吳大誌說了讓他別激動，但想到這一點，吳奪還是有些興奮的。

  吳奪不懂青銅器拓片，但是關於拓片的大概常識，也知道一些。

  比如拓片最好用生宣，熟宣的吸墨性不夠，拓出來的效果“燥”，不夠潤。

  拓片的用墨，最好是鬆煙墨，細膩清晰。而且老墨更佳。

  唐仿青州鼎上的山川河流紋飾，是環繞鼎身一周的。想是要拓成一張圖，便於整體觀看。

  既然要拓片，說明他們是從鼎上已經參研出什麽來了。

  這個“眉目”，或許會在進一步參研拓片之後，發展成“麵目”。

  而自己回去之後，還能好好“聽”一下，在他們原有的基礎上再助一臂之力！

  ······

  第二天，吳奪去了古玩城，沒先去大雅齋，而是去了樓上一家名叫四寶堂的文房老店。

  吳奪進了店，把一刀生宣和五塊鬆煙墨買了。而且，買的生宣是八十年代的“紅星”，鬆煙墨是民國的老作坊貨，這些東西也花了不少錢。

  雖然四寶堂是老店大店，吳奪還是聽了聽，確保是老貨真貨。

  “小夥子，你年紀輕輕的，買這樣的紙墨，在水墨寫意畫上，這是有一定段位了啊？”四寶堂的店麵經理在吳奪買東西時還問了一句。

  用這樣檔次的紙墨，生宣又多是畫寫意用的，他首先想到的就是吳奪這方麵已經有一定造詣了。

  “替別人買的。”吳奪嗬嗬笑道，“您忙，回見。”

  吳奪走後，四寶堂的店麵經理仍舊歎了一句，“替別人買？這樣的東西，怎麽會讓別人代買？得自己上手才行啊。就算是，那也得你在紙墨上的造詣夠高才行。”

  吳奪帶著東西到了大雅齋，正好在門口碰上了剛來的何雙友。

  “哎？小吳，你這是買的宣紙和墨錠啊？”

  “是啊。”

  “哎喲，這紅星牌紙盒，一看就是高檔貨啊！你不會要從此縱情翰墨吧？”

  “嗐，明天回趟老家，給我爺爺買的。”

  “我說呢。”何雙友沒有再多問，兩人一起走進了值班室。

  吳奪先把東西放好，又和何雙友在值班室喝茶聊天。

  周二來送東西的人少，大半個上午也沒人來叫他們。

  眼見到了午飯時間，何雙友說了句“先吃飯吧”，又道，“小吳，你今天上午有點兒心不在焉啊？”

  “這不是想著明天回老家的事兒麽？”吳奪笑笑。

  “我說，你爺爺一個人在老家，也沒找個老伴啊？”何雙友隨口問道。

  沒等吳奪說話，黃微就進來了，笑盈盈問道，“兩位都在啊，你們誰懂錫器啊？”

  “錫器？”何雙友一愣，“這可是個冷門，我一竅不通啊。”

  吳奪問道，“什麽器型？”

  “應該是酒壺。”

  “我去看看吧。”吳奪起身。

  “我也去看看。”何雙友也起了身，“黃經理，你作證啊，這次鑒定算小吳一個人的，我隻是跟著去學習學習。”

  “何老師，你這麽說，我可無地自容了。”

  “哈哈哈哈。走走走。”

  結果，吳奪一見來人，居然是四寶堂的店麵經理！

  “哎呀，原來你是大雅齋的鑒定師啊！怪不得！怪不得！”四寶堂的店麵經理伸出手來，“貴姓？”

  “免貴姓吳，吳奪。”吳奪和他握手，“不知您怎麽稱呼？”

  他掏出了一張名片遞給吳奪，“小吳先生，你走的時候我琢磨你的水墨造詣，都忘了給你名片了！”

  吳奪接過一看，洪利，和乾隆的名字音同字不同。

  吳奪也沒再解釋買的紙墨不是自己用的，轉而問道：“洪先生，您這是有東西要割愛啊？”

  “早晨逛赤霞山在一家小店偶得，本想先找人看看。這到了飯點了，不太想著急吃飯，就先拿到大雅齋來吧，若是有價值又有價錢，那就出了吧！”洪利笑道。

  洪利帶來的東西，是一把卻月形錫壺。

  壺整體是一個扁圓形，但這個“圓”在壺的下部缺了如同月牙的一塊，正好形成了一個像是拱橋的底。缺月不好聽，所以一般都叫卻月形。

  這個壺的造型很簡潔，不過並不完全是錫的，把手上鑲嵌了一段紫檀；壺蓋上的拱形鈕，則是白玉的。

  壺身一麵陰刻了月下梅雪圖，另一麵則陰刻了一首詩：

  寒梅開後雪初晴，斂盡殘雲月又生。

  月映雪時梅更好，梅橫月處雪爭明。

  羨渠結伴成三白，添我相親即四清。

  今夕細吟詩說與，來年此際莫寒盟。

  吳奪一看這首詩的落款，不由眉頭一挑：“黃錫？”

  因為落款是：鐫宋楊公遠詩，黃裳製。

  黃裳，明代製錫大匠，他做的錫器，被稱作“黃錫”。

  吳奪知道黃裳，是因為看過文震亨寫的《長物誌》。這個文震亨，是文徵明的曾孫，他在書畫上的造詣肯定是比不了文徵明了，但是他在收藏鑒賞方麵，卻是個不折不扣的高手。

  《長物誌》這本書，鑒賞門類多達十二類，其中的器物篇裏提及錫器，說價錢最高的兩種錫器是“吳中歸錫”和“嘉禾黃錫”。

  歸錫和黃錫的名頭，人物指向分別是歸複初和黃裳。

  不過，關於這兩個人的史料都不多，畢竟當時隻是民間匠人。但是，這兩個人做的錫器，在明代價錢就不低，如今的傳世真品，價兒就更高了。

  黃裳這個名字有點兒特別，因為在金庸的武俠小說裏，《九陰真經》的作者也叫黃裳。其實這個黃裳也是有原型的，本是北宋文學家，同時篤信道家之說，他寫的詩，經常含有道法玄秘。

  而在吳奪說出“黃錫”之後，洪利笑了笑，“其實我研究過錫器，但主要對清代錫器比較了解；這明代錫器，一來傳世太少，二來我沒見過黃錫的真品，所以吃不太準。”

  吳奪結合這話，再略略一琢磨，便就明白了，洪利並不想在大雅齋出手此壺。

  他應該是懂錫器的，否則也不會買下這把卻月形錫壺；而且，他在午飯的點兒過來，也不像真正想出手的樣子。

  他來大雅齋，應該是借著出手之名，進一步鑒定一番。甚至，單就錫器來說，他未必信得過大雅齋的鑒定師，隻是想在探討中增加一些鑒定的依據和靈感。