“耶和華使摩西告知法老，猶太人是我長子。”出埃及記第四章第二十二節。

  比起摩西時代，猶太人遭遇之淒慘。時下身毒賤種，所負苦難，恐亦不逞多讓。

  比起摩西，將猶太人悉數帶離埃及。薊王卻反其道而行之。將身毒貴種，悉數遷離。留下賤種，授予名籍，分割田地。約法三章，三十稅一。

  何言維天有漢，且看三十稅一。

  平等性智注1前，先均田平賦。俗謂“放下屠刀，立地成佛”。終歸“欲前佛後”。豐衣足食，是一切之前提。

  華氏城，香花宮，正殿。

  比起薊王初來時，如坐針氈。馬鳴菩薩，物我兩忘。“色即是空，空即是色”。

  薊王劉備與馬鳴菩薩殿中對坐。

  王權與神權，二次交鋒。

  “拜見王上。”馬鳴菩薩先禮。

  “見過大師。”薊王肅容回禮。

  “此去洛陽，王上授老朽何位？”不料馬鳴菩薩，竟先有此問。

  大俗即大雅，薊王不敢怠慢：“白馬寺監。”

  漢有廷尉監。秦置，前漢分置左、右監，隸廷尉。秩千石，祿秩與廷尉正相當而位稍次之。掌逮捕，亦參案例、律條，審理疑獄。與廷尉正、廷尉平通署公牘，互相監督。今漢唯置右監，秩六百石。

  薊王，創白馬寺監。乃掌管白馬寺。類後世“住持”，“方丈”。

  見薊王對答如流。馬鳴菩薩知，早有所慮，而非臨時起意。又問道：“何秩？”

  “秩六百石。”薊王答曰。

  “六百石，乃薊吏長史少吏之鴻溝。”馬鳴菩薩輕輕頷首：“寺眾有如何？”

  “比丘，比丘尼，沙彌，沙彌尼比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼、式叉摩那、優婆賽、優婆夷，稱佛門“七眾”。，僧、師、大師，不一而足。”薊王答曰。

  馬鳴菩薩，又問道：“皆得俸祿乎？”

  “然也。”薊王答曰：“寺眾，皆得俸祿供養。”

  “人數幾何？”

  “寺滿而止。”薊王答曰：“適可而止。”

  “可另造僧伽藍否？”

  “可也。”薊王無有不許。

  “聞諸夏仙門，不欲佛門東渡。薊王此來，亦為攻滅佛國。中夏雖有白馬寺，並諸多浮屠祠。卻無佛門為官者。”馬鳴菩薩必有此問：“王上何以，為此先驅。”

  “大師當知。鄙國有四方館、四海館、司寒館、司炎館。孤王宮中，高置觀天閣。今增設白馬寺監，有何不可？”薊王對諸夏仙門，一視同仁。

  “王上無懼佛門大興乎？”

  “無懼。”薊王毫無芥蒂。

  “何也？”馬鳴菩薩1必有此問。

  “百科全書，獨尊儒術。”薊王一語中的。

  科技是第一生產力。知識是唯一照世明燈。

  儒術後世劣化成儒教。究其原因，乃因國力不濟，常為外辱。唯有抱團取暖，自我約束，共禦外辱。想我大漢，兼容並蓄，滌蕩萬裏。日月所照，維天有漢。薊王去偽存精，將百家融入大儒學。又何懼神鬼仙佛。

  一言蔽之。國富民強，自信不疑。煌煌天漢，唯我獨尊，天下第一。縱有仙佛，亦不能亂我根基。

  故“病急亂投醫”，“臨事抱佛腳”。

  於是乎，“無事不登三寶殿”。

  “薊王可為明王乎？”馬鳴菩薩，終於道破心意。

  須知，佛門明王，非漢家明主之意。

  佛門明王，又作持明王、忿怒尊、威怒王。時下，“明”，即破愚暗之智慧光明。乃佛的“忿化身變化身之一種”。是為教化眾生特別貪愚者，而顯化至“忿怒威猛相”尊神。

  正如薊王號“東王父”。乃仙門所封。

  今馬鳴菩薩，欲使薊王身證果位。為持明王。其用意，與仙門，如出一轍。

  薊王心領神會：“大師，與孤何名？”

  “虎衣明王注2，可乎？”馬鳴菩薩試問。

  “可。”薊王欣然應允。

  馬鳴菩薩，心滿意足。遂將安世高佛骨舍利還回：“薊王，果有佛緣。”

  薊王雙手接回。

  稍後不久。馬鳴菩薩親誦經文。修誦虎衣明王本尊之功德。

  如野火燎原，遍傳身毒佛國。

  原來。大漢薊王，乃佛之“忿化身”。此番興兵來攻，乃為救眾生於火海。毋論“忿怒相”，亦或是“慈悲相”，皆佛之化身。行走世間，皆為普度眾生，脫離苦海。

  虎衣明王，身證果位。

  身毒佛國，自上而下，頂禮膜拜，再無忤逆之心。

  明王口諭。改“身毒”為“天竺”。

  凡有所命，無有不從。

  便是除五等種姓，亦如快刀斬亂麻。順次推行。

  稍後，更有百乘王朝，不戰而降。此皆是後話，不提。

  窺一斑而知全豹。如江東、漢中，政教同體。前期開局，著實無敵。

  試想，既是佛門明王，又豈害同門。聞，馬鳴菩薩一同東渡，諸國主，渙然冰釋，再無執念。

  多摩梨王一語中的：相交天竺，時下東土，可謂“極樂淨土”也。

  眾國主，如醍醐灌頂，幡然醒悟。

  作為守護初火的帝國。大漢不是極樂淨土，普天之下，還有何地可稱之？

  北天竺，心向明王。再無二心。

  馬鳴菩薩一人，堪比百萬雄師。

  更有甚者。試想。若馬鳴菩薩東渡。江東國師，又當如何？

  本以為非一年半載，不可穩定時局。豈料請動馬鳴菩薩，一舉定乾坤。薊王年內，當可攜數十萬貴種東歸。

  此行隊伍，實過於龐大。不宜再行陸路。尤其需翻越大雪山，橫穿西王母國。唯恐仙佛不容，平生事端。薊王已命三足烏船宮，攜王宮艦隊南下迎接。次第沿江表十港，返回薊國南港。將諸王，安置於十夷王邸、五十五國邸，碣石宮，乃至薊北王城內。待洛陽離宮督造畢，再遷居洛陽不遲。

  更六百裏，上表朝堂。告知遠征諸事。求策封天竺諸王，並安置於洛陽京畿，離宮別苑內，同諸侯王，食俸不減，雲雲。

  料想，甄都天子，必欣然應允。