關都尉，掌守護關隘，稽察行人車馬，兼斂關稅。秩比六百石。

  如伊闕都尉，乃是先帝所置八關都尉之一，掌伊闕關守衛及出入。張承自議郎遷此。張承，字公先，河內脩武人。前太尉張延次子，張範之弟，張昭之兄。以方正征，拜議郎，稍遷伊闕都尉。

  領兵入九阪塢軍堡，隨幕府五校同練兵。

  軍司空田豐，引為知己。恰逢用人之際，遂舉大兄張範，三弟張昭，出仕幕府。先前，蕩寇將軍周慎自漢中敗歸，張延坐罪免官。太尉三子，皆有才名。大兄張範，字公儀。時廷尉袁隗，欲以女妻範，範辭不受。性恬靜樂道，忽於榮利，徵命無所就（不重名利，不求高官）。三弟張昭，字公顯，同為議郎。

  右丞賈詡上報薊王，遂拜二人為孟津、（小）平津都尉。兼領二地港津，修築事宜。

  自八關築成，洛陽號“八關都邑”起，上至先帝，下至百姓。皆期望用固若金湯的關津，將洛陽與天下隔離。關內歌舞升平，繁華依舊。關外餓殍遍地，萬民饑流，又有何幹係。

  然卻忘了，若無天下共濟，洛陽早已彈盡糧絕，百官野菜充饑，百姓易子而食。說到底，薊王居功至偉。先前，洛陽子錢家，奉薊王命，貰貸封君列候，亦如此例。封君縣主，得衣食無憂。紛紛遷入函園九阪懸樓棲身。再聞八關交由輔漢大將軍，薊王劉備守備。頓覺安心。

  薊王之所以在八關內外，修造城邑。初衷，隻為安置流民。

  黃巾亂時，司隸及周遭百姓，齊奔洛陽。大將軍何進卻命八關都尉，嚴守關隘，不許入內。於是流民大量聚集，眼看暴亂在即，遂退而求其次，準許流民就地造茅舍遮蔽。黃巾之後，群盜蜂起。便有流民大膽歸鄉，不料田宅早被豪強圈占。遠親四鄰，皆裹挾入豪強塢堡，淪為農奴佃戶。苦不堪言。加之，先前各地清廉父母官，皆被歸為“關東罪官”而發配大震關。乃至貪官汙吏與豪強大姓，沆瀣一氣，狼狽成奸。求天天不應，告地地不靈。甚至返鄉百姓，自身難保，被舉家掠入塢堡。

  於是又星夜逃回。尤其河南、河內、河東、弘農等郡，豪強大姓，魚肉百姓。唯京兆尹、左馮翊、右扶風，因京兆尹劉陶主政，築潼關固守。亂世之中，民生向好，吏治清明。

  司隸之地，與洛陽權貴，沾親帶故，千絲萬縷。正因如此，土地兼並，尤其慘烈。

  茅屋草棚，非長久之計。既然有家不能回。薊王索性就地築城，供其安居。先前大將軍之所以不築，歸根結底，心無百姓是其一，別無餘財乃其二，更無能力為其三。換作薊王，萬事俱備。

  孟津、小平津，督造港城。函穀、伊闕、廣成、大穀、轘轅、旋門，督造關邑。除去築路圩田，效仿大震關城，便利絲路，亦是興盛之道。

  洛陽八關在握，內有函園客堡，絲路商人，遂將都護府城它乾、西都長安、東都洛陽、南都宛城、北都臨鄉，連成貿易網絡。過洛陽後，北上、南下，或順下四瀆，舟行江表，乃至海外。再加塞外商道、蜀身毒道、倭島商道……薊王已打通華夏全部商貿脈絡。絲路沿線所串聯起的：港津，關隘、城池，通邑大都，皆是“文明的節點”。源源不斷，將漢家文明，輸往四裔，乃至八荒。

  熙熙攘攘，利來利往；人為財死，鳥為食亡。

  古往今來，莫不如是；無有例外，無可免俗。

  尤其通邑大都：長安、洛陽、宛城、臨鄉。商貿之繁盛，遠超想象。此還是亂世。若等太平，又是何等之盛世。

  薊國名產，販賣天下。薊商皆有五大夫爵。為各地郡守、縣令，座上賓。稱“薊大夫”。足見一斑。天下銅錢匯聚薊國，鍛造成四出文錢，助長薊鈔流通。

  威天下不以兵革之利。薊王賦予了時下豐富的含義。

  還有一人，後將軍董卓帳下督華雄。願賭服輸。與張飛一戰落敗，單騎入軍堡。弓馬嫻熟，精通武藝。能與徐晃戰成平手。軍正沮授，舉薦薊王，拜為軍堡“軍門都尉”，兼領王宮舍人。掌守兵營門禁。“軍中聞將軍之令，不聞天子之詔。”足見軍門都尉之持重。賜吞光黑龍鱗，千裏斑豹駒。專屬兵刃，亦在加緊鍛造。

  軍門都尉與關都尉類似，秩比六百石。王宮舍人秩千石。於是加官至雙千石俸。待立新功，再擢升不遲。如前所言，四百石以上，乃薊吏分水嶺。再加歲俸，華雄年入千萬。如此厚祿，聞所未聞。乃至於發薪日，見賬戶一長串數字，華雄以為眼花。定睛再看，又以為貲庫屬吏筆誤。

  屬吏也是見慣不怪。和顏悅色，為其講解薪俸組成。華雄這才幡然醒悟。屬吏言道，凡薊國六百石官，皆在王都內城，另有府邸一座。前後二進院落。可將家小遷入安居。若開設家庭戶，薪俸可異地支取。臨行前又道，以都尉之薪俸，可自聘書佐、仆從。諸如此類。

  華雄深謝。然出錢堡，尤未能回神。

  一路昏昏沉沉，回帳蒙頭大睡。三天後，才恢複如初。

  華雄自覺受之有愧，心生忐忑。然薊王卻不以為然。能擋張飛之矛，可入準一流行列。當與徐晃、顏良、文醜，伯仲之間。足可為二千石官。今不過受領千石俸，如何能自滿。

  私下問過張飛。張飛亦如劉備所言。讓他安心國事，切莫見疑。

  華雄就此振奮。勤學苦練，終成良將。此乃後話，暫且不表。

  以官俸養親，時稱“祿養”。

  “孝莫大以天下一國養，次祿養，下以力。故王公人君，上也，卿大夫，次也。”

  乃是說，掌控帝國的皇帝和擁有食邑的封君列侯，可憑國家與封地之租稅，來孝養父母，屬於上等；普通百姓的父母窮居陋巷之中，衣冠劣弊，茶粗飯淡，屬於下等；卿大夫官僚，享受國家俸祿，以祿養親，屬於中等。

  又說：“於禮有不孝者三事，謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也。家窮親老，不為祿仕，二不孝也。不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。”故“家貧親老，不擇祿而仕”。意思是說，家貧且有雙親需贍養，就不要挑肥揀瘦了。盡早出仕為宜。

  與出仕為官的兒子，共居受養，乃時下最重要的養老方式。稱“移親就養”。薊國高俸，足以孝養雙親。將家小遷居薊國，便是遵循移親就養之慣例。

  知薊王即將抵京，幕府上下，皆翹首以盼。中堡為太皇及少帝暫居，薊王可居於東郭殖貨裏，輔漢大將軍府。若就近居於官堡薊國邸中，亦可。