讓他們吃驚的，不光是位於中央的巨大石雕像；映入眼簾的顯而易見之物，還有整齊排列的兵馬俑！

  這個騎馬將軍形象的尉繚石像，是正麵衝著墓門的，就在他身後的半圓區域內，則跟隨者大量的“兵馬”。

  有持矛站立的步兵，還有半蹲拉弓的射手；有馬拉的戰車，還有騎馬的將領······

  這些兵馬俑，嚴格來說不能叫“俑”，因為不是陶製的，而是石雕！體量如同中等身材的常人。

  “這得多久才能全部雕成啊？”吳奪忍不住感歎。

  這些石雕兵馬的石材，怕也是在開鑿這個“小廣場”空間的同時就地取材。

  吳奪又想到了外麵那條長長的墓道，那些大石塊和石條，不會也是從這裏來的吧？

  從這個“小廣場”空間的大小來看，鑿出來的石料差不多也夠用。

  “尉繚居然是一個將軍形象。”吳大誌對此也有點兒出乎意料。

  “尉繚可能是文武雙全，而且他在列陣方麵，也有不小的建樹。”寧霜遠遠指了指尉繚身後的“兵馬”，“尉繚曾經提出，在列陣時，士卒應該有‘內向’和‘外向’，有立陣還有坐陣；陣法錯落，指揮得當，殺傷力更強······”

  聽了寧霜說的，吳奪不由又看了看石雕兵馬的“布陣”，好像還真是有些門道。

  ······

  六人在門邊站了好一會兒，一來是對“兵馬俑”有些震撼，二來也進一步觀察了一番全部的情況。

  尉繚石像和石雕兵馬，是最為顯眼的，但是它們卻是在“後半場”，並不是“小廣場”的全部。

  這裏的地麵大致是個圓形，圓形中心是尉繚石像，身後的半圓區域排列著石雕兵馬。

  而“前半場”的半圓區域，也有布局，隻是相對不那麽顯眼。

  眾人走上前去。

  “前半場”半圓區域裏，有五個“小圓”；確切地說，是五個圓形的石砌池子。

  每個石砌池子的壁高一致，高度在一米左右，沿著場地前部的圓形弧度內側等距排列。

  最中央的正對尉繚石像的池子最大，直徑得有三米左右。在它兩側的四個，直徑則隻有兩米左右。

  眾人先是圍到了最大的圓形池子前，因為壁高隻有一米，所以直接俯視即可。

  直徑三米的圓形池子，壁高一米，但是池內深度，卻隻有半米左右，底部是“墊高”了。

  這個“墊高”，實際是在底部雕塑挖刻出了山川河流的形態。

  而在“山川河流”的中間，也就是池內中心，則是一個直徑兩尺左右的圓形小台子。

  小台子上，安放著一個陶罐。

  這個陶罐高約一尺，最大直徑也在一尺左右。頸部帶三圈弦紋，圈足處帶一圈回紋。

  這個陶罐的形製，在戰國到秦朝時期是很少見的。

  首先體量大、線條優美、不易燒製；再者，那時候的陶器上，一般沒有這種雕刻紋飾；還有，這個陶罐是帶蓋兒的。

  不僅帶蓋兒，蓋麵上還有雕刻的雙線圈，雙線圈中央又是垂直的兩組雙線，將蓋麵分成扇形的四部分。

  這四部分當中，還各有一個陰刻的字，字是小篆，不難辨認，連起來能讀：億年無疆。

  這裏頭的“億”，和現在表達的數目不太一樣，當時應該是以十萬為億。這裏用“億年”，可能就是為了表達一個比萬年更長的意思。

  這個陶罐是灰陶的，行動組的六人都能輕鬆辨識，因為秦始皇兵馬俑也是灰陶的，一般無二。

  其實現在日常生活中也常見灰陶和紅陶，就是灰磚和紅磚嘛，老建築多是灰磚，年代近的多是紅磚。

  灰磚比紅磚貴，因為灰陶比紅陶的質地要好，硬度要高。其中，灰陶比紅陶多了一道很重要的工序，那就是燒製最後階段得“潑水悶“”。

  而這個陶罐，除了紋飾，燒製工藝也更高，而且可能還添加了什麽特殊材料，質地顯得更為細膩，也有一定的潤澤感。

  雖然有一個平頂蓋兒，但是蓋和頸部的接口處，卻封了一層類似蠟質的東西。

  同時，罐底是嵌入到下方的小石台中的。雖然嵌入不深，也就兩厘米左右，但下方的台麵是挖出了一個和底座契合的圓形凹槽的。

  就這麽看完，六個人的心裏產生了大體一致的想法。

  吳大誌先開了口，“這個，難不成是尉繚的骨灰罐？”

  其他人都點了點頭，他們也是這麽想的。

  但是，在戰國到秦漢，是沒有火葬之後用容器盛放骨灰的喪葬習俗的。

  這尉繚墓裏，奇景怪事真是一個接一個。

  不管怎樣，這個骨灰罐是不能開啟甚至是暫時不能亂碰的。

  “走，看看下一個池子。”吳大誌說著，便走向了一側的直徑兩米左右的石砌池子。

  他們很默契地沒有分散行動，而是“抱團”一起看。

  這個池子裏，也是“墊高”了半米，不過底部是平整光滑的，隻是挖出了六個凹槽。

  中間有兩個，東西南北四個方位各有一個。

  六個凹槽形狀不同，每個凹槽裏，都放著一件和凹槽形狀相契合的玉器。

  中間兩個凹槽最大，一個放的是蒼色的玉璧，一個放的是黃色的玉琮；玉璧的直徑達一尺左右，厚度應在兩厘米上下；玉琮的直徑在二十多厘米，高度有個十幾厘米。

  而四個方位的四個凹槽略小，從東南西北四個方位來看，分別是青色的玉圭，紅色的玉璋，白色的玉琥，黑色的玉璜。

  “以玉作六器，以禮天地四方。以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方”。

  看來，就是照著這個來的。

  尉繚的弟子們這麽幹，是有點兒出格的，因為“六玉”的祭祀和喪葬之用，應是帝王和諸侯的等級，而且也不是這種用法。

  不過話又說回來了，他們是“秘葬”，尉繚在他們心目中的地位，是可以“自由發揮”的。

  眾人也暫時沒有去碰這六件玉器。

  吳大誌想了想，沒有繼續往裏走，而是走向中間大池子另一側的小池子，“先中間，後兩邊，最後再看最邊上的兩個。”