既然取名為《成吉思汗的動物軍團》，顧名思義，除了寫成吉思汗的生平和征伐，還穿插了很多動物故事。

  因此，為了增添趣味性，本書在草原風情和牧歌的基礎上，糅入了動物、狩獵、戰爭、探險、勵誌、管理等元素。

  書中有很多讓人匪夷所思的東西，其實都有來曆。例如狼孩，其實早就有發現和記載：

  至20世紀50年代末，科學上已知有30個小孩是在野地裏長大的，其中20個為猛獸所撫育：5個是熊、1個是豹、14個是狼哺育的，其中最為著名的，是印度“狼孩”。

  1920年，印度加爾各答，曾經發生過一起引起轟動的“狼孩”事件。

  加爾各答東北的米德納波爾小城，每到晚上，人們就經常看見兩個用四肢走路的“人形怪物”，尾隨三隻大狼，出沒於附近的森林。

  為了解真相，人們打死大狼，找到狼窩後，才發現兩個“人形怪物”，原來是兩個的女孩，大的約七八歲，小的約兩歲。

  這兩個女孩，被送到米德納波爾的孤兒院後，還取了名字，大的叫卡瑪拉，小的叫阿瑪拉。

  次年，阿瑪拉死了，而卡瑪拉一直活到1929年。

  還有，書中的盲骨子，其實在《鬆漠紀聞》中，就早有記載：

  盲骨子，其人長七八尺，捕生麋鹿食之，金人嚐獲數輩至燕。其目能視數十裏，秋毫皆見，蓋不食煙火，故眼明。

  以我個人的看法，鐵木真能成為草原上大名鼎鼎的成吉思汗，除了自己的天分和努力，還有賴於“一難五貴人”：

  一難，就是苦難。鐵木真生於黃金部落，阿爸也速該又是首領。可惜的是，在九歲那年，也速該便被塔塔兒人毒死，一家也很快被整個部落拋棄。正是這種家庭變故，鐵木真作為家裏的長子，才吃盡了苦頭，並比同齡人成熟得早，最終養成了厚重堅韌的性格。

  而四貴人，則分別是額吉訶額侖、嶽父德薛禪、義父脫斡鄰汗、安合劄木合、妻子孛兒貼。

  訶額侖的娘家，在捕魚兒湖邊的弘吉剌部，這個部落素以長相姣好，且能相夫教子的女人聞名草原，是草原貴族公子爭相娶親的部落。丈夫也速該死了，她成為一家的精神支柱，並領著一群孩子，從困苦中挺了過來，並將大兒子鐵木真，調教成了大英雄。

  至於德薛禪，則是聞名整個草原的智者，由於精通漢文、女真文和契丹文，除了悉心教誨女兒孛兒貼，對女婿鐵木真也有再造之恩，如果沒有他的指點，不識字的鐵木真，根本達不到後來的高度。

  脫斡鄰汗，是也速該的安答，更是草原第一大部落克烈部的可汗，當年鐵木真羽翼未豐時，如果沒有他和克烈部的庇護，鐵木真的乞顏部早就被消滅了。

  劄木合，草原上的少年英雄，出道得比鐵木真早，兩人結為安答後，還幫忙救回了孛兒貼。可惜的是，真是既生瑜，又何生亮，兩安答後來反目成仇，被鐵木真用新鮮牛皮勒死了。

  孛兒貼，打小就受阿爸德薛禪的濡染，是草原難得的知書達理的女性，嫁給鐵木真以後，可以說是賢內助，還傾其所學，將學到的漢人、女真人和契丹人行軍打仗的知識，全講給了丈夫，才使吃過苦又有悟性的鐵木真，思維有了翅膀。

  中提到的動物很多：狼就有巨狼、德力特狼、森林狼、草原狼、紅狼、中山狼、準噶爾狼等；而馬則有蒙古馬、鐵蹄馬、霍氏野馬、原生野馬、烏孫馬、焉耆馬、阿拉伯馬、汗血寶馬等；犬則有契丹犬、蒙古獒、藏獒、守山犬、中亞牧羊犬、高加索犬等；獵鷹有金雕、海東青、白玉爪、遊隼、獵隼、雪鴞等；另外還有很多可愛的小動物，如銀鼠、獺子、掃雪、蜜狗、土狗子、黃皮子等，有的還成了寵物。

  成吉思汗跟動物的關係，可以從八個那可兒身上，略見一斑。創建蒙古國後，他便將最得力的八個那可兒，分別稱為“四駿”和“四犬”。

  “四駿”，分別是博爾術、木華黎、博爾忽和赤老溫；而“四犬”，則分別是哲別、者勒蔑、速不台和忽必來。這八人，都為蒙古國立下了汗馬功勞，其中最為有名的兩人，木華黎累死在攻打金國的任上，而者別則累死在西征的途中。

  漢人皇帝早就有“大蒐”的說法，也就是進行大型的圍獵活動，除了戰爭演練，還可以達到向天下諸侯示威的目的。

  草原上的蒙古人，每年春秋兩季，都會舉行圍獵黃羊的大型活動，成吉思汗最擅長的迂回和包抄戰術，便來源於圍獵黃羊時的“圍”字，並影響了他的一生：

  攻打金國時，成吉思汗讓哲別帶著一支軍隊，去支援耶律留哥，然後從北邊發起攻擊，以配合主力在南線的征伐；

  西征之時，更是派哲別帶著一支軍隊，翻過兩座海拔四千米以上的大雪山，從南邊向花剌子模發起攻擊，他則帶著主力，直接攻擊富庶的河中地區；

  最後一次攻西夏，又兵分兩路，阿答赤帶著西路軍，借道畏兀兒，攻打河西走廓，他自己則帶著主力，兵指西夏的都城中興府。

  在金錢至上的時代，當大家都感歎人心不“古”時，我卻歎人心不“獸”，至於原因嘛，還是借用動物故事來說明：

  卻說一群動物，找到造物主投訴，大家群情激憤，說人類太猖狂了，不斷壓縮它們的生存空間。

  這些還不夠，有的還說道，動物吃飽了，就很安靜，哪怕是猛獸，也會安靜下來，而人類則不然，一旦吃飽了撐的，就獸性大發，專幹壞事，飽暖思自不必說，還到處惹事生非，找動物的麻煩。

  有的則說，人類還不分青紅皂白，無端地汙蔑和指責它們。

  造物主聽了，便讓情緒最為激動的中山狼先講，中山狼的控訴非常長，也非常有代表性，引起了很多動物的共鳴。

  中山狼的控訴，是如此說的。

  幾十萬以前，人類與動物、鳥兒一樣，都生活在大森林中。隻不過，人類要聰明一些，經過多年地艱苦跋涉、拓荒和努力，終於人模人樣地聚在一起，在城市中定居了。

  從這個角度來說，現在動物和鳥兒棲息的大森林，無疑是人類永遠的故鄉，也是人類文明的搖籃，而動物和鳥兒，則是他們當年的鄰居。

  因此，很多不忘本的人，即便生活在了繁華的城市，血液中早已滲入了大自然的氣息，他們隨時都有回歸大自然的衝動和，像著名詩人陶淵明、王維等人，就是如此。

  這些人，對依然生活在大森林中的，也就是動物和鳥兒鄰居，則完全當作親人一樣看待，讓我們感到欣慰。

  而更多的人，在城市過上了富足的物質生活後，便動用手中的權力和金錢，破壞我們棲息的大森林，除了破壞他們的故鄉，還迫害他們當年的鄰居。

  這些暴發戶，其實是非常可憐的，他們的肚子是滿的，可腦袋是空的。而最為可憐的是，他們的身上，也許隻有權力和金錢，才是幹淨的。

  有的人還開始推波助瀾，編出什麽《東郭先生和狼》的故事，來指責中山狼，說我們恩將仇報，曹雪芹甚至在《紅樓夢》上說“子係中山狼，得誌便猖狂”，更是將中山狼推入了萬劫不複的深淵。

  是可忍，孰不可忍！造物主啊，我們中山狼真冤枉，簡直比人類的竇娥還冤，可得為我們作主啊！

  造物主一幅慈眉善目，隻是笑了笑：“中山狼，別著急，既然有文人冤枉你們，自然也有文人平反的。”

  他看了看中山狼旁邊的草原狼，“很多人冤枉了草原狼，卻有一個姓薑的作家，用《狼圖騰》這本，為草原狼平了反，是不是這樣？”

  草原狼立即站出來說：“是啊，我們都非常感謝這位作家，他是草原狼的恩人，說明還是有很多人是清醒的，也是有非凡見識的。”

  聽了草原狼的話，中山狼不再著急，造物主則緩緩地說：“中山狼，有一位姓胡的作家，寫了一本《成吉思汗的動物軍團》，其中有一句‘知恩圖報中山狼’，這下該滿意了吧？”

  “倘若如此，中山狼真是感激不盡。”

  其它動物聽了，都爭著想傾訴對人類的不滿，也想討回公道，造物主便點名讓狐狸先說。

  狐狸也開始控訴了。

  文人真是多事，專門搬弄是非。

  有一個姓蒲的作家，寫了本《聊齋誌異》，裏麵的母狐狸，大多是女鬼妖怪，專門迷惑人類，將我們說得簡直一無是處。

  這個窮書生，太喜歡意淫，也太惡毒了吧。造物主，也要為我們作主啊！

  “狐狸，人類也不乏善良之人，莊周說神農氏當年，與麋鹿共處，耕而食，織而衣，無相害之心，這是一幅多麽美妙的畫卷啊。而《聊齋誌異》中，也還是有好狐狸的，但相對於魅惑書生的來說，確實是太少了一點。”

  造物主莞爾一笑，“《成吉思汗的動物軍團》這本書，胡作家還說，你們是非常聰明和狡猾的動物。”

  狐狸睜大了眼睛：“是真的嗎？接下來，也該為我們平反了吧？”

  “可能會吧，他還透露說，接下來會寫一本《動物聊齋》，欲知後事如何，大家請看下本書分解吧！”

  其它想投訴的動物，聽了此話，都不再說話，而狡猾的狐狸則站了起來：“大家請注意，人類假冒偽劣的東西太多了，一定要注意，隻能看胡作家寫的《動物聊齋》。造物主，他的大名是什麽啊，大家一定要看清楚才是。”

  “看來，胡作家沒有謬讚你們，以後看《動物聊齋》，一定隻看胡雷鳴的，大家聽見沒有？”

  一群動物翕然答應：“諾！”

  胡雷鳴

  2020年07月18日