所以菩薩往往所表現出的外相都是容貌俊朗，衣飾華美，身上帶著各種的寶貝，十分的富麗堂皇。讓世人見了，自然而然便心生向往，而世人一旦心生向往，他們便會想辦法去追求菩薩這個境界，而菩薩他們本質上並不是讓別人去信奉他們，更多的是想讓世人去學習他們，通過學習他們，使得世人都證得菩薩果位，從而超脫苦海，前往極樂世界，得到無上自在大極樂。

  而如來果位的形象自然也是比較好看的，但比不上菩薩果位，或者說如來的形象已經不是好看或者不好看了，它是一種特殊的存在，似無似非，似存非存。它更像是一種法則，一種概念，不拘於俗物，不拘泥於凡物，是普通人是凡人難以理解的一種存在。

  在傳說中，如來是西方極樂的最高領導者，他們坐鎮於西方極樂，統籌全局，維持著極樂世界的穩定。同樣的，如來是究極智慧的代表，雖然菩薩也是智慧與美麗的化身，但是相對於如來的話，更多的菩薩他們更注重的是美麗而不是智慧，而如來則是單純的智慧，而且不是普通的智慧，而是傳說中的究極智慧。所謂的究極智慧，就是修行得道，證悟涅槃，獲得真正的至高無上的智慧上來說的，也就是智慧通達無礙，天上地下，萬事萬物的規律，本質都能明了，無所不知，無所不曉，這才是真正的智慧。金剛經有言：“一切眾生，若幹種心，如來悉知悉見。”

  十方法界一切眾生的任何一個起心動念，如來都能十分清楚。

  釋門中將智慧分為聞、思、修這三個層麵。

  “聞慧”就是通過聽聞佛法而得來的智慧。

  “思慧”就是聽聞佛法之後，自己認真思考，詳細審查理解之後得來的智慧。

  “修慧”就是在自己有所悟之後，用思想去指導自己的實際行動，認真實踐實修所獲得的智慧。

  世人要修習梵法，也應該按照這個步驟來進行。

  如果把這三慧放到“般若”中來說，就又有了三種不同的般若，即“文字般若”、“觀照般若”和“實相般若”。

  “文字般若”就是指一切梵陀所說的梵法，被記錄到梵經之上的文字，一個學梵人不看梵經，不深入研究梵經，就無法理解梵經中的深刻義理，那是肯定不行的。

  “觀照般若”就是時刻觀照自己的內心，反省自己的一言一行，達到修行完善自我的過程。

  “實相般若”就是最究竟的了，能體證，周遍一切境界，深妙至極

  這也就是我們常說的修行得道，大徹大悟的境界了。

  從另一個方麵來說，釋門中還把智慧分為“世間智慧”和“出世間智慧”。

  所謂的世間智慧，說白了就是聰明，加上知識。會說這個人才高八鬥，學富五車。其實這些智慧並不是究竟的，因為就算擁有再多的知識和學問，有了再多的成果，擁有再多的名和利，其實仍然沒有徹底的擺脫煩惱和痛苦，依然會為了外在的人、事、物而執著，進而產生“貪嗔癡”，內心根本沒有達到清淨的狀態。反而擁有什麽東西越多，就會越為它們所困，越得不到解脫了。

  而出世間智慧才是最究竟的，徹底的斷除了煩惱以及一切障礙。用玄門的話來說就是“清靜無為”的狀態，最清淨的時候，無為而無所不為，這才是修行人真正要達到的境界。這種智慧才是般若智慧，也是所謂的究極智慧。

  而這種究極智慧也隻有如來才能擁有，或者說隻有擁有了究極智慧才能成為如來。

  而李乾宸之所以正得菩薩果位，卻沒有證得如來果位的原因，便是因為李乾宸隻是發下宏願，想要渡盡眾生，而沒有領悟究極智慧，他的狀態更切合菩薩境界，與如來境界並沒有多麽切合，所以才證得了菩薩果位。

  李乾宸在證得菩薩果位之後，自然而然便領悟到了許多的東西，自然而然便領悟到了許多的妙處。

  隻見無數的感悟，紛至遝來，融入到李乾宸的腦海之中，將李乾宸的修為繼續往上推了好幾個層次，不過片刻之間，李乾宸的修為便已達到了武丹七重境界。

  這個時候，本應該停下來的李乾宸卻沒有停下來，當他成功突破到武丹境界的那一瞬間，當他成功掙得菩薩果位的那一瞬間，他居然又一次進入了其它的狀態，他隻感覺自個好像化為了一隻巨大的銀鵬，展翅騰空，在一片無垠的星空之中自由自在的翱翔。那無數的星鬥在他麵前都如同微塵一般渺小，他隻要扇一扇翅膀，便能掀起一股巨大的狂風。一股凜然不可侵犯的強大威勢自他的周身散發而出，叫星河倒卷日月輪轉，周天都為之顫栗。

  霎那之間，李乾宸的頂門之上便升起了一隻大鵬虛影，那大鵬虛影周身圍繞著無數星辰，在星空之中遨遊飛翔，那虛影不過丈許大小，懸在李乾宸的頭頂之上，但卻產生了難以想象的威勢，一股遠超丹境級別的強大意誌散發出來，叫人隻想要頂禮膜拜。

  這不是別的，正是傳說中的法相雛形。

  所謂的法相，乃是到了大能境界之後才能凝聚出來的一種特征，大能級別的法相擁有強大的威力，是大能級別的標誌，也是大能級別的強力攻擊手段之一，而法相雛形便是類似於領域雛形一樣，也就是說在未成大能之時領域出法相之力，而一旦修飾在魏晨大能之時能夠領悟出法相之力，那麽這名修士將來絕對是鐵定的，能夠成為大能級別的人物，便會被人稱為準相大能。

  李乾宸感應了一番自己領悟而出的法相，倒也頗為滿意。

  自己領悟的法相名喚作鵬振星空，是一種極其強大的法相，因為不論是星辰還是大鵬，隻要有一樣出現在某個修士的法相之中，那麽便可以說明這個修士的法像是非常厲害的存在，而星辰和大鵬一起融合在一個法相之中，足可以說明這個法相有多麽的強大。

  若不是借了這一次證得菩薩果位的餘韻，李乾宸也不可能這麽輕易的就領悟出了法相雛形，成為了準相大能。