“（沙溝水）東南徑安昌城西，漢成帝河平四年封丞相張禹為侯國”。初始元年（8年），王莽廢安昌侯國為縣。今漢省安昌入朗陵縣。

  李通為防汝南、潁川黃巾，立營城中。所部稱“義軍”，或稱“義賊”。與“宗賊”最大不同，便是一個“義”字。

  義賊和宗賊，皆屬私兵性質。朱儁為交州刺史時，亦曾在本郡檢選家兵五千，攜往平叛。然與朱儁家兵最大不同，義賊和宗賊首領，並無誥命在身。屬於非法組織。然若聲勢浩大，屢敗官兵，終歸會等來一冊誥命。如白波、黑山首領，皆獲朝廷任命，便循此例。後世美其名曰：“招安”。

  正應了那句：“竊鉤者誅，竊國者侯。”又說：“王侯將相寧有種乎？”

  黃巾逆亂，群盜蜂起。郡縣秩序，蕩然無存。長吏多棄官，翻牆而去，鄉民唯有依附豪強大姓，結社自保。比起豪強地主，鄉野百姓更願依附豪傑。李通便是如此。

  安昌城外。郭嘉儒服縑巾，單人匹馬，趕到城下。

  門前鄉勇，握韁喝問：“何人入城！”

  “在下陽翟郭嘉，奉我家公子命，拜見李渠帥。”郭嘉順勢下馬。

  “你家公子，是何人也？”鄉勇又問。

  “洛陽宋公子。”郭嘉笑道。

  “洛陽……宋公子。”鄉勇似有所悟：“等著！”

  小跑入城，須臾又狂奔而出：“足下請隨我來。”

  “請。”郭嘉含笑點頭。

  安昌本是侯國都邑。城高牆厚，內外二郭。極利固守。城內居民，雖麵有饑色，卻服帽齊整，並無異樣。顯然，未受恫嚇脅迫。郭嘉更加篤定。

  內城侯府，便是李通大營所在。

  郭嘉一介書生，未曾佩劍。衛兵抬眼掃過，這便放入。

  登堂入室。見上首端坐一人，闊麵重頤，濃眉無須，英武而年少，郭嘉趨步近前：“陽翟郭嘉，拜見渠帥。”

  “足下從陽翟來？”李通問道。

  “非也，乃從潁陰來。”郭嘉答曰。

  “哦？”李通又問：“既是陽翟人氏，為何別居潁陰。”

  “因隨我家公子，往來陽翟、長社、潁陰三縣。今欲南下陽安，路經此地，特來拜見。”郭嘉答曰。

  “莫非你家公子，便是佩五縣令印，為五縣主取食的宋明廷。”話已至此，李通焉能不知。

  “然也。”郭嘉從袖中取名帖，雙手奉上。與一般竹質名刺不同，此帖乃薊紙製成。四周包裹蜀錦，居中名字皆為燙印。此名帖乃薊國高官專享。臘賜時，千石以上方得發放。

  “足下所為何來。”李通細看名帖，又問道。

  “特來說降。”郭嘉開門見山。

  “哦？”李通一愣：“你家公子雖佩五縣令印，卻與我朗陵並無瓜葛。莫非欲使我為長公主家奴否？”

  “非也。”郭嘉笑道：“欲使渠帥為國效力。”

  “汝南乃大漢一郡，何來一國。”李通自當問個明白。

  郭嘉又道：“管子曰：‘以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。’是為‘家國天下’也。既為漢人，又焉能無家國。”

  李通輕輕頷首：“明廷如何使我‘為國效力’。”

  郭嘉答曰：“公子欲拜渠帥為陽安都尉，秩比二千石。麾下部曲，皆編為大漢兵卒。守備一方。”

  “令公子不過千石令，如何能舉我為都尉。”李通不解。

  “我家公子單車入城，已定三縣。先後舉數人為校尉，都尉。既命郭嘉前來，又豈能獨令渠帥例外。”郭嘉答曰。

  李通聞言，不禁沉思。三縣之事，亦有耳聞。洛陽貴公子一道敕令，便使黃巾渠帥，舉眾來投。安民屯田，三縣大治。此人身份神秘，隻說貴不可言。卻無人知其出身。頗多神秘。

  李通素來謹慎，焉能不生疑：“敢問足下，令公子可是太平道中人。”

  郭嘉亦不禁一愣：“渠帥何出此言？”

  “實不相瞞。我與黃巾賊眾，時有往來。且與大帥吳霸，頗有仇怨。此人時常下山襲擾，並與劉辟、龔都等黃巾餘部，遙相呼應。合稱‘汝南群寇’。故深知黃巾眾秉性：因屢遭圍剿，死傷無數，汝南黃巾各部‘隻信黃巾，毋信赤（幘）’。令公子若僅是洛陽貴胄，又豈能令黃巾，輕易歸降。”

  《後漢書·輿服誌下》：“武吏常赤幘，成其威也。”時下赤幘，多指官兵。

  李通言下之意，黃巾與漢庭勢不兩立。如何能投靠五位大漢縣主。若大軍圍剿，迫不得已，還好說。洛陽貴公子不過單人輕車，空口白牙。單憑一道敕令，如何能令一眾黃巾宿賊，心悅誠服。若非有詐，必有隱情。

  “渠帥既有所問，在下便嚐試作答。”郭嘉言道：“黃巾彼時勢大，欲奪天下。然兵敗如山倒，大賢良師及各方渠帥，先後殞命。今淪落深山，早已不複先前。之所以‘隻信黃巾，毋信赤’。竊以為，乃因人人喊打。便如渠帥，亦與之為敵。黃巾焉能輕信他人。然我家公子，卻不同。”

  “令公子有何不同？”

  “我家公子輕車入城，先補官吏薪俸，又擲百萬營城。便是賒取糧秣，亦約定三倍償還。此行，隻為長公主取食，全天家體麵。”言及此處，郭嘉笑問：“敢問渠帥，體麵值幾錢？”

  “生死一線，存亡之間。必拚死一搏，無所不用其極。要體麵何用？”李通答曰。

  “饑不擇食，寒不擇衣；慌不擇路，貧不擇妻。”對落草為寇的黃巾而言，生死存亡才是頭等大事，所謂“體麵”一文不值。

  “誠如渠帥所言。黃巾餘眾，之所以‘隻信黃巾’，隻因所遇官兵鄉勇，皆欲取其首級，邀功請賞。此乃世俗之舉。唯我家公子，為全天家體麵。換言之，必不會拿首級邀功請賞。乃高士之舉。子曰：‘行已有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。’我家公子既‘不辱君命’。黃巾眾焉能不信。”

  郭嘉所引，出自《論語·子路篇》：

  子貢問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行己有恥，使於四方不辱君命，可謂士矣。”曰：“敢問其次。”曰：“宗族稱孝焉，鄉黨稱弟焉。”曰：“敢問其次。”曰：“言必信，行必果，踁踁然小人哉！抑亦可以為次矣。”曰：“今之從政者何如？”子曰：“噫！鬥筲之人，何足算也！”（注1）

  孔子言下之意，“士”有三等。下士，言必信，行必果。中士，宗族稱孝，鄉黨稱弟。高士，行己有恥，不辱君命。

  郭嘉言外之意，公子非但：言必信，行必果；宗族稱孝，鄉黨稱弟；且還行己有恥，不辱君命。

  何為君命？為五縣主取食，全天家體麵。不為取黃巾首級，邀功請賞。一言蔽之，有更崇高的追求。

  敕令既出，黃巾餘眾，焉能不信。

  李通輕輕頷首：“不辱君命。”