環視，蓬萊、方丈、瀛洲、壺梁，四座海中神山，山島竦峙，百態千姿，似乃一整塊巨岩。張甯又問“巨石如何搬運？”

  “非是石。”葛玄答曰“乃陶也。”

  “原來如此。”張甯恍然大悟。這便會心一笑。多年前，劉備造樓桑八景。其中三足擎波鬲，便是用圓窯，一體燒造。後此技，不斷被將作寺良匠，發揚光大。龍窯一體燒造，地下管線。今又一體燒造，四海神山。無怪蓬萊、方丈、瀛洲、壺梁，栩栩如生，惟妙惟肖。乃是先用陶土塑形，再壘圓窯，一體燒造。如此一來，何須耗費人力無數，搬運巨石登台，再精雕細琢。隻需積少成多，將陶土和成稀泥，即可隨取隨用。

  更有甚者，蓬萊、方丈、瀛洲、壺梁，四海神山，與台麵燒成一體。堅固異常。四季溫泉，除去美觀，營造縹緲仙境。亦兼顧實用。防止寒冬酷暑，熱脹冷縮，陶瓷龜裂。誠如，亦可沐浴。

  換言之。雲台觀邸，好比一座放大千百倍的硯台。

  又稱“硯海”。

  漢劉熙《釋名》“硯者，研也。可研墨使和濡也。”

  上古時已有此物。先民用小研石於磨平石器上，碾壓墨丸，研磨成墨。隨取隨用。至漢時，硯起雕刻，有石蓋，下帶足。四海神山，一草一木，皆缶景也。

  薊王於“硯海”之上。再起瓊樓玉宇，曲廊飛閣。再引溫泉水灌注。金碧輝煌，雲蒸霞蔚。可想而知，必引海內方士，趨之若鶩。

  薊王用心良苦，隻為網羅天下方技，為國所用。方技之神鬼奇功，單“種痘術”，便可見一斑。更有“法燭”、“吐酒石散”等，皆大利於國。

  後世將占星術，堪輿術（風水術），房中術並煉丹術。列為四大方術。

  信步登館。

  程氏二姝聞訊趕來，廊下相迎。

  “拜見甯公子，拜見田美人。”

  “免禮。”張甯笑道“且入館一敘。”

  “請。”二姝不疑有他。

  賓主落座。館中官婢，奉上香茗小食。

  張甯直言道“我為貴人，二位願為媵乎？”

  程氏二姝，書目相對，驚喜莫名“甯公子，此話當真。”

  “當真。”二人表情，悉數入眼。張甯這便篤定，當不虛此行。

  “敢不從命！”程氏二姝，離席下拜。再起身，已喜極而泣。

  以己度人。張甯焉能不知，二人心思。程氏三姝，自幼長於深宮。乃宮生子。身世諱莫如深。彼此是否一母同胞，又是否種出漢室，一概不知。自黃巾之亂，群雄並起。黃門式微，江河日下。為保養女一世富貴，程璜竟不惜盜取《廢帝詔書》。足見宦官私心之盛，又見老父舔犢情深。黃門子弟，無根浮萍，傍樹而生。程氏二姝，錦衣玉食，無力自養。唯再入宮門，方能衣食無憂。

  驚聞入薊王家門，如何不感激涕零。

  “先前。安貴人曾為我姊妹進言，王上不許。”程環大喜臨頭，患得患失“若……”

  “無妨。”張甯笑道“媵製，乃薊國王製。你二人既有義行，王上當允之。”

  “大恩不言謝。我姊妹，願為犬馬，以侍王上。‘入見鑊湯及刀山劍樹’。雖九死無悔！”程氏二姝，指天為誓。

  “你我同心勠力，以全家門。”張甯肅容下拜。

  “固所願也。”三人共盟誓。

  甘後搖身一變，大有神機。既除自身桎梏，又使麟子安穩。試想，若仍為先帝孀後，如何能下嫁薊王。薊王又如何私納麟子入家門。

  然先納甘後，如此姻親、義親，一脈相承。義子阿鬥，水到渠成。

  義親亦是親。“漢高祖為義帝發喪，而天下歸心”。

  足見持重。

  或有人言，程氏姐妹，畢竟死士。且三妹為合肥侯貴人。若有一日，二家兵戎相見。程氏二姝，可會於王不利。

  二人，斷不會如此行事。

  須知，程璜養女，乃出黃門。

  《後漢書》“（中平）六年，帝崩。中軍校尉袁紹說大將軍何進，令誅中官以悅天下。謀泄，（張）讓、（趙）忠等因進入省，遂共殺進。而紹勒兵斬忠，捕宦官無少長悉斬之。讓等數十人劫質天子走河上。追急，讓等悲哭辭曰‘臣等殄滅，天下亂矣。惟陛下自愛！’皆投河而死。”

  寧“皆投河而死”，卻不害天子。黃門，乃漢室家奴，天子忠犬也。豈能反咬投食之主。

  薊王宮，瑞麟閣。

  中書令趙娥，親來呈報。

  “茝若貴人（華妁），擇‘東華夫人’趙愛兒’並‘含真夫人’鄭天生，為媵妾。金華貴人（張甯），擇‘程氏雙姝’長姊程環，次姊程璿，為媵妾。”

  “媵製，可棄乎？”薊王言道。

  “臣，竊以為。古為今用，不可輕棄。”趙娥肅容答曰。此乃儒宗並國之大儒，撰入《薊法》。如何能輕改。

  蔡邕《獨斷》:“天子一娶十二女，象十二月，三天人九嬪。諸侯一娶九女，象九州，一妻八妾。卿大夫一妻二妾。士一妻一妾。”

  上行而下效。若薊王棄媵製。卿大夫如何“一妻二妾”。士大夫又如何“一妻一妾”。

  媵製，就時下而言。於家國，皆有大利。

  究其原因。薊國兼容並蓄，包羅萬種。和合之風，以禮羈縻。薊人多納鮮卑婢，西域姬為妾。行漢胡和親，融合一統。如此不出百年，天下一家。江河所至，皆為漢土；日月所照，皆為漢民。

  後世如何，後人評說。就時下而言，天朝上邦，說一不二。行羈縻和親，無往不利。尤其薊王首開娶妻和親，而非送嫁和親之先河。四海姻親，均沾利益。九九重陽，禮儀之隆，足見一斑。

  正因家國大利。故儒宗才秉筆直書，將媵製，堂而皇之，寫入《薊法》。

  薊王一人事小。千六百萬口，二百萬戶薊人，事大。

  試想，若皆為爵民。足可納二百萬四裔女，入家門。

  和合之威力，所向披靡，堪稱無敵。

  薊王天生，焉能不知。

  。