說來也是奇異，明明是修行了白骨道，卻因為自幼信佛，而一直信佛。

  雖然由於遭遇坎坷，不是多麽深信，但看到真佛，還是忍不住恭恭敬敬的下跪。

  楊玲瓏化身的無量壽佛，以佛眼觀看天地，看著百億貧民，心中湧起無限的慈悲之意。

  境界拔高，寶相更加莊嚴。

  ……

  “無量壽佛，烏斯藏國今有過百億之人，是已人滿為患，王室貴族尚有土地分封，九等之民卻已無土地可養，隻剩立錐之地。”

  “食不果腹，衣不蔽體，雖是因果罪孽，但卻有人為之嫌。”

  “非是其不為善，實乃無善可行。”

  “吾思之，乃是烏斯藏國法度有誤，遂修繕法典，傳於白骨聖殿。”

  “隻因白骨聖殿修行魔道，卻行善舉，烏斯藏國為佛國，卻有魔行。”

  “望白骨聖殿可以疏導國民，引烏斯藏國在國泰之時，也可民安。”

  “此安非是安於現狀，乃是安居樂業。”

  “一世為人，殊為不易，因果功德，缺一不可。”

  “人活一世，亦是不易，生老病死，處處苦難。”

  “然，苦中有甘，難中有緣，人生冷暖，還需各人品味。”

  “唯有安居樂業，才能有心品味，不枉人間走一世。”

  “無量壽佛，善哉善哉！”

  ……

  巨佛從天而降，在滿天金光中傳下法典，穀靈兒所變的白骨娘娘當眾接法典，然後宣讀其中關於民眾等級、分封分家的部分。

  服不服，不管，反正白骨聖殿的位置提高了，白骨聖殿絕大多數沒意見，烏斯藏國其他人想有意見，也得掂量一下自個的份量。

  確實有不少傻冒抗議，但白骨聖殿隨便派出數萬徒眾，立刻老實了。

  最重要的是，法典並沒有說要收回王室貴族的土地，而是要使用那些分給佛寺的土地。

  效仿不周山城，建造大量的高層房屋，增加大量可使用的建築麵積。

  人可以住在裏麵，工坊也可以設在裏麵，這就能多出很多的用地。

  這樣一來，除了佛寺，各方利益暫時都沒有減少。

  而佛寺雖然不滿，但卻說不出來，因為人家說的很清楚，出家之人四大皆空，當與民慈悲。

  如今也沒有趕盡殺絕，按人頭留了土地，足夠寺院使用了。

  霸占那麽多地，情願當風景看，也不給人用，慈悲心還給佛祖了？

  況且以後還有考核，清退寺院裏那些名為出家，實則是嬉戲玩樂混日子的貴族假和尚。

  真和尚早看他們不順眼，能把他們趕走，還寺院一個清淨，土地少些也能接受。

  而且如今是按現在的人頭計算，以後那些假和尚走了，人均土地又會多出來。

  假和尚是真急，因為寺院不待見他們，家裏也不希望他們回去分地。

  總算新法典規定，家裏必須給他們一份，隻是多少還要按家裏情況慢慢談。

  那個急啊，那個愁啊，幸好已經禿了，否則天天掉頭發，怕是更憂心。

  ……

  烏斯藏國搞定，有事的也就走了。

  楊玲瓏、邱清梅、白蘭，趙瑾夫婦，陸尚仁夫婦，蔡姬，在天魔分身山自在的護送下，返回東勝神洲。

  蔡姬與趙夫人，陸夫人一起回離別歡喜天，趙瑾和陸尚仁各自回去處理政務。

  李靜虛一大家子也走了，不過這次終於不趕時間了，於是打著回家的旗號，到處亂晃。

  至於多久才能回到家，那真得看天數了。

  李柏和伍暢行隨小白回長洲，兩人功德仍然不足，不能在外麵亂逛，等以後法典擴散到西牛賀洲，他們才能隨意行動。

  而有他們看著小白，小白才不會打著迷路的旗號亂跑。

  山黛把楊川和蠱雕小姐送回不周山城，然後又去天外混沌中靜修了。

  山崎重建了九苦禪院，在後院造了一尊十三層的浮屠塔，暫時關押抓住的那些白骨聖殿徒眾。

  許飛娘和金池長老，苦行等在裏麵渡化他們，先一步渡化他們入佛界。

  一為離別佛，一為無量壽佛，一為觀音菩薩，將來各入三人座下。

  齊漱溟率峨嵋派暫時駐守西徑關城，節製溱帝，項祤，呂溫侯三支靈兵，拱衛百姓。

  雖說有了法典，但推行起來，卻不能喊打喊殺的，需潛移默化等待因果。

  就如這烏斯藏國，雙方積累的因果到了，簡單一個代替就拿下白骨聖殿，進而在烏斯藏國開始推行法典，改變整個烏斯藏國。

  這法典的編纂，是由道家、佛家、儒家，還有世俗之人，集合仙人、僧人，人族、鬼族、妖族，取凡塵界，離塵界，地界，地仙界，各地諸朝曆代律法之精髓。

  雖然不能代表天地什麽的，但足以體現江山社稷與民眾之間的關係，即以民為本。

  律法隻是約束民眾犯罪的，不是用來約束民眾不能活的。

  對於影響民眾生活的人和事，尤其是官員，王室，加以嚴苛的約束。

  當官坐王，不是在享福，是在受苦。

  受不了這苦，便不要當官，更不要稱王，否則律法無情。

  ……

  而玄弉師徒五人一馬也就從西徑關城出發，第三次越過流沙河，進入烏斯藏國。

  一路走著，看著民眾歡天喜地的笑臉，玄弉等也是高興。

  這次沒人抓他們，每天都能找到大戶人家化緣留宿，每晚都是豐盛的素齋。

  豬八戒最是開心，每晚吃得腸滿肚圓，幾天下來就又胖了。

  玄弉卻不是很開心，因為這錦衣玉食，仆從成群，奢華無度的貴族生活，相比那些連張草席都沒有的貧民，這權貴與貧民之間的對比，實在是太鮮明了。

  這讓心懷慈悲者實在看不下去，再美味的佳肴放在麵前也沒有胃口。

  那一口一口的油，當真是民脂民膏。

  這不是吃飯，這吃的是一條一條的人命啊。

  ……

  玄弉走著走著，不知不覺間，也領悟了變革的必要性。

  貧民之所以成為貧民，固然是因果功德導致的投生問題。

  但作為佛，眼看著百億民眾如此一代一代的生活在貧困中，又於心何忍？慈悲心何在？

  佛家有割肉喂鷹的故事，以前覺得了不起，現在覺得那就是一時慈悲心發作。

  因為就算佛割完了全身的肉，也喂不了全天下的鷹，更別說全天下的虎豹了。

  那麽這裏，便是他們發一次大慈悲心，改善烏斯藏國百億民眾，甚至西牛賀洲的所有百姓。

  這有可能是因果劫數到了，有功德拿，有可能不是，還得倒貼自身的功德。

  但便是犧牲自身性命，換百億民眾一個安居樂業，那也是值得的。

  我不入地獄，誰入地獄！

  ……