不會見到天朝貨物精美便宜，就驚喜通商。反而是見到天朝貨物精美便宜，加增關稅，禁令購買。這火，總要燒人的。”

  “如果一省之內先起火，又沒有走出去，那麽其餘省不就是殖民地嗎？而且還是沒關稅的殖民地。朝廷會怎麽辦？”

  “燃火必要薪柴。誰來當這薪柴？若沒有讓萬千百姓自願的破產、自願去日後工廠勞作一無所有、甘心情願當薪柴而不造反的本事，那就隻能出去找薪柴了。我看朝廷是沒有這本事的，差得遠了。”

  康不怠不解道“若公子以為，此物為燧人氏之火，難道不該希望燎天大火燒滿全國才對嗎？最終還是要燒的呀。”

  “哈哈哈哈……所以我才去外麵找薪柴，等到這火燒到誰也撲不滅的時候，再放任燒便全國啊。否則不去外麵找薪柴，這火剛燒起來，一泡尿都能呲滅了。”

  “取火非難事，護火最傷神呐。”

  康不怠是何等樣人，自知劉鈺已然位列公侯，他想要護的火，敢來一泡尿呲滅的人可是不多。言外之意，隻怕這泡尿八成要來自天下之中的之中，聽著這個粗俗的比喻，康不怠忍不住也跟著笑了起來。

  “既是公子如此在意這團火，那剩餘的倒也的確隻是瓶瓶罐罐了。如此，我也就放心了。各類賬目、公私，我心裏有數，每年匯總，三日之內就能拿出。屆時我就在這裏等著公子消息，順便把那兩篇文章寫出來。京城我就不跟著去了，把這邊的事收收尾。”

  “嗯。好。”叫康不怠寬心處置眼前的事，劉鈺又叫饅頭過來。

  “子明的事……朝廷多半有三種安排。或是調入樞密院，明升暗降；若是派去釜山駐節，以示恩榮，這不算明升暗降，但也斷了將來；或是去閩粵之地，為南洋事準備。這三種可能，現在難說。不過前兩個，那都無所謂。若是真去了閩粵，我立刻的這段時間，子明著力做一件事。”

  “何事？”

  “聯絡荷蘭、葡萄牙，剿滅海盜。一來練兵，二來熟絡他們的手段，三來也算是一種示好使之麻痹。日後既要走出去，海盜的存在毫無益處。南洋不是大西洋，日後當為後花園。後花園裏不需要海盜，天朝也不需要私掠船，沒聽說渴望自由貿易的去搞一堆私掠船。先動手，否則日後真的下南洋，若有海盜餘孽，荷蘭人必要支持。不止荷蘭，日後南洋諸國，若天朝有欲經略者，其必攬海寇為助力。經略之前，先把南洋掃蕩幹淨。”

  饅頭答應下來，又問道“先生是要沒有海盜？還是隻是為了我們練手？”

  “區別不大，現在不比從前了，以前的話，水師未必及得上海盜。如今這樣的野路子，有招撫的那錢，夠再編練一支了。南洋要海盜沒用，隻有自己確定不能完全控製的地方，才用養海盜。既有把南洋做後花園之心，這海盜就一點用處都沒了。”

  這倒是說了句實話。海盜對於一國的價值，在於己方無法完全控製的海域。

  就像是大西洋，歐洲各國其實都養著一大堆的海盜，或者是私掠船主。因為他們之間的貿易互相競爭，真正開戰之後互相搶劫商船。

  這在南洋就是不適用的。

  大順和在南洋貿易的西歐各國之間，並沒有競爭關係，而是買家與賣家的關係。

  相反，如當年荷蘭人扶植鄭芝龍、西班牙人扶植李旦之子一樣，雙方存在競爭關係，互相扶持海盜撕咬。而對開關貿易的大順而言，搶誰，都是和大順過不去。

  英國人無力製霸七海的時候，扶持海盜。一旦能製霸七海，最用力把海盜往絞刑架上送的，也是英國人。

  英國人無力自由貿易的時候，能為了閉關鎖國和荷蘭打一百多年。有能力自由貿易的時候，立刻站出來高呼自由貿易。

  大順既然現在要高舉假裝自由貿易的大旗，那麽反海盜公約肯定是要由大順主導簽訂的。

  對大順而言，海盜存在的條件，甚至私掠船存在的條件，就是大順把南洋當後花園，大順的貨物和西洋諸國的貨物產生了競爭，需要發私掠證去劫對方的船，從而增加對方的貨運成本——比如荷蘭人扶植鄭芝龍，襲擊去往馬尼拉的中國商船，從而迫使中國商船考慮被劫持成本後，寧可少賺一點也去巴達維亞交易。

  隻是就現在來看，南洋這一片的貿易，西洋諸國和大順著實沒有什麽競爭。當然前提是趕走荷蘭人，否則此時在歐洲高喊“自由貿易、廢除《航海條例》”的荷蘭人，會教大順什麽叫自由貿易口號下的高關稅和禁止入港、扣押船隻檢查錯過季風等小動作；什麽叫炮台和軍艦的武器的批判，勝過自由貿易的批判的武器。

  荷蘭人扶植海盜有一套，西印度公司的猶太人錫安海盜，亦算得上是兩牙的噩夢，比之英國海盜可強得多。而且在明末也有扶植海盜的前科，不可不防。

  海盜也沒什麽道德，誰給的錢多就跟誰幹。越南人給的錢多，可以跟越南人混；荷蘭人給的錢多，可以跟荷蘭人混。

  趁著現在假裝要給荷蘭人讓利、假裝要維係中荷之間的友好貿易往來，趁機聯合荷蘭、葡萄牙，先把東南亞的海盜做掉。

  將來幹跑了荷蘭人，也使得他們短時間內早不到可扶植的對象。

  。