上岸之後，吳奪先是迅速擦幹了漆盒。好在漆器也不怎麽怕水。

  這個漆盒的構造很簡單，就是上下各一半，一般大小，扣在一起。

  和如今常見的古代漆盒不同的是，這件漆盒的兩麵，都帶著類似碗底的小圓底凸起。漢代以後的漆盒基本就沒有這種結構了。

  紅漆的底子，上麵還有黑漆紋飾。

  這種紋飾叫雲氣紋，是以流暢的圓渦形線條組成的圖案

  以吳奪先前的認知，雲氣紋應該產生於漢代。但是，實物總是能糾正史料的錯漏。這東西是戰國末期被藏於此的，同時吳奪聽了之後，也確實是戰國末期的漆器。

  那就說明，戰國末期就應該有雲氣紋了。

  雲紋，在華夏自古以來就是常用的圖案，從商代的雲雷紋開始，到後來的卷雲紋、雲氣紋、朵雲紋以及從朵雲紋演化出的如意雲紋，都是雲紋的底子。高升，如意，都是雲紋的美好寓意。

  這些知名的紋飾，吳奪都是看過資料的，隻是沒想到，這一次還更新了之前的知識儲備。

  這個漆盒不大也不厚，那麽裏麵的東西，肯定就不是立體的。

  打開一看，結果是一麵銅鏡。

  銅鏡的直徑隻有八厘米左右，確實有點兒小。

  這銅鏡能和“龍”掛上鉤的地方，就是背麵紋飾是蟠螭龍紋。

  戰國蟠螭龍紋青銅鏡。

  蟠螭龍紋鏡，從春秋戰國一直到漢代都很流行。一般來說，戰國時期的蟠螭龍紋鏡偏小偏薄，漢代就大了許多厚重了許多。

  說實話，在如今的古玩市場上，這麵銅鏡還不如這個漆盒值錢呢。

  戰國時期的漆盒，保存完整，內外髹漆，還帶有不錯的紋飾，價值肯定在五十萬以上；但是這麵銅鏡，體量不大，紋飾常規；就算保存完整品相很好，怕是也賣不上五十萬。

  不過，這是一套東西，賣的話沒人會傻到拆開賣。這個漆盒顯然就是配套承裝這麵銅鏡的，雲氣紋和蟠螭龍紋相互“配合”，龍在雲中，相得益彰。

  這一套東西的價錢，就不是1+1=2這麽簡單了，而且戰國時期如此成套的東西，市麵上目前還沒有過，價錢起碼得翻個跟頭，甚至翻兩個也不誇張。

  摟草打兔子，屬實美滋滋。

  ······

  而在此時，吳大誌和陳濟世還沒有離開第一個探查的“地理模型”。

  實際上，這個“地理模型”並沒有什麽太特殊的地方，吳大誌一看還很熟悉。

  因為這是青州鼎的“地理模型”。

  許是化肥也到過秘藏青州鼎的實地，引路第一個“地理模型”就帶著他們來了這裏。

  在這裏，他們得到了一件玉兔。

  戰國時期的玉兔，基本都是片狀。不過，他們得到的玉兔雖然隻有一厘米多厚，但是尺寸卻不小，居然有將近二十厘米長！

  這麽大一片戰國玉兔，就連吳大誌也是聞所未聞。

  玉質是和田玉，青中泛黃，總體比較純淨。

  陳濟世第一次進來，得寶之時還是比較興奮的；加上吳大誌知道青州鼎秘藏之處的現實地理位置，所以琢磨的時間也有點兒長。

  他們在這裏耽擱的時間也就長了點兒。

  對於吳大誌在紙上勾畫和記錄，陳濟世倒沒什麽別的想法，因為對“吳七星”這種高手來說，麵對這樣的迷宮和設置，參研一番很正常。

  不過，離開此地繼續前行之後，陳濟世也提了一句，“七爺，我看這裏，包括咱們進來的‘水池’，都好像是在模擬現實中的地貌啊！”

  “是啊，很像是模擬建造。”吳大誌隻能含糊隨上一句。九鼎的秘密，無論如何他是不能說的。

  好在如今真正的天坑孤峰已經被“填坑”，隻剩平原孤丘，不然陳濟世久居此地，定是能關聯起來。

  “看這玉兔的工藝，應是戰國之物，那麽這迷宮的開鑿，也有可能是戰國時期。如此設計，倒是讓我想到了兩個人。”陳濟世的思路仿佛被打開了。

  “魯班和墨子？”吳大誌估摸著他就是想到了這兩人，不由先提了。畢竟，先秦的在建築和技術上的名家，繞不開這兩個人。

  “對！”陳濟世點點頭，而且還延伸開來：

  “迷宮之中，多處模擬現實地貌，那麽居中，不會是什麽墓葬吧？此地古屬宋國，魯班應該不會葬在此地，墨子的可能性更大。”

  “老陳，寶刀不老啊！”吳大誌這一句並不是敷衍。因為陳濟世之前毫不知情，他能在這麽短的時間內分析出墨子墓葬，確實不簡單。

  雖然沒說對。

  “嗐！七爺您就別笑話我了。現在都見了三件寶貝了，水晶雞，錯金虎，玉兔，都是地支動物，這也都可能為了輔助居中墓葬的地氣。”

  陳濟世說到這裏，忽又擺擺手，“不過，若真有墨子墓葬，我建議還是不進為妙。”

  吳大誌看了看他，“你當年說不再下墓，看來是要恪守終老了。”

  “主要不是因為這個。我說不再下墓，是不主動下墓，現在咱們卻是‘被動’的。”陳濟世解釋道：“關鍵是，若是墨子墓葬，必然機關重重，真要進去，怕是九死一生！”

  吳大誌想了一會兒，但最終隻吐出兩字讚同之語：“也對。”

  “七爺，咱們都老了，此處福地，我能守住，已然心滿意足。這次機緣巧合，讓咱們老哥倆再度攜手，能進一步再取走幾件寶貝，已經是驚喜了！哪還能貪心不足蛇吞象。”

  “那咱們見機行事。”

  “好！”陳濟世心情不錯，忽又指了指化肥，“七爺您養這條狗頗具靈性啊，不會也是什麽天生‘異種’吧？”

  陳濟世說者無心，吳大誌聽了之後卻不由一怔，不過很快便反應過來，仿若隨口解釋道：

  “哪有，就是比一般狗子強罷了！我老了，就這麽一個孫子，還在外地上班，它也算一個伴兒。”

  化肥聽到他們說的，倒是很蛋腚。

  不過，化肥接著帶到地方，他們看到的東西，就不那麽讓人淡定了。

  化肥帶他們到的第二處地理模型，看起來倒是很簡單，就是一處大致是圓形的坑，和豫州鼎的“地理模型”類似。

  不過，這個坑裏沒有“孤峰”，也比那個坑小得多，直徑也就是三米多。

  這個坑也淺得多，站在坑邊，便可看到有一條蜿蜒曲折的石槽，從一側坑邊一直通到坑的中央。

  而中央，則是一個近似三角形的小坑，最大直徑也就是一尺多。

  不要說吳大誌，陳濟世一看也明白了。

  蛇形。

  蜿蜒曲折的石槽是蛇身，近似三角形的小坑是蛇頭。

  不過，陳濟世也就能認出是蛇形，吳大誌卻進而根據蛇判斷出了是哪一隻鼎。

  地支之中，蛇的陰陽五行屬性是：陰火。

  火應南方，陰對陰鼎。

  南方陰鼎揚州鼎！

  看來，揚州鼎的秘藏之處，應該在一處湖底······

  不知道這湖有多大，但是似乎不需要涉入湖中經由水路；在湖岸下方，應該有通道能通往湖底之下的秘藏揚州鼎之處。

  而眼下他們看到的“蛇頭坑”裏，則放著一個長方形的匣子。

  這個匣子是石質的，或者說是叫不上名兒來的地方玉石，不是什麽名貴玉種。

  石匣是白色的，質地不怎麽細膩，但比大理石之類的石材要潤不少，上麵還有淡黃色的紋路。

  “蛇頭坑”本就不大，石匣更小，也就二十多厘米長，十厘米左右寬。

  吳大誌將石匣從“蛇頭坑”中取出，又看了看坑中無甚異常，便捧著石匣放到了坑邊的平台上。

  蛇，在揚州鼎的“地理模型”中已經一舉兩得地展示了，所以吳大誌猜測，這石匣之中就未必是蛇形之物了。

  “開了看看再說！”吳大誌衝陳濟世點點頭，便將石匣打開了。

  這石匣的開合很簡單，就是天地蓋，直接拿下蓋子即可。

  裏麵，躺著一把“匕首”，或者說類似短劍。

  長度也就是二十厘米左右，而且結構極為簡單，劍身底部，隻是凹陷出一個握處，並沒有劍格。

  而最底部則以類似魚頭的形狀收尾，上麵還有一孔。配合“魚頭”的形狀，這個孔還真容易讓人想到魚眼。

  這“匕首”並不是青銅的。

  整體是暗灰色，劍身之上，則有細密的黑色紋路，彎曲盤結······

  “花紋鋼？”陳濟世看著“匕首”上的黑色紋路，不由皺眉，“前麵發現的，都是戰國之物，可是這一件······戰國時期，應該還沒有花紋鋼吧？”

  “有。”吳大誌應聲幹脆，伸手在黑色紋路上摸了摸，“春秋戰國時期，應該就有了花紋鋼，隻是比不了後世的那種精煉花紋鋼，叫花鐵更為確切。”

  “花鐵我知道。但是這花鐵兵器，我也記得應該是唐代才有。”

  “唐代是大規模出現了花鐵兵器，在此之前早就有了，比如大名鼎鼎的赤冶刀，就有可能是花鐵刺刀。”

  陳濟世微微皺眉，“關於赤冶刀的史料甚少，即便是花鐵所造，那也是十六國時期的事情，距離戰國時期還是相差了太長時間。”

  吳大誌的手繼續在黑色紋路上摩挲，沒有繼續這個話題，卻轉而問道：“老陳，你看這紋路，還像什麽？”

  陳濟世盯了一會兒，身子忽而微微一震，“七爺，您是說······”

  這“匕首”上的紋路，和如今見到的花紋鋼上的紋路差不多，但是到底有點兒區別：線條要略粗一些，扭曲糾纏程度要緩一些，更像是腦紋，或者說是盤結的腸紋。

  陳濟世說到這裏略略一頓，同時和吳大誌對視一眼，隨後兩人異口同聲：

  “魚腸！”

  專諸之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊於殿上······

  魚腸劍。《史記·刺客列傳》中曾有刺客專諸以魚腸劍刺殺吳王僚的記載。

  但是，這把神奇的魚腸劍，後來卻失傳了。

  由此導致對魚腸劍的描述說法不一，其間不乏矛盾重重。

  據說，魚腸劍是春秋末期鑄劍大師歐冶子為越王所製，相劍大師薛燭也曾見過。薛燭相魚腸劍，說此劍“逆理不順，不可服也，臣以殺君，子以殺父”。

  後來，越王將魚腸劍進獻給吳國。

  結局還真讓薛燭說對了。吳國的公子光，也就是後來的吳王闔閭，他想殺了吳王僚而自立。

  於是，伍子胥將刺客專諸推薦給了公子光。公子光與專諸密謀，宴請吳王僚，將匕首藏於魚腹之中，專諸瞅機會取劍幹掉了吳王僚。

  這就是魚腸劍名字來曆的一個說法，所以也叫魚藏劍。

  既然說法不一，那就不止這一個了。

  還有一個說法是，之所以叫魚腸劍，是因為劍身的花紋如同魚腸。而且還說得挺細致，說所謂魚腸不是生魚腸，而是將魚烤熟，剝去兩協，然後看到的熟魚腸。

  其實用生魚腸和熟魚腸來比喻花紋，最大區別就是熟了更“凝固”，由此看著更清晰。

  但不管哪一個說法，有一點是共同的，就是魚腸劍並不大，其實是一把“匕首”。

  吳大誌就此拿起了這把匕首，又掏出了一條隨身帶的毛巾，蓋在劍鋒之上，扯住輕輕一劃。

  嗤！

  毛巾在鋒刃之下，斷成兩截。

  陳濟世不由大吃一驚！

  因為吳大誌雖然扯住了毛巾，但並沒有繃得很緊，而且看著極為隨意，也沒有太用力。哪怕吳大誌用匕首砍斷一條石頭，陳濟世也不會這麽驚訝。

  “即便不是魚腸，那也是一件神兵利器啊！”驚訝之餘，陳濟世讚歎不已。

  吳大誌點點頭，“宋代沈括在《夢溪筆談》中也說過，他說魚腸劍就是‘蟠鋼劍’。他指出，春秋戰國時期，古人就有了這種技術，隻不過肯定不可能普及，隻有少數冶煉大師才能完成！”

  陳濟世看著紋路，“別說，這類似魚腸的紋路，說是諸多細蛇盤曲，倒也能通，和此地的蛇形亦能對應。”

  “這若真是魚腸劍，千古之謎也就解開了！”吳大誌接口道，“等出去先讓我孫子看看，這小子的眼力如今還真是讓我刮目相看！”