耶穌從來不嚼蛆，魏公公也從來不亂來。

  他真的是很中意天主教。

  中意天主教的資金、科學、技術、人材、武器裝備。

  雖然，明朝的科學技術在當下和西方並沒有大的差距，但體製卻限製住了明朝科學技術的突破和爆發。

  這個體製不是帝製，而是儒家思想主導的政府思想。

  一方有好東西卻不知道向外開拓，一方則是將好東西全用在對外開拓上，雙方的差距自然一天天拉距。

  武器裝備上，西洋人也是成規模，成建製的更新換代，所擁有的技術和人材儲備遠超明朝。

  明朝實際已經失去了大航海的機遇，並且在這場改變世界的機遇中，沒有任何收獲。

  魏公公此時要辦的海事大業，屬於插隊，未來必然和西洋諸國發生激烈碰撞。

  因而，他需要有個緩衝。

  天主教的虎皮無疑是個極好的緩衝，能給公公的大業爭取一定的時間。

  另外，眼下天主教在中國是不成氣候，但在東南亞、在日本，卻是極有勢力的。

  這就使得致力於東亞共榮，世界大同的魏公公，必須要和天主教合作。

  如果有可能，未來，公公還要致力於宗教改革，致力於輸出革命，致力於出口轉內銷…

  歐羅巴鎮守太監，在穿越者眼中，未必就是笑話了。

  所以，公公在第一時間將自己打扮成了一個無比虔誠、一個一心追求上天堂的東方羔羊。

  得益於前世常有小姐姐在街上給自己發耶和華的傳單，又聽說教堂可以給介紹女朋友，公公特意去了幾次，雖說沒能拐走聖母瑪麗亞，但幾次蹭白食的經曆，也足以使史泰隆等人在公公眼裏，完全就是土包子的存在了。

  或許，教士們自己都沒察覺，在不知不覺中，他們完全就是在跟著魏公公走了。

  各種典故，公公那是拈手就來，一套套的說出來，把個郭居靜和金尼閣這幫正宗的西洋教士都聽的愣了。

  史泰隆聽的最認真，在心裏給這位年輕的明帝國宦官打出了一個比較中肯的評價——這位對上帝，對天主教的認知和理解，至少是主教級別的。

  真是上帝保佑，能夠讓東方出現這麽一位優秀的人物。

  郭居靜他們也有同感，雖然他們不願承認，但事實就是如此。

  這個明帝國的年輕宦官對於天主教義的理解之深，並不比他們差半分。

  因而，在震驚同時，他們都很想知道是誰發展了這個年輕的明帝國宦官，他又是否受洗入教。

  幾個聽不懂中國人話的洋商見傳教士們聚在一起，認真的聽一個明國官員講話，不時發出感慨聲，也很是好奇，讓身邊的中國通事翻譯給他們聽。這一聽，自然也是對這年輕的中國官員刮目相看。

  王體乾、曹文耀、許大有、李維等人則是聽的一頭霧水，看的目瞪口呆，誰也不知道魏公公是怎麽能做到和西洋大和尚坐而論道的。

  可能，這麽多人中，也就李之藻的震驚之感弱些。當初在乾清宮，還是舍人的魏良臣給他及利瑪竇神父都留下了深刻的印象，知道這個年輕人對西洋文化很精通。

  “上帝是屬於你們的，但最終卻是屬於我們的！”

  魏公公情緒高漲，猛的將小田舉在手中的十字竹架拿在手中，高高舉起。

  此時，也隻有這個動作最符合他的氣質，也最能表達他心中所想了。

  隻可惜，此時沒有會拉二胡的在邊上給公公配上背景音樂，唱上一曲“上帝爺講話理太偏，誰說夏娃害了漢？亞當采果在伊甸，奴家閑來守家園…”

  沒有就沒有吧，已經很好了。

  公公，也在期待。

  期待洋和尚們忍不住好奇，詢問他的經曆，打聽他的一切。他們隻要這樣做了，就說明他們上鉤了。

  果然，在交流了眼神之後，傳教士一致認為魏公公是上帝在東方最好的信徒。

  於是，郭居靜委婉詢問魏公公是何人引他入教。

  魏公公卻沒有回答這個問題，而是向西洋和尚們伸出了橄欖枝。

  他誠懇邀請眾教士能夠到他所在的吳淞特區傳教，並願意為他們提供地皮蓋一所宏大的教堂。

  “吳淞麽？”

  郭居靜有些印象，因為他要去的上海縣距離吳淞口不遠，不由有些心動。

  史泰隆上前認真的看著魏公公，詢問道：“尊貴的大人，不知如何稱呼您？”

  “你們就叫我親愛的魏吧。”公公靦腆一笑。

  之後史泰隆為魏公公介紹了他的同伴，當介紹到金尼閣時，對方稱他來自於杜埃城，是比利時人，但公公卻記得杜埃是法國的，所以將金尼閣視為一個來自法蘭西革命老區的鄉親。

  教士們對去特區傳教顯然有些意外，一時半會拿不出主意，公公便決定再露一點。他針對天主教在中國傳播不利的事實，給了一些十分可行的建議，這讓眾教士聽的是眼前一亮，不住點頭，對他親愛的魏更是感激萬分。

  公公看在眼裏，心裏洋洋自得。

  傳教這玩意，就跟他公公賣債券一樣，靠的都是包裝和宣傳嘛。

  而在中國，隻有接地氣的包裝和宣傳才能贏得人心，拉來客戶。

  如何個接地氣呢？

  “約瑟公，你坐下，聽俺說說知心話。加百列，咱都坐下，咱們隨便的拉一拉。小木匠你成親後，娶了妮兒瑪利亞。她沒過門來就懷孕，知道你害怕當王八。

  孩兒他爹竟是誰，你每天夜裏睡不下。這娃兒本是聖靈造，借著他娘胎投地下。代替世人償罪孽，他就是那彌賽亞！”

  這是河南梆子版，唱出來，百姓喜聞樂見。

  還有天津衛的。

  “當了個當，當了個當。扯皮閑話咱不講，今天就講講耶穌聖人他滴娘。

  要說這，耶穌聖人不一般，親爹綠了小木匠。

  可憐呐，未婚先孕瑪麗亞，天使托夢來幫忙。

  小木匠，你甭嫌聖母肚子大，那肚裏的娃娃可是人類的王。”

  北方版的有，南方版的也有。

  “瑪竇也許太魯莽，有話對儂拉比講，阿拉講段經，包儂稱心腸。道理相比，例子相當。問拉比呀，阿拉來講經可像樣。問拉比啊，阿拉講道可穩當？…”

  總之一條，隻要這幫傳教士願意跟他魏公公走，公公褲帶子鬆鬆，就能讓他們少幹三百年。

  魏公公目中滿是對教士們殷殷期待之情。

  “這件事，我們需要商量一下。”

  郭居靜覺得有必要對這個年輕的明帝國宦官更了解一些，所以他向李之藻打聽。

  “這個年輕人是皇帝身邊的紅人。”

  李之藻也不知如何向郭居靜解釋魏良臣的身份，想了想，隻能這樣說了。