第七百一十二章 海外有神山
作者:一隻辣椒精      更新:2021-03-04 08:13      字數:2522
  海外有神山。

  蓬萊,方丈,瀛洲。

  張果子曾經道聽途說提及過蓬萊島,傳聞這些島嶼上有大藥。

  而張仲堅則是提及了另外一處地仙界秘境。

  茫茫的海域中,藏著不曾被占據的地仙界秘境。

  相較於諸多秘境存在,這些未曾開荒的地仙界秘境中藏著可能化形的大藥,也不乏可能存在的頂級材料。

  不僅僅是現在,便是在以前,也有無數人追尋過這些區域之處。

  一些隻言片語被吐露,也引得無數人追逐。

  不僅僅是人間界,地仙界,又或是天仙界秘境,諸多大修煉者又或是帝王,都盼望尋到入口之處。

  但海上的探尋較之陸地要困難得多。

  一則是海上難有什麽人生存,少有關注到異狀。

  二則是地仙界秘境開啟時間有限,稍不注意便已經關閉。

  三則是同一處地點,即便探尋過千百次,若沒趕上時間,也無法發現這種秘境。

  千百年來,隻有一些人從海市蜃樓中見過這些神山,至今都未傳出有哪位大修煉者占據這些隱秘之處。

  但曆來的探索也並非毫無收獲。

  伴隨著一些推衍計算,有一些人大致進行了定位。

  譬如方丈神山就很可能坐落在大唐、百濟、扶餘、句驪國環繞的東海區域。

  “我們這附近,一直蔓延到東勝神洲的傲來國、扶桑國等處,那都是東海區域!”

  李鴻儒詢問海域時,隻見張仲堅用刀在地上隨手畫了畫,頓時勾勒出一片巨大的海域來。

  他少有聽說這些海域的番邦小國,但張仲堅又拿大唐區域和扶餘等區域做了對比,這讓他察覺出東海的龐大。

  巨大的海域較之大唐國土更為廣闊,在這種海域之中想探尋到一處顯出的海島,難度無異於登天。

  無怪數百上千年下來,諸多大修煉者隻能望而興歎。

  “方丈神山既然在海域中,那兩位佛陀又在百濟國,這如何能扯上呢?”李鴻儒奇道。

  “你有所不知”張仲堅笑道:“不論是人間界還是地仙界,又或是地府與天仙界諸多秘境,實際上而言均在這天地間,各界雖然分離但又有著聯係,勾勒這些區域的便是氣與脈。”

  “氣與脈?”

  “氣簡單而言就是靈氣,也包含其他可能的玄玄之氣,而脈則是地脈”張仲堅回道:“擅風水者勘察各處地脈,尋氣望氣,抽絲剝繭下可以尋到一些隱秘。”

  “原來是這樣!”

  “沒錯”張仲堅道:“扶餘等國貧寒,難有西天大型教派所求,更少有發展信仰的可能,他們來此的唯一目的隻是做勘察定位。”

  張仲堅吐露出了阿難陀和摩訶迦葉的目的。

  這是李鴻儒所不曾猜測到的原因。

  他還以為靈山派係的佛陀跨越數萬裏之遙做好人好事。

  這種節操讓他一度懷疑人生,感覺自己品性過於卑劣。

  聽得張仲堅敘說緣由,李鴻儒才明白了下來。

  無事不登三寶殿,阿難陀和摩訶迦葉必然是有所求,這跑到如此偏遠之地四處遊走。

  “可惜我知道這信息有些晚,不然就朝那兩位佛陀打探一番了”李鴻儒可惜道。

  “沒事沒事”張仲堅笑道:“那三大地仙界秘境有成百上千年沒尋到,他們隻是來碰碰運氣,隻怕是難尋真跡!”

  張仲堅的態度不以為意,但他也尋思了好一會,又用刀在百濟國的雞西河上畫了一筆。

  李鴻儒隻見這條線蜿蜿蜒蜒不斷延伸,最終探入張仲堅此前刻畫的東海區域中。

  “東海龍宮指派各路水神水伯,隻怕也是在尋找方丈神山的蛛絲馬跡”張仲堅道:“若是真能找出來,那倒是有點意思!”

  他盤算了一會,最終將這件沒頭沒尾的事情放下,呼喝李鴻儒過來吃肉喝酒。

  甭管別人求什麽,隻要不惹到他頭上,張仲堅覺得沒啥太大的問題。

  在扶餘國的日子非常舒坦。

  唯一讓李鴻儒有些遺憾的是,張仲堅並不喜歡著書,腦袋中幾乎沒想過傳承之事。

  這讓李鴻儒向張仲堅學‘霸王刃’刀法時不得不一邊自己著書。

  一切宛如當初修行《服氣辟穀法》,需要自己編寫一套書籍。

  這極為考驗李鴻儒書與畫的能耐,更是涉及到刀術意境的描繪,遠較之當初著《服氣辟穀法》的難度要大。

  整理梳理張仲堅刀術的難度更是麻煩,張仲堅的刀術極為隨意,似乎進入到由心的階段,難有定製的刀法可言。

  在皇宮中吃吃喝喝一個月,李鴻儒才勉強編著了一冊《霸王刀經》。

  他工工整整寫上創始人:張仲堅,編著者:李鴻儒,這才將這套刀法編著完畢。

  “你編著謄寫的能耐當真是不錯”張仲堅讚歎道:“至少能在大唐朝廷中排上號!”

  張仲堅的誇讚讓李鴻儒打了個哈哈。

  他多少也算是崇文館的學士,沒見過豬跑總吃過豬肉。

  崇文館不斷觀看各位學士創作的典籍,他也有著潛在的收獲,在造冊這方麵的能耐不斷提升。

  李鴻儒等人算是張仲堅為數不多的患難之交,配合時也是耐心十足,不僅僅是重複演示刀法,亦是有著言語和畫技意境等相關指點。

  最終有了這冊《霸王刀經》出爐。

  “我去好好梳理一番,過幾日再與仲堅老哥對照一番!”

  傳承者難有創始人刀術的威能,李鴻儒心下倒也清楚。

  張仲堅刀法霸道,較之李無忌更高一籌。

  李鴻儒品性並不是霸道型性格,在這種刀法上亦難踏入臻境。

  他想著修行《霸王刀經》更多是因為其中包含的祭刀術。

  刀的品質越高,祭刀術能提升的幅度就越大,當與心脈相通時,刀術能發揮更強的效果。

  李鴻儒難練《霸王刀經》,但他感覺《浮屠刀法》很適合自己。

  見識過寧王殺天柱王的情景,李鴻儒對這套刀法興趣頗多,他甚至還糾纏了阿難陀和摩訶迦葉搗鼓學習佛法。

  他修煉時遵循奇經八脈,並沒有三脈七輪,隻能用黃庭三宮進行模擬。

  若是能利用祭刀術彌補,將《浮屠刀法》正常發揮,李鴻儒覺得這是一門不錯的刀術。

  他借著張仲堅提供的場地,不僅將這冊《霸王刀經》修煉了一番,又補上了《浮屠刀法》進度,還認真研讀了一番,最終練了練從阿難陀和摩訶迦葉那兒糾纏來的《淨土三經》。

  割鹿刀擺在手心中,連連兩口精血吐出,李鴻儒能覺察出這柄刀似乎有了一股由心的掌控感。

  割鹿刀似乎成了他手臂一般,揮動時極為自然。

  不需要出刀,李鴻儒也很清楚自己施展這套刀術的詭異與強大。

  這是一套上不得台麵的刀法,消耗需求極大,更不適合正麵持久交鋒。

  但這套刀法一擊致命的威能太強。

  李鴻儒覺得自己正常發揮下至少可以捅死某些具備金身的僧侶。

  可讓他更有興趣的是《淨土三經》。