未來的事，沒人可以知曉。

  但昭仁清楚，自己若不去和談，就連“臥薪嚐膽且三千越甲吞吳的可能”都沒有了。

  一條兼香傾向於於先和談，昭仁內心也傾向於先和談。

  將來成了，昭仁就是“知進退、若勾踐”；不成，昭仁就是“無堅骨、若趙構”。

  幕府能否改革成功，能否臥薪嚐膽成就大業，這不可知。但就現實而言，指望那群可能爭著做石敬瑭的西南諸藩成就大事、一雪前恥，隻怕更不現實。

  昭仁考慮了片刻，麵上露出了無可奈何的苦笑。

  “談，便談吧。”

  一條兼香也慎重地點了點頭，示意，確實，隻能談了。

  天皇談，總比幕府談，對日本的傷害更低一些。

  至少，在他們看來，更低一些。因為他們並不知道“市場原始積累”和“半殖民地”這兩個詞。

  僭紫宸殿外，吳芳瑞已經熄滅了他的第十五支煙卷，一顆接一顆帶來的惡心和頭暈，讓他有些想吐。

  當年翻越了阿爾泰山、直插伊犁的時候，他都沒有這樣焦躁。今日卻已經有些站不穩了。

  許久，一條兼香從紫宸殿走出。

  “請唐國的吳將軍入紫宸殿詳談。”

  吳芳瑞不是海軍出身的，也不是靖海宮裏出來的，而是實打實的考入了武德宮的良家子。

  這點政治覺悟還是有的，搖頭道：“紫宸殿，實僭稱也。我可以攻入，但卻不能在知道名目後，再走進去。”

  既是要入殿，看來昭仁沒有自殺，已經決定根他走，去和談了。

  這種情況下，眾目睽睽，通譯又直接翻譯出了紫宸殿的名目，這種情況下，他實在不能應下——和朝鮮不能接受任何署名帶“皇”的國書，是一樣的道理。後世看來可能是細枝末節的小事，此時卻是不可動搖的政治正確。

  一條兼香隻好換了個說法。

  “請大順的吳將軍，入內與我主君詳談。”

  吳芳瑞這才走入殿中，相距一段距離，昭仁也很直接地提出了自己的要求。

  他不能被俘，隻能是吳芳瑞“請”他去和大順和談。

  該有的儀仗要有，至少在日本，他作為天皇的體麵還要保留。除非和談到了大順逼迫他從皇降王，否則他是不可能主動認為自己“僭越”了。

  關於這一點，吳芳瑞也不好說什麽。

  自己可以憑借武力，逼迫其自去天皇之號。但看得出昭仁是有殉國之心的，這種武力的脅迫實在沒什麽意義，曆朝曆代的亡國之君，死前該給的體麵還是要給的。

  吳芳瑞見對方說的很清楚，自己也不妨說的明白點。

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  “天子第七子率領大軍，正從小濱趕來。最多七八日，即可抵達。我也不妨明說了，這七八日，你們可以做很多事。”

  “比如，集結藩兵，攻下小濱，斷我後路；比如集結‘勤王’之師，在此圍殲天子之師。”

  “你們隨便做，你也可以傳遞消息出去，讓京都所司代想辦法去做。”

  “我手裏隻有三四百精銳，不多。可要想攻下，非兩三千人不可。而且我在潰敗之前，絕對可以焚燒這裏。”

  “所以，告訴京都所司代，不要做無用之功。若有本事，就去擊破天子大軍，則我留在這裏死路一條；若無本事，就不要想著攻入這裏，攻入也無意義。”

  他是有恃無恐。

  按照計劃，小濱就留了五百兵。

  按照兵法，倭人可以選擇調動琵琶湖周邊諸藩的兵力，先攻下小濱，斷大軍之後路。然後各處大軍趕來“勤王”，圍殲大順海軍陸戰精銳於京都，則大順之後再不敢冒進。

  但是，兵法的前提是能攻下小濱。

  小濱城，大順軍進攻容易，因為靠海。

  小濱城，大順軍防守容易，也因為靠海。

  五百兵，千倭國武士，短時間內是攻不下來的，這一點吳芳瑞有著絕對的自信。

  既有這樣的自信，把兵法裏能做的事，全都說一遍，也沒什麽區別。

  兵法再厲害，最終還是需要野戰的。

  野戰不勝，廟算再多，都是廢話。

  昭仁一時間分不清吳芳瑞說的是真是假，他是真沒見過這些被劉鈺潛移默化影響下的、軍改之後自信心簡直爆炸到快要自負的軍官。

  隻是現實如此殘酷，這種戰術野戰的自負，在此時的整個東亞東南亞，都隻能是自信——在中亞或者雪山，戰術上更自信，隻是後勤是真不自信。

  昭仁難以分辨，最終居然笑了。

  “中華人傑，果然與眾不同。卻不知若是貴國皇子的大軍在半途被擊敗、小濱城被攻破，吳將軍又將如何？”

  吳芳瑞大笑道：“若能攻破，則證明此地無兵。我自先燒了這裏，殺了你全家，然後突入大阪，四處縱火，堅守最後，自刎殉國便是。一二千人，還攔不住我。”

  昭仁聞言，亦是哈哈大笑道：“甚妙。那就於此坐觀？”

  他心裏也明白，如果吳芳瑞說的是真的，大順軍真的已經從小濱登陸正在朝這邊進軍，隻要野戰不勝，那就毫無意義。

  “於此坐觀，甚好。隻有一件事……”

  “說。”

  “在此期間，將諸如蛤禦門的禦、建禮門的建等僭越之詞，用紙遮住。可以守禮，不能建禮。”

  這個要求也不算過分，他要是帶兵攻入了別處，都還好說。

  可不管是蛤禦門，還是建禮門，這一個個的用的都是漢字寫的。吳芳瑞想裝作看不到都沒法裝看不到，隻能用這種掩耳盜鈴的辦法，叫人把這些字都遮住。

  等他走了，倭人自然可以恢複。

  然後談判之後，再正式去掉、刪改，這就可以了。

  事後回朝之後，也能少一些麻煩，也可以作為一種功勞，讓皇帝記住他。

  這些東西，在這個時代，就是這麽重要。

  昭仁知道這算是吳芳瑞給足了他顏麵，不是直接毀了。當然，這顏麵是為了讓他不自殺，而不是給活著的他的。

  事已至此，昭仁笑道：“此掩耳盜鈴乎？”

  吳芳瑞下意識地用著劉鈺的習慣，把雙手一攤，心道老子雖然學的是實學，可老子好說也是實打實考入武德宮的，《論語》還是會背的。

  “非禮勿視、非禮勿聽爾。”

  違背禮的東西，無法改變，那不去聽、不去看，不就不存在了嗎？

  昭仁知道自己在嘴上又輸了一籌，天下之內，才要守禮，看來大順是鐵了心要把日本納入天下的範圍之內了。

  這要求過分，卻也是個折中的辦法。總比毀了強，兩邊都過去的也就是了。

  於是昭仁點頭同意，將在城牆上能夠看到的、在大順看來“僭越”的詞，都用紙遮住。

  吳芳瑞也給足了昭仁顏麵，沒有讓大順軍進入內城，裏麵終究還有女眷，總不好留下一些流傳市井的黃段子。

  隻要封鎖城牆和內城，不要進出就是。

  吳芳瑞也不怕內城裏的那些人翻了天，城外的京都所司代，也不知道會做出怎樣的舉動，但他也不怕。

  若是京都所司代真的有種，調集大炮來攻，吳芳瑞心想自己舉火一燒，一鍋端了，然後撤走就是。

  有大炮，死守或許守不住，但殺完人之後突圍出去，那是一點壓力都沒有。

  但這時候，誰敢帶兵朝裏麵開炮，將來隻怕也要當司馬家的“成濟”。

  …………

  在二條城暫時穩住了局麵的土岐賴稔，確實很為難。

  昭仁從禦所派人出來，說要和大順展開談判，倒是沒說不準圍攻的事，但土岐賴稔也不想圍攻禦所。

  關鍵是這種事，不像是當年島原之亂時候，大阪城代阿部正次發揮主觀能動性、在江戶的命令傳來之前就讓九州諸藩做好戰備一樣。

  那件事，事後也得經過幕府追認，認定不是僭越。

  攻打禦所，這和當年阿部正次所要決定的區別，著實太大。前者是將在外、君命有所不受；後者很容易被市井傳為“成濟，司馬公養汝何用？”

  他是京都所司代，他派兵攻打禦所，不隻是他一個人切腹這麽簡單。這是代表幕府的意誌的，事後真的是很難處理。

  之前昭仁對土岐賴稔說“君王死社稷”，結果沒死。

  現在，昭仁從禦所裏派人出來說要親自和大順談判，這就讓他有些不知該怎麽辦了。

  幕府權大，可以逼迫天皇退位，但麵上也得過得去。

  當天皇，也得遵守幕府定下的基本的法。

  《禁中並公家諸法度》，就是當天皇的基本的法度。

  土岐賴稔既是做京都所司代，自是將《禁中並公家諸法度》背的爛熟，可這法度中，也沒說不準天皇和外國談判。

  而且《禁中並公家諸法度》第一條，便是：天子諸芸能之事、第一禦學問也、不學則不明古道、而能政致太平者未有之也。《貞觀政要》明文也……

  昭仁用《貞觀政要》裏的渭水之盟，作為比喻，說自己去和大順談判的正當性。

  既是《禁中並公家諸法度》的第一條，就是讓天皇好好學習，貞觀政要又是排在第一的書，那按照貞觀政要裏的故事行事，自也在情理之中。

  可見，天皇是認真遵守法度、認真學習了貞觀政要的。

  再說，天皇到底是否違背了法度，那是要看幕府的態度的。

  反過來，幕府要是和外國談判，理論上也是應該匯報給天皇的。

  對外談判，到底算公家事？還是武家事？

  這個也說不清楚。

  關鍵大順還不是南蠻的西洋人，而是天朝，幕府也確確實實和天朝天子不對等，除非天朝裝傻假裝不知道有天皇的存在、就默認幕府將軍就是日本國王，但現在顯然天朝沒有裝傻、也沒有掩耳盜鈴。

  現在攻入禦所的大順軍，還在保持君子的形象，隻是“邀請”昭仁去談判，並沒有明說要是敢進攻就放火把禦所燒了、殺天皇的全家之類的話來要挾。

  但有些要挾，是不用說的那麽明白的。就之前大順軍在京都放火的嫻熟程度，土岐賴稔也知道，這些東西不用說，但就在那威脅著。半日之內，連帶風火吹起，燒了不下千餘戶，這等嫻熟手段，實非尋常放火的能比。