除了靜默時間中的準備，灰袍能以一敵多的另一個關鍵在於，這些施法的法師都沒有使用致命性的法術，甚至真正意義上可以致人受傷的也沒幾個。

  理由有二，第一是起司作為客人，尤其還是剛阻止了騷亂擴大的客人，就算要控製也不能采用威脅太大的方法。

  至於第二個，則是因為這裏是圖書館，肆無忌憚的施法很可能會帶來書籍的破壞，乃至於引發某些魔法書的異動，造成連鎖災害。

  而在二者施法能力本就有差異的情況下，這樣束手束腳的攻擊自然是對起司來說不值一提。

  “停下吧，我沒有要鬧事的意思。而且，那孩子也需要治療。”防禦下了一輪進攻的灰袍將兩隻手舉起，表示自己沒有在準備施法，他眼中的魔光也緩緩散去。

  他口中的孩子並非尤尼，學徒隻是脫力了而已，變成棕熊不會讓他受傷。

  真正受傷的，是那個有著麥黃色頭發的小姑娘，雖然阿塔將她從熊掌之下救出，可是利爪還是擦到了她的臉頰，在臉蛋上留下了三道深深的傷痕。如果不及時處理，這傷口會帶來更嚴重的傷害。

  於是沒過多久，一行人就又回到了圖書館的前廳，區別隻是在於他們被帶到了一個獨立的房間。

  房間的四個角落裏分別站著身穿紫色長衫，戴著畫有金字塔和眼睛圖案兜帽的人，他們領口的鷹身人麵怪物徽記表示他們來自於密儀派係，也是萬法之城最神秘的派係。

  沒過多久，一些法師們走進了房間，領頭的正是之前在索引區和起司有過一麵之緣的白袍老人。起司和他相對而視，俱是露出了無奈的笑容，這件事對於他們來說都屬於意料之外，也都打亂了他們原本的計劃。

  “主要問題有三點。”老人清了清嗓子，拿出一卷剛寫好的紗紙，開始宣讀起司他們在圖書館中觸犯的條例。

  “一，在圖書館內製造及引發混亂，並造成了財產和人員損傷。其中財產部分包括五個書櫃的部分損壞，一本書籍的嚴重損壞和二十五本書籍的輕微損壞。人員損傷包括一位未成年訪客的臉部嚴重外傷。這些都會折算成金額要您提供賠償。尤其是人員損傷方麵，我們正在積極的尋找那女孩的監護人，如何解決需要你們自己處理。但毫無疑問的，這件事裏也有部分我們的責任，讓客人在圖書館中受傷有損萬法之城的聲譽，我們會一同參與你們的商議過程。”

  “沒問題，我希望那女孩能接受最好的治療。如果萬法之城做不到，我也會親自參與她的恢複過程，務必要讓她臉上不會留下任何痕跡。”

  起司點點頭，錢財的話，他們從草原和奔流都得到了不少。在前往萬法之前，榮格還給了他好幾枚價值斐然的寶石，用來確保起司接下來的旅程順利。

  “你還會醫術？還是生命魔法？”聽到起司說親自參與女孩的治療，老人有些激動的問道。但隨即意識到了自己的失態。

  “咳咳，接下來是第二點。你的同伴擅自攜帶武器和危險物品進入圖書館，這對於圖書館中的其他人來說是重大的安全隱患。按照規定，本該沒收他們的危險物品，可因為他們的身份中有保護閣下的義務，而且這次沒有造成實質性的破壞，本次不予追究。但會限製他們進入圖書館的資格，希望閣下諒解。”

  限製資格，這讓起司多少有些犯難，少一個人幫忙，他尋找書本的效率就會降低。何況凱拉斯和阿塔身為妖精，與妖精典籍之間說不定還會引發什麽反應，那樣也許就能直接找到問題的答案。

  可他轉念一想，反正若是正規渠道走不通，他也已經有了取巧的想法，既然這樣，之後也自然能讓他們喬裝改扮。因此也就點了點頭。

  站在起司身後的凱拉斯露出不忿的表情，但他看到起司的反應後忍住了開口的衝動，抱著胳膊沒有說話。

  “至於第三嘛，我想先請問一下，您和這個男孩是什麽關係？”老人的目光越過灰袍，落到正被阿塔和劍七照顧著的尤尼身上。

  “他是我的學徒。這次的事故是他的法術失控所引發的。不過依我來看，這次失控不像是自然發生的，在他使用法術之前，肯定有什麽外部刺激。”

  “你教一個心智不成熟的孩子變形術，失控不是理所當然的嗎！這種歲數的孩子根本沒有理智去控製自己的獸性，這根本就是胡來！”

  站在老人身後的某個法師義憤填膺的說。從他的話裏來看，萬法之城也是掌握著變形術的，不過顯然他們對變形術的傳授有著更加嚴格的規定。但這是否意味著起司做錯了呢？

  灰袍看了眼那個人，沒有回答。而白袍老人則看出他的沉默並非是無言以對，隻是不屑於回應對方的質疑，於是開口道，

  “請嚐試回答我方的質疑，這也有助於我們衡量您的意圖。如果您承認這孩子無法控製變形術，那您就是將一個不穩定的危險人物主動帶入了圖書館，這會影響到整件事情的性質。”

  起司何嚐不知道對方的意思，這個老人分明就是想刺探他對於變形術的見解，這可比那些被損毀的圖簽要有用多了。

  歸根到底，這件事是尤尼造成的，作為他的導師，他有責任為弟子辯護。因此，灰袍緩緩開口，

  “剛才有人說，變形術應該在個體具有足夠理智後再教授，這種觀點沒有錯。但它是有前提的。”

  “這個前提就是，我們需要在變形術中保持‘我’這個意識的存在。換句話來說，在這位提問者看來，變形術就是如名字那樣的法術，隻改變施術者的外貌，不能也不該影響他的思維方式和自我認同。這也沒錯。但如果依照這種想法來研究變形術，我敢保證，你們在一百年內不可能善用它。因為想要從旁觀者的角度去徹底理解一種動物的全部，然後在腦中構建出它的每一個部分再加之於自己的身體變化上，是完全不可能的。”

  此言一出，幾名穿著生命學派衣服的法師就露出了憤怒的表情，顯然起司的說法在他們看來並不合理。但起司仍然自顧自的說了下去，

  “動物，包括人類在內，怎麽確定自身？答案是我們沒有這麽做。我們活著，但這不意味著我能清楚的感受到自己肺部的每一次起伏，心髒的每一次跳動，腎髒的每一次作用，以此類推。我們自身都無法真正感覺到自身，或者說這種所謂的感覺，也不過是我們的思維器官所能夠感覺到的部分而已。既然如此，我們要怎麽變成動物？變成其它生物？我不是說徒有其表，因為那實在沒什麽意義，就算變成了鳥，你也不會飛，就算變成了魚，你也不會遊。那是因為你仍然是你，你不是鳥也不是魚，你在施展了變身術之後仍然異常清晰的知道，自己是人，而且時刻準備著在這個想法模糊時變回人。”

  “這怎麽可能是完全的變身呢？你不過是將自己的身體視為工具，以工具的方式對它進行操縱罷了。所以飛不了多遠，遊不了幾下就筋疲力盡。我不這麽認為。我認為，‘我’是一個可以在變形術中拋棄的概念，至少應該重新審視。通過對作為人的‘我’進行遠離，意識反而可以更好的接納作為魚的‘我’，作為鳥的‘我’。於是當我是鳥的時候，我可以飛的很好。”

  “而這孩子，就是我在這種理念下教授出的學徒。我承認，他失控了。但他也可能隻是將人的憤怒變成了熊的憤怒，二者的表現方式自然不同。可這與變形術無關。我這樣說，各位能夠理解嗎？”