待紅衣女挑燈入內，華室迅速暗淡。

  入室前，那些纖毫可見的室內陳設，皆變成隱約可辨。觥籌交錯，音容笑貌，悉數消失。唯剩三尺燭光，籠罩身前。挑燈繞行，越過屏風，如願尋著通往二層的樓梯。

  拾級而上，漸漸照亮的轉角，正有一蒙麵女道，蜷縮角落。雙目圓睜，表情驚恐至極。提燈照麵。擴散的瞳孔，竟對光亮全無反應。隨紅衣女停下腳步，逼仄的轉角，泛起淡淡油脂的香氣。

  香氣出自燃燒的燈油。如時下流行的被中香爐那般，燈油香氣似有提神醒腦之功效。奈何身陷幻境的女道，對外界刺激，已全無知覺。再照也是無用。

  忽覺有人窺探。紅衣女緩緩提燈。隻見通往二樓的折梯，正遊下一尾錦鯉。

  級級堆高的樓梯，在擺尾的錦鯉身前，似變得潤滑無比。全無高差一般。衝下最後一級樓梯時，錦鯉高高躍出，直衝向紅衣女當麵。

  紅衣女本想穩穩站定，全無躲避。卻在擊中麵門的瞬間，下意識一閃。魚尾撩起水珠，擦麵而過。電光石火間，錦鯉已倒頭撞向轉角地麵。

  “撲通”一聲。

  裙下漣漪湧動。腳踩的木板，仿佛變成了水麵。逼仄的樓梯角，隨環環蕩開的水花，不斷後退。快速擴散。

  接連倒伏的牆壁，加速隱去。幻化出水天一色，浩渺無邊。

  危急關頭，紅衣女緩緩伸直手臂。三尺燈光，竟逼退水氣雲天。照亮了近在咫尺的樓館牆壁。

  “好一盞指路明燈。”聲音來自腳底。竟口出那條正繞行裙擺，往來遊弋的錦鯉。

  生死一線，紅衣女不敢怠慢，急忙守住心神：“可是門前左翁？”

  “左慈是左慈，我是我。”錦鯉口吐泡泡，逍遙自得。

  紅衣女靈光一現：“子非魚，安知魚之樂。”

  出自《莊子與惠子遊於濠梁之上》。莊子曰：“鯈魚出遊從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’雲者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。”

  “咦？”出處被紅衣女一語道破，錦鯉頗多驚奇。須臾，似心有不甘，沉入水底。

  隨錦鯉隱去，腳下碧波，漸漸凝固。變回了漆木樓梯。

  “竟是蜃境。”紅衣女長出一口濁氣。一時遍體生寒。好險。

  所謂“一語破天機”。破除幻境，唯一手段，便是『喚醒真我』。找回理智，掙脫潛意識束縛。此與驅魔時，驅魔師隻需大聲念出魔鬼“真名”，便可將其驅逐，同樣原理。驅逐的其實是不受理智控製的幻境。

  當紅衣女道破此境出處，幻境自解。

  自無需爭論妖魔鬼怪，是否存在。與人世相關，產生傷害，必然“存在”。

  終歸是放下屠刀，立地成佛。

  醒意識和潛意識的鴻溝，正常人斷難逾越。換言之，那些被歸為“畢生所學”的理性認知，斷不可能在潛意識中出現。

  可以簡單的理解為，兩個操作係統，各自有各自的硬盤存儲空間。醒意識控製的現實係統，存儲現實記憶。潛意識控製的幻夢係統，存儲夢境演化。

  換言之，當紅衣女激發屬於畢生所學之《莊子與惠子遊於濠梁之上》時，等同於“讀盤”。便意味著，激活了處於睡眠中的現實係統。於是，醒意識取代潛意識，逐出幻夢，重回現實。現實與夢境，如日夜交替，輪流主宰。對一般人而言，絕無可能“日夜並行”。

  屏氣凝神，逐盡幻境。輕瞥了眼蜷縮角落中的女道，紅衣女便提燈上樓。

  與此同時。

  無底洞陡然見底，下墜中的麻姑仙渾身一凜，強行翻身，穩穩落地。

  周圍怪石嶙峋，似有水滴。仰望頭頂，宛如井底之蛙。果然，深坑無底。

  環視四周，正置身於一座遠古石窟之中。

  便在此時，窟中忽亮起一對斑斕獸瞳。

  視線之強。好似利劍，刺破胸膛。便是洞中黑暗，亦被灼燒殆盡。

  正當麻姑下意識，舉袖遮光。一頭上古巨獸，如山而立。

  《山海經·西山經》：“又西四百裏，曰小次之山，其上多白玉，其下多赤銅。有獸焉，其狀如猿，而白首赤足，名曰朱厭，見則大兵。”

  白首赤足，猿身人麵。正是凶獸朱厭。

  “何方神聖。”麻姑亦是幻術大家，焉能信以為真。

  “咯咯咯……”伴著與體魄迥然不同的銀鈴妙音，朱厭飛縮成人形。

  麻姑仙看得真切：“毛女玉薑！”

  “蓬萊一別，仙姑無恙？”世人皆傳，終南山毛女，乃秦王子嬰宮人。今已四百餘歲。

  “聞‘商人不食周粟’。秦女因何自投漢王帳下。”麻姑仙話出有因。乃為破對手心境。

  毛女聞聲一笑，渾不在意：“先王瞑目，心結盡解。”

  “亡國之恨，弑主之仇，如何能一筆勾銷。”麻姑仙取“龍須針”在手。飛針之術，無出其右。

  “多說無益。各為其主。”毛女雙手垂地，電射而起：“各安天命。”

  聲未落，人已至。

  利爪直抓麵門。

  三樓寢室，燈火通明。

  本該美人相伴，高枕安眠的薊王劉備，正端坐床榻。侍寢二美人皆已不見。

  如眾女仙所言，鄒衍行館，內藏機關。若非通曉內情，斷不能尋到通往寢室之所在。

  須臾。隱秘天梯，徐徐升上。大秦聖祭，將軟成爛泥的闖入者，扛到近前。燈下除去遮麵，正是漢水遊女“延娛”。

  《拾遺記》載：周昭王二十四年（前1027年），東甌獻二女，一名延娟，一名延娛。此二人辯口麗辭，巧善歌笑，步塵上無跡，行日中無影。後二女與昭王乘舟，同溺於漢水。

  又過不久。幽姬盧暒，亦肩扛一女入室。除去假麵，正是另一遊女“延娟”。

  參考奪舍續命的“李脫”與“李真多”。“延娟”、“延娛”二遊女門內，自也有類似長生法門。

  再過不久。先於劉備一行，暗中潛伏館中的許師鍾璦，冥蝶駱晹，亦各有所獲。

  各自除去遮麵，正是那對天台女仙。

  “麻姑何在？”劉備不置可否。

  “麻姑在此。”毛女玉薑自梁上飛落，聳肩將被毛發纏成繭的麻姑，抖落地上。

  話說。薊王之所以高枕無憂。正因有四美傍身。外加左慈把門。

  目視毛量驚人的毛女，劉備欣然一笑：“先時，不告取走青稞麥，還望翟師海涵。”

  翟薑笑答：“王上既奉上美玉，何言‘不告而取’。”

  原來。口口相傳之終南山毛女玉薑，便是西獂釋比，翟薑。