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  因何將海外十洲之地，皆分封子嗣。隻因，唯薊國崇尚《荀子》，行“內聖外王之道”。

  唯薊王子嗣，自幼言傳身教，方能將薊國之一切先進便利，放之四海而皆準。此乃薊國共識，毋庸置疑。

  尤其荀子，『製天命』、『性本惡』、『法後王』。深入薊人心。

  薊王諸多行事。皆可，以“法後王”概括。

  先論荀子“法後王”者，乃太史公司馬遷。《史記·六國年表》“《傳》曰‘法後王’，何也？以其近己而俗變相類，議卑而易行也。”

  “法先王”與“法後王”，乃儒家不同派別，之政治主張。“先王”指上古帝王堯、舜、禹、湯等。先王德政，典籍多有記載。如堯禪於舜、舜選賢能、大禹治水、商湯伐桀、武王伐紂等。

  素王孔子、亞聖孟子等儒家先賢，對“先王”皆推崇備至，或言傳身教；或“言必稱堯舜”。荀子遂將“法先王”，概括為儒家治世之本。自漢武大帝。罷黜百家，獨尊儒術。儒學遂成封建王朝，二千年之正統。“法先王”亦為曆代王朝。奉為金科玉律，凡國有大事，皆要歸本溯源，從“先王”處，尋求解決之道。

  誠然。儒家“法先王”，亦非墨守成規。《禮記?樂記》雲“五帝殊時，不相沿樂；三王異世，不相襲禮。”

  與“法先王”相對應，便是“法後王”。“法後王”乃荀子提出。指“取法今王”。荀子認為“故尊聖者王，貴賢者霸，敬賢者存，慢賢者亡，古今一也。”言下之意，先王的禮樂製度，代代相傳。故後王之法，實為上古聖王之跡。於是，“法後王”即“法先王”。前後傳承有序。

  荀子門生韓非子，又進一步提出“尊今王”“治世不一道，便國不法古。”韓非子認為，應當因地製宜，因時化育，製定國策。斷不可，食古不化。對“以先王之政，治當世之民”，“法先王”之說，並不以為然。

  荀子“法後王”與韓非子“尊今王”，最大不同。便在於，荀子以為，“古今一也”。後王之政，乃先王之跡。古今王者，傳承有序。

  而韓非子以為，“治世不一道”。於是“國不法古”。今時王朝，無需效仿古代。斬斷了古今之聯係。

  正因如此。荀子雖屢遭非議，言其“儒法合流”。然荀子乃出儒家門下，天下無有異議。

  韓非子，“無君無父（注1）”，必是法家無疑。

  於是乎。凡新朝創立之初，皆效法家“治世不一道，便國不法古”。輕裝上陣，革弊除積，所向披靡。然待穩坐江山，皇位傳承有序。卻又紛紛，“尊聖敬賢”。極力尋求並佐證，王朝更迭之正統。國策亦由“治亂用法”，漸向“治世用儒”，悄然轉變。以求達到二家平衡“儒法合流”。便是所謂“儒皮法骨”。

  於是才有，後人慨歎。“嚐謂三代以下之天下，非孟子治之，乃荀卿治之。”

  再看薊王行事。

  無論《二十等爵》、《圩田製》、《編戶齊民》，皆出“先王之法”。然薊王並未墨守成規。而是因地因時而變。《二十等爵》，權力與義務，相匹配。《圩田製》，允許先行舉債，分期償還。《編戶齊民》，分戶而不析產。諸如此類。薊王之法，實為先王之跡。故“法後王”即“法先王”。

  薊王新政。繼往開來，傳承有序。正出《荀子》，大儒學無疑。

  正因薊王行事，『有禮有節』、『循規蹈矩』。故才為天下所敬。

  一言蔽之。身處儒家一統朝野之大漢皇朝。豈不言儒？

  窺一斑而知全豹。

  天下名儒，紛至遝來。正因薊國以《荀子》為基，開立大儒學。且漢室三興在即。以潁川荀氏《家學》為代表。《荀子》一派，必然興盛。待炎漢三興，當為顯學。

  儒宗將《荀子》，入列《五書》。其用意，不言自喻。

  知微見著。

  通曉薊人『法後王』。荀子『製天命』、『性本惡』，於薊人而言，其所作所為，亦水到渠成。

  天下儒生，又豈能不趨之若鶩。

  切記，《荀子》亦是儒學！

  無需棄畢生所學，而轉投他門。更無需受三觀之變。單就“切換成本”而言，與長遠得利相較，實不值一提。

  說到底，不過儒家弟子，門派之爭。薊王以最小之代價，求最大之共同。才有今日之盛。

  言歸正傳。

  薊式機關船，日夜三千裏。薊王遣使入朝。朝野上下，散財無數。俗謂“有錢能使鬼推磨”。且甄都天子，金口玉言。凡有所求，必有所應。但有絲毫差池，即刻問罪。

  薊王表中所陳。交由三公九卿，協力完成。由尚書台編撰成冊，交由王太師過目，再上呈天子。天子遂專開朝議。命太傅、太師、太保，三上公，並車騎大將軍，入宮議事。

  無有異議。遂下詔命。

  準薊王所請。並北天竺十餘國，立豐州。拜南州高士萬震，為首任豐州牧。治王舍城。領護山南方國。如綏南右將軍，綏南左將軍劉武，等一切人事任命，悉與薊王同。

  至此，薊王遠征，暫告段落。

  待諸事皆備。薊王便可擇機，班師回國。

  “貴霜與百乘之戰，勝負如何？”待常寧美人，右禦衛長梁姿，奉命出殿，薊王又問。

  常寧美人，左禦衛長白微，答曰“勝負未分。”

  “百乘居高擊下，貴霜仰攻不利。”不出薊王所料。一日難分勝負，薊王便一日不能命康居撤兵。康居不動，安息東部大軍，亦不敢妄動。僵持不下，若安息老王，一命嗚呼。王位必落入親西境邦國，次王子之手。若與羅馬，握手言和。全力東顧，貴霜自顧不暇，百乘乘機續命。豐州南境，再無寧日。

  心念至此，薊王遂言道“貴霜王所求鬥艦百艘，可行予之。”

  “喏。”白微柔然領命。夫君乃是要助貴霜，一臂之力。

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