草木傳心，祥和空明之意盎然，塔林座座，散發點點金光，火光豔豔，如琉璃，似冥王。

  整座靈山實際上並不在物質時空而是在虛空中，定住上下左右無盡的虛空，在隻不過整座靈山，按照地理位置在中州。

  實際上，若有人心中悟透物我之別，就可自本心中見靈山，一步踏出即是靈山地界，正所謂靈山不在遠方，不在此間，不在彼端，就在心中。

  靈山上，到是比以前多了許多動物，有六牙白象，盤臥大地，有金毛獅子，飛竄叢林之間，發獅子吼，每一吼都能讓草木脫離混蒙之境，生出靈智，更有龍種纏繞在一顆顆大樹上，與樹同進，互相反補。

  八部眾列與後山，皆各個消去心中魔性，平常心常在，更有神人走動虛空，巡視靈山上一些廟宇，僧院，為其送上祝福，默默加持每一位比丘的修行。

  整個靈山都是暖風拂麵，清風繞指，柔順平和，有一種中厚之氣，讓人不由間就想與此地安詳晚睡。

  雖然並非什麽極樂淨土，也不能讓人時時刻刻處在瘋狂癲狂大笑，發自內心的心喜與開心中，但是真正佛經都講平心靜氣，不樂不悲。

  但是由於現代佛教的改變與胡亂造謠，什麽極樂聖土，極樂佛國，實際上想一想，極樂，二字就有古怪，與佛教的那套不悲不喜，遁入空境的理念思想完全相互背馳，而且佛教中不包含沙門，沙門是釋迦摩尼他自己創的，現代的佛教多已沙門思想作為合心，一副大德高僧的樣子。

  寺院都要收門票，雖然是實事求是，但是這也違背了，佛教根本思想，釋迦摩尼講眾生平等。

  在其人生平中，享受過上層人的生活，生過子嗣，也經曆過對死亡的可怕，後又做苦行僧，後脫離凡籠隻顧，在菩提樹下證道，自立沙門。

  自此傳教，實際上，釋迦摩尼在印度活著的時候混的很好，各個國王，婆羅門，都很給麵子，一看是他來了，立馬過來迎接，一是人品，二是影響力。

  綜上所述解釋林帆原本地球上的釋迦摩尼，林帆使用的也是原本世界的，《金剛經》鑄就的虛空寶光如來。

  佛殿層層疊疊，每一間佛殿裏麵，空間浩瀚到不可思議，種種奇珍異寶，沙門八寶都在其中生長，一尊尊，或是尊者，或是菩薩，坐鎮其中，為自家坐下比丘講法。

  此處並無正殿，隻能說某某殿。

  “雷音空殿……”。

  虛空寶光如來側臥紫金蓮之上。

  有詩正：“稽首天中天，毫光照大千；八風吹不動，端臥紫金蓮。”。

  佛目垂簾，仿佛在酣眠，似在折服積蓄，周身瑩瑩寶光錘落，照耀十方虛空，普渡無盡迷惘之人。

  又有一圈圈圓滿光輪升起，更是照耀大千宇宙，橫豎三千諸佛齊齊送唱。

  又有大光明雲，大圓滿雲，大智慧雲漂浮，櫻花朵朵繽紛，瓔珞根根而下，流蘇無盡，顯然是一副，無上佛道聖景的架勢。

  左右則是，各分兩例，有座蓮花者，也有坐地盤臥者，雙臂環抱洪梁者，更有躺地不起者，千姿百態，各顯齊怪。

  實際上這也是一種修行，修的是自己那顆被灰塵所遮蓋，被世間凡塵種種雜事所堵塞的，那可七竅玲瓏心。

  人有七竅，生與心，此七竅者，代表了七情，若能斬斷七情，便可清淨六根，直證阿羅漢果。

  可是太難了，太難了，要想做到這種程度堪稱是比登天還難的工程。

  首先阿羅漢果，就是殺賊，殺盡一切內賊外賊，想一想，如果有人跟你交談，指責怒罵與你，你會不會生氣。

  說有這麽一個故事。

  東坡在被貶期間，有一次，寫了一首讚佛偈。偈曰：

  稽首天中天毫光照大千

  八風吹不動端坐紫金蓮

  這首偈語，氣概非凡，意境很高，顯示出東坡居士才華橫溢，不可一世。香港天壇大佛落成，化國佛教協會會長趙樸初提詞還是用的這首偈頌。“八風吹不動，端坐紫金蓮。“是這首偈頌的中心思想。一方麵固然是在讚頌佛陀；另一方麵，是隱喻作者具有超俗，不為物累的境界，是自負不凡的得意之作。

  蘇學士寫下這首偈頌，立即派人過江送給佛印禪師欣賞，期望得到這位方外知交的讚揚。哪知道佛印禪師拜讀以後，提筆批了“放屁“二字，叫傭人帶回。蘇學士一見這粗惡而帶辱罵的批語，不禁無明火冒三丈，拍案而起，親自過江去找佛印禪師評理。禪師迎上前來笑道：

  “八風吹不動，一屁過江來。“

  蘇學士一聽，頓時默然無語，頗有愧醒之意。本來佛印禪師是比較了解和關心他的，知道他雖然喜歡內典，頗有解悟。可是，缺乏實踐工夫，習氣較深，對富貴功名，看不破，放不下。所以，佛印禪師致東坡居士書中，曾不止一次點撥與他。

  正如上麵所說，表麵上的平靜就根本不是平靜，說白了還是一戳就破得氣球，外表看似龐大，內裏卻空空如也。

  真正的平靜不喜不怒心，是不會因為外界如何罵他，辱他，他都依然不動，做到八風不動之境。

  所謂得千夫所指，無極而終，也是一句屁話，在這種人麵前，除非上手，那可真就是咋罵都不好使。

  這種人又叫滾刀肉，當人能滾到這種境界得滾刀肉，也可算是一位能人了。

  話歸正傳。

  紫金蓮上，虛空寶光如來微微張開雙目，他到，“眾比丘，羅漢，尊者，菩薩，皆締，金剛，且聽我講上一講，可好否？”。

  眾比丘，皆締，菩薩，尊者，金剛，羅漢，齊齊稱是。

  “話雲，天地一日不可無君，天若無君，眾王侯爭霸，天下眾生苦難無比，不得統一之安生之樂，又有修士欺壓在身，讓眾生心智蒙塵，多一片魔羅，少一片淨土，時乃天下之惡事，故此我欲，集僧兵八千萬，佛兵九千萬，比丘者無已量記，諸菩薩，尊者，羅漢，皆締，金剛，比丘可好？”。