般若眼角抽了抽。

  僧人們朝瑤英敬禮，轉身離開。

  瑤英問一旁的緣覺：“我這是通過考驗了嗎？”

  緣覺笑了笑，道：“公主表現得很好，以後城中的流言蜚語也能少些了，隻要公主表現出在修習佛法，這些僧人就不敢刻意為難公主。”

  瑤英心中一動。

  曇摩羅伽囑咐她好好應對考察，原來是為了幫她，讓她在聖城的日子能好過點。

  眼看到了用午膳的時候，緣覺送瑤英回院子。

  身後腳步聲響，一名近衛追了過來：“王請公主去禪房。”

  緣覺應是，護送瑤英去禪房。

  院中靜悄悄的，天空湛藍，流雲輕拂，穹頂上的藍花細葉在燦爛的日照中呈現出幽藍色，壁畫間隱隱有金輝浮動。

  曇摩羅伽坐在長案前看信，幾名風塵仆仆的藍衫衛士跪在庭院前，其中一人是阿史那畢娑的親隨。

  北戎那邊傳回消息了。

  瑤英快步走進長廊，到了禪房外，腳步一頓，下意識屏息凝神，邁進屋中。

  屋中幽涼，曇摩羅伽沒有抬頭，修長的手指揚了揚，示意瑤英落座。

  瑤英在他對麵跪坐，坐姿端正。

  曇摩羅伽看完信，眼簾抬起，道：“海都阿陵傷了條腿。”

  瑤英一怔。

  曇摩羅伽看一眼庭院，緣覺會意，示意阿史那畢娑的親隨上前。

  親隨跪在長廊外，緩緩道：“阿史那將軍抵達北戎時，海都阿陵王子已經返回牙帳，據說他在路途中遭到盜匪襲擊，一條腿被驚馬踩爛了。天氣炎熱，傷口潰爛，巫醫救治他的時候又用錯了藥，海都阿陵王子的右腿廢了。將軍說，幾位王子闖進帳篷，親自查看海都阿陵的傷勢，他的腿都生蛆蟲了。”

  瑤英聽得眼皮直跳。

  海都阿陵果然還是“廢”了一條腿。

  那些埋伏的盜匪應該是幾位王子安排的陷阱，他將計就計，假裝廢了一條腿。

  親隨最後道：“將軍想起文昭公主提醒過他海都阿陵會用苦肉計，懷疑海都阿陵的腿沒有廢，派屬下回來向王請示，順便問公主一句話。”

  曇摩羅伽看向瑤英。

  瑤英頓時有種透不過氣的感覺，說：“我確實提醒過阿史那將軍。”

  親隨小聲道：“公主對海都阿陵王子的性情了如指掌，將軍想聽聽公主的建議。”

  滿院寂靜。

  瑤英迎著親隨期待的目光，硬著頭皮道：“既然海都阿陵用苦肉計，那將軍不如也來一個將計就計，讓海都阿陵王子好好養傷。”

  海都阿陵假裝廢了一條腿，阿史那畢娑可以利用幾位王子對他的猜忌，讓那條腿真的廢了。

  幾個親隨交換了一個眼神，戍守在門邊的緣覺麵露詫異之色。

  曇摩羅伽似乎一點都不意外於瑤英的回答，沒有做聲，提筆寫了信。

  親隨起身接過信，敬禮，匆匆離開。

  瑤英也站起身退出禪房，走下長廊的時候，幾個近衛剛好捧著食案進來，她漫不經心掃一眼食案上的銀盤，呆了一呆。

  一盤牛肉從她眼前一晃而過。

  瑤英轉身，視線追隨著那盤牛肉。

  食案被送到曇摩羅伽跟前，他修長優美的手指拈起了一塊肉。

  瑤英目瞪口呆。

  屋中，曇摩羅伽察覺到瑤英凝視的目光，抬眸看了過來。

  少女站在庭院中，呆呆地看著他，一臉被雷劈的表情。

  曇摩羅伽頓了一下，清明的碧眸有淡淡的疑惑掠過。

  她這是餓了？

  第58章 爭論

  瑤英回到自己的院子, 看著長案上侍者剛送來的一大盤饢餅和雪白溫湯，想起剛剛從眼前晃過去的烤肉。

  早知道不禁止吃肉, 她這些天就用不著天天吃素了。

  回來的路上緣覺和她解釋了, 王庭僧人並不禁吃肉。西域各國僧人大多如此，這裏有三淨肉和五淨肉之說, 三淨肉即不見殺、不聞殺聲、不為我殺，五淨肉是在前者的基礎上加上兩種：自死、鳥殘。

  也就是說，沒有親眼看見所殺動物, 沒有聽見動物被殺死或聽說動物是為自己而被殺，不是自己想吃而殺生，便是淨肉，可以食用。

  不過烹製淨肉時不能放調料，僧人不沾葷腥, 其中“葷”指的是蔥、薑、蒜之類味道刺激的調料。

  另外, 假如僧人生病, 需要葷腥，也是可以破例食葷的。

  瑤英恍然大悟。

  不同地域的戒律有細微差別，並不罕見。

  比如以前僧人有過午不食的規矩, 中午進食過後，直到第二天才能用餐, 謂之“持齋”。佛教傳入中原後, 這個規矩發生了改變，很多中原僧人放棄過午不食，開始一日三餐, 否則根本無法保證體力。

  佛教發源於天竺，最初大部分僧侶出自天竺貴族，佛教的基本義理和天竺社會關係緊密，剛剛流傳至中原時，曾因為和中原的傳統宗法倫理、儒家思想發生衝突而水土不服。後來佛教因地製宜，根據中原的宗法倫理做出了適應的調整和改變，不斷發展演變，吸納下層普通百姓，才能在中原傳播普及。

  西域諸國和中原的國情不同，佛教的發展自然也呈現出另一種麵貌，在西域的某些國度，全民都是信眾，僧人地位極高，和貴族關係密切，有時候世俗王權和教權甚至可以控製在一人手中。

  總之，地域不同，風俗不同。

  中原戒律森嚴，南北朝的一位皇帝曾頒布《斷酒肉文》，禁止殺生，要求僧人斷絕肉食，加之中原僧人不依賴於托缽乞食，受賜田，墾殖田圃，自己耕種，完全可以自給自足，所以可以不用食肉。

  瑤英記得當年玄奘法師西行取經，經過西域的時候，僧人是食肉的。她以為王庭推崇的經義隱約有從小乘向大乘過渡的跡象，應該不食腥，想著應當尊重僧人，入鄉隨俗，入住佛寺以後一點腥都沒沾，沒想到寺中僧人並不忌諱食肉。

  她告訴親兵們，親兵們高興得一蹦三尺高——他們是武人，天天茹素，快饞瘋了！

  ……

  另一頭，緣覺回到禪房，向曇摩羅伽稟報此事，含笑道：“王，寺主並未怠慢文昭公主，公主住進來的時候主動提出隻吃素食，寺主就沒讓人送其他食物給她。”

  曇摩羅伽低頭翻動皮紙書卷，眼前浮現出少女呆若木雞的模樣，她雙眸圓瞪，盯著他盤中烤肉的樣子透著幾分委屈。

  還以為她被怠慢了。

  原來那不是委屈，而是單純的震驚，一種“你怎麽可以吃肉？”的錯愕。

  她以為他可以飲露餐風麽？

  曇摩羅伽眉眼清淡，纖長手指輕拂持珠。

  ……

  第二天，送到瑤英院子裏的飯食多了幾盤烤肉。

  可惜烤肉沒有經過精心調製，做法粗劣，隻撒了些鹽粒。

  不過餓了很多天的親兵還是興奮地大嚼，把烤肉啃得骨頭渣都不剩。

  吃完飯，瑤英指派親兵分頭去忙。

  她找緣覺打聽過了，王庭有大片大片葡萄園，葡萄大多被采摘下來釀製葡萄酒。高昌的葡萄酒遠近聞名，暢銷東西商道，王庭的葡萄酒不如高昌的醇美，勝在能保存很久而不變質。

  瑤英買下的那塊地剛好有幾塊葡萄園。

  之前齊年提起過他會釀葡萄酒，她讓他先釀製些試試，反正也沒指望他們賺錢。牧羊、鞣皮都是體力活，他們大多是幹不動活才被賣的，她一直在想怎麽給他們找些輕省活計幹。

  教他們晾曬葡萄幹？

  這個念頭一閃而過，瑤英吩咐親兵去坊市購置些葡萄幹，打聽清楚本地晾曬葡萄幹的法子。

  親兵應喏。

  瑤英坐在庭院前，望著花牆前累累垂垂的葡萄，出了一會神。

  她曾因為想喝葡萄酒和李仲虔鬧過別扭。

  在長安，葡萄酒價格昂貴。

  當年唐軍征服高昌，將高昌的馬乳葡萄種和釀製方法帶回中原，太宗李世民在皇家園圃栽植葡萄，親自釀製葡萄酒，賜予群臣共享。後來葡萄酒推廣至民間，坊市常見，不過因為連年戰亂，鮮葡萄成了稀罕物，葡萄的釀製方法失傳，葡萄酒自然就更難得了。

  曾有個太醫說適量飲用葡萄酒對女子有益，瑤英正好饞了，鬧著要喝幾杯，被李仲虔虎著臉教訓了幾句。她一直在服用凝露丸，神醫叮囑過，她服藥期間最好不要吃酒。

  想到這裏，瑤英忽然想起一件事。

  曇摩羅伽現在服用水莽草，他知不知道這個忌口？

  她想了一會兒，搖頭失笑：曇摩羅伽是僧人，怎麽會飲酒呢？

  夜裏，親兵拿了幾包葡萄幹回來，攤開在桌上。

  瑤英一看就知道這些褐色葡萄幹質量不算上乘。

  親兵卻道：“公主，這些是城裏最好的葡萄幹，坊市的人說王宮的葡萄幹也是他們供應的。胡商說，王庭夏秋天氣炎熱幹燥，日照長，雨水少，他們采摘葡萄之後直接曝曬，不需要經過其他工序。”

  瑤英拈起幾粒葡萄幹，細看顏色，聞了聞氣味，嚐了幾枚，沉吟片刻，看來現在晾曬葡萄幹的法子很粗糙。

  她吩咐親兵：“你明天出城告訴老齊，不要舍不得那些結果的葡萄，全部鏟掉，所有園子改種奇石蜜食、馬乳、黑珍珠葡萄種，買不到葡萄種的話，讓他去城南找胡商康大，多送些茶葉、絲綢。”

  親兵應是，說起另一件事：“老齊說他聯係了一些流亡各地的沙州人，那些人大多衣食無著，他托我請示公主，能不能收留他們？”

  瑤英蹙眉。

  王庭終究隻是暫時庇護她而已，他們不能給王庭帶來麻煩，以後收留的人越來越多，不能全都接到王庭來。

  “現在人數不算多，能收留的就收留，你記得叮囑老齊，一定要擬好名冊，一個都別落下，到時候我好按照名冊繳納稅錢。”

  王庭大臣貪財，她按著人頭繳稅，才不會引來太大的非議，編訂名冊也便於管理篩查人丁，為訓練兵丁打好基礎。

  她缺人，現在招募的人手越多越好。

  親兵點頭，一一記下，遲疑了一下，問：“有些沙州人……老齊不知道該不該收。”

  瑤英問：“既是沙州人，為什麽不能收？”

  親兵答道：“她們不是漢人，全是胡女，流落至西域，被商隊轉賣了好幾次，最後流落到王庭了，聽說老齊那裏收留了很多河西人，她們也求了過來。”