聽到此間。

  天折終於是明白了那位波斯高手埃法莫斯為何一見到自己，就要讓自己退出波斯國了。

  不了解這一條守則的人。

  可不止天折一人。

  估計唐國不少人有所不了解。

  還能記得這條守則的人，可以說並不多。

  而不多的人當中，百家樓算是其中之一了。

  唐國江湖之上安靜了這麽多年。

  而那些高手又從未前往西方，西方的高手也從未來過唐國。

  從此之中，就能知道這條守則影響著東西兩方的高手了。

  不過。

  天折心中卻是有一個疑問。

  他到波斯國，就被人發現，且轟了出來。

  可自己追擊的老駝呢？難道也被轟走了嗎？還是依然在波斯？

  心中有疑問，天折必然是要向百事通問清楚了，“前段時間，我追擊一個仇人到波斯，那為何我到波斯就被那埃法莫斯阻止，難道我那仇人就可以隨意進入嗎？這其中是不是有些什麽問題？”

  “先生，這事不好說，就算是我唐國的高手潛入，隻要不顯露出什麽來，他們也很難發現的，而先生的仇人，估計就是通過這樣的方法進入到波斯國的吧。”百事通能猜測的，估計也隻有這麽一個可能了。

  畢竟。

  身為高手，也不可能每天都在城中觀察的。

  當時天折可是大搖大擺的在人家伊斯法罕城上竄，不被發現都難。

  而老駝呢？

  人家可是隨商隊進入到伊斯法罕城的。

  況且。

  老駝長像還有些像波斯的人，自然而然的，波斯人就會把老駝當作突厥人，或者有著波斯血統的人。

  說到此間。

  天折也就沒有再多的問題了。

  該了解的，天折也都從百事通的嘴中知道了。

  再多的，他也不知道了。

  但百事通卻是並未天折細說更多的事情。

  就好比西方諸國之間的爭端，以及教義的爭端。

  更或者正教與伊教之間的爭端。

  而且。

  百事通甚至都未與天折說關於這兩個教派的詳細情況。

  這兩個教派，那可是在西方國度當中，最為強大的兩個教派了。

  當晚。

  天折未離開百家樓。

  一直到了第二天清晨，這才離去。

  而百家樓在第二天隨著天折一離開後不久，又恢複到了營業當中。

  百家樓如何，沒有人敢造次。

  況且。

  江湖之中，誰也不敢小看百家樓。

  隨著天折回到天荒駐地之後，也如地岩一般，開始閉關了。

  對於老駝之事。

  當下天折也隻能望洋興歎了。

  但是。

  天折到也委托了百家樓，由著百家樓派人前去波斯的伊斯法罕城中去打探消息去。

  至於如何。

  天折也隻能等了。

  僅剩的兩大荒主，當下都選擇閉關。

  遠在幾千裏之外的龍泉觀，卻依然熱鬧非凡。

  江湖之上的事情，鍾文最近可沒有那心思去關注。

  最近。

  鍾文可是遇上了一件小麻煩事。

  這件麻煩事。

  可以說讓鍾文每日裏頭疼不已。

  為何？

  原因是逼婚。

  年節後，鍾文帶著小花回了三鬥村。

  可這一回到好，秀從小花的嘴裏可是知道了龍泉觀中，還有著兩個女子之事。

  這不。

  此時鍾木根夫婦二人正帶著小武居於龍泉觀呢。

  而隨著鍾木根夫婦二人一到龍泉觀後。

  這墨離像是狗皮膏藥一樣，天天與著秀在一起說著悄悄話。

  而秀更是恨不得自己兒子趕緊洞房花燭，好給自己生出個孫子出來。

  曼清的性子雖說有些淡。

  可隨著秀的到來後，曼清也開始學會了怎麽與旁人相處，更是時不時的到秀的跟前請個安，聊個天什麽的。

  這下到好了。

  秀每天都催促著鍾文在這兩女當中選擇一個，說什麽要盡快成親。

  迫使得鍾文都想著趕緊離開龍泉觀了。

  鍾文每日痛苦之際。

  幾千裏之外的身毒國（天竺，戒日王朝），卻是上演著一場好戲。

  “唐國僧人玄奘已是到我國好些年了，為何此人還不返回唐國？他已是從我國各寺學習了不少的佛法，而他也受了我國各寺優待。此人在我國各地傳法，更是帶有蠱惑性質，國士，還請上呈我王驅逐此人。”曲女城中，身毒國國士府上，一位僧人正在向著他們的國士建言。

  “卡迦，唐國僧人玄奘此人如何，我雖不知，但在聽你之言，我到是想認識認識此人了，此人現在在何處？”身毒國的國士問道。

  “回國士，此人正受迦摩縷波國王之邀去講經去了，估計不日即會返回我身毒國。”僧人卡迦回道。

  “那就待他回來後耶度寺吧。”國士並無所慮似的說道。

  時過幾日後。

  玄奘到迦摩縷波國講經返回，被那卡迦請至耶度寺中。

  而身毒國的那位國士，也隨之見了一麵唐國僧人玄奘。

  二人一見麵之後。

  從白日一直聊到深夜，又從深夜聊到白日。

  而他們這一聊，足足聊了三天。

  他們從佛法聊到民生，又從民生聊天地域。

  這一聊。

  國士發現玄奘此人的佛法高深，學識淵博，見識甚廣。

  與此同時。

  國士發現唐國僧人玄奘除了是一位佛的追隨者之外，其還是一位武者。

  甚至。

  國士還發現，這位唐國僧人的武藝不落於他。

  這讓他倍感擔心。

  一個唐國的僧人，來到他們的國度學佛，還把佛理學到了如此之境地，這足以讓他身為身毒國人都感覺到憂心。

  三日後。

  從耶度寺出來的國士，回到府上之後，把他身毒國的一係列高手全部召集了過來，“據我所查，唐國僧人玄奘此人乃是一位先天之上的高手，至於其身手如何，我不好試上一試，所以，接下來，你們要一路跟隨，看他與哪些人有所交。”

  國士的擔心。

  不止是這點。

  身毒國不大，但也不小。

  而且還是以政教同一的國家。

  “國士，那唐國僧人要是發現了我們怎麽辦？我們是殺還是不殺？”身毒國的高手探問道。

  “如此人蠱惑我國民，那就殺，如此人隻是傳佛理，就監視。”國士言道。

  對於唐國人。

  國士不喜歡。

  更或者說他骨子裏就不喜歡唐國人。

  雖為身毒國的國士。

  除了要處理朝政之外，還要時刻應對他的那位戒日王梵授。

  戒日王梵授能在這樣的狀態之下建立起整個國度，其自然也是佛家一徒。

  而且。

  戒日王梵授，那可是與著國士一樣，均為武者。

  更甚者。

  這兩人的武力也著實不弱。

  戒日王梵授的境界，乃是一位先天之境十一層的高手。

  而這位國士，比之戒日王梵授更為厲害，更是一位先天之上七層的高手。

  可想而知。

  這身毒國的實力，可以說堪比唐國的一些大宗門了。

  不過。

  身毒國內卻是沒有武道之境的高手。

  畢竟。

  離著天荒如此之近，天荒斷然是不可能身毒國有武道之境的高手出現，這不是老虎臥榻邊上嬉戲，找死嘛。

  說來。

  身毒國也好，還是迦摩縷波國，更或者薩羅國等諸國之中。

  隻有一出現武道之境的高手，天荒就會派出人來給滅了。

  天荒絕不允許這些國度出現武道之境高手。

  在天荒的規矩裏。

  這些異端之徒，絕對不可以有著強大的人物出現。

  但是。

  即便天荒滅了曾經這些國度的武道之境高手。

  可這那蘭陀寺當中，依然還是隱藏著幾個武道之境的人物。

  而這幾位隱藏在那蘭陀寺中的武道之境高手，卻是從未表露出他們是武道之境的境界。

  也從不離開那蘭陀寺。

  哪怕唐國僧人玄奘的到來，他們都表現出一副普通的僧人一樣，每日裏誦經念佛的。

  估計就算是天荒之中的一些武道之境高手在此地，也無法判斷這幾人乃是武道之境高手的。

  時隔兩日後。

  曲女城國士府上。

  一隊人馬奔了出來。

  隨之不久之後。

  這一行人直接往著曲女城北門行去。

  又是數日。

  這一隊人馬已是抵達了泥婆羅國。

  “你們都回去吧，此行僅我一人前往。”那位國士瞧著已是到了某地了，向著他的那些屬下吩咐道。

  “是，國士。”眾人回應後，打馬離去。

  而這位國士，隨之也騎著馬匹，往著泥婆羅國與吐蕃國交界方向行去。

  數日後。

  身毒國的國士已是到了吐蕃國境內。

  國士此次前往的目的地，乃是苯教的大本營岡底斯。

  身為身毒國的國士，怎麽會去吐蕃國的苯教大營呢？

  這說來是有原因的。

  國士雖為身毒國國士。

  但此人的前身，乃是苯教曾經的一名聖師。

  當時的身毒國還沒有建立之初，他就已是入了身毒國為僧了。

  一直到戒日王梵授起事之後，他跟隨著那位戒日王一起打天下，最終成了這身毒國的國士。

  而且。

  戒日王的那一身武藝，也是他所教的。

  如真正細說的話。

  身毒國乃是苯教新發展起來的國度，比之吐蕃國這個國度更容易控製。

  國士抵達岡底斯之後，見到了他所要見到的人。

  “聖師，弟子前來討旨，還請降旨。”國士跪服於一位老僧人之前。

  “達娃，你已是身毒國的國士，切以我苯教教義為主，傳我苯教教義，教化萬民，待你入佛國，必將受佛之主點化。”那老僧人眼未睜，嘴未開，聲音就像是從四麵八方撲向國士。

  國士達娃跪服於地，聆聽著聖師的旨意。

  對於聖師，國士達娃不敢有所背叛。

  如此時的天折在此的話，必然一眼就能看出，這位苯教聖師，絕對是一位武道之境的高手。

  離著天荒地荒如此之境的地方，還有著武道之境的高手。

  這著實打了兩荒的臉麵了。

  而且。

  如果天折他們在此地話，必然還能知道這苯教老僧人的境界，與著他們這兩位荒主的境界等同，均是武道之境七層。

  足以可見。

  這苯教在吐蕃國隱藏的如此之深了。