“謝將軍。”麋竺稱謝落座。

  “我與別駕乃是初見。何以受如此重禮。”呂布笑問。

  “卑下，雖初登門拜謁，然仰慕將軍久矣。”麋竺答曰。

  呂布麵露欣然之色：“別駕亦聞（呂）布之名乎？”

  “徐州雖遠，將軍大名，無人不知。”麋竺笑讚。

  “不知別駕此來，所為何事。”呂布言歸正傳。

  “卑下此來，別無所求。如前所言，心生仰慕，特來結交。”

  “哦？”呂布微微一愣。攜重禮登門，竟無所求。麋竺此人，不可小覷也。

  呂布畢竟武人，索性明言：“據我所知，謂‘無所求’，別有二意。”

  麋竺笑問：“請將軍賜教。”

  “今日無求，明日有求，乃其一。”呂布細觀麋竺表情。

  麋竺儒雅依舊：“其二又如何？”

  “小事不必求，大事無須求，乃其二也。”呂布又道。言下之意，二人結好，引為知己，乃至相交莫逆。遇小事，可自行了結。逢生死大事，無需開口，必會傾力營救。

  麋竺這便心領神會：“誠如將軍所言。事小不求，事大無求。”

  呂布輕輕頷首：“既如此，呂布當以酒會友。”言下之意，願與麋竺結交。

  麋竺再拜：“固所願也。”

  呂布遂夜宴麋竺，推杯換盞，通宵達旦。

  罷筵後，麋竺醉臥客舍。呂布自入後院安寢。

  翌日，麋竺辭行。

  呂布，依依惜別。

  “東海麋子仲，有湖海之風。”呂布笑歎回府。

  麋竺所為，亦是時人之日常。謂“意氣相投”，“慕名而來”。用後世話說，不為其他，隻為“交個朋友”。然，比起後世狐朋狗友，酒肉之交。時下為朋友者，非同小可。

  《易·兌》：“君子以朋友講習。”疏曰：“同門曰朋，同誌曰友。朋友聚居，講習道義。”

  君子間，相交朋友，講習道義。

  麋竺深諳交友之道。此來洛陽，奉命上計乃其一。說嚴佛調回鄉宣佛乃其二。趁機結交天下豪傑，亦是真性情使然。所為，便是“事小不求，事大無求”。

  畏董卓淫威。四方使節，多入住函園客堡。不去鴻臚寺國賓館。麋竺亦不例外。除結交呂布，亦登薊國邸，求見門下主記，九江蔣幹。

  麋竺之所以出仕陶謙。乃受陳登所薦。果不其然。陶謙仰賴東海麋氏巨富，拜為別駕。先開徐州港禁，又與曹兗州合力討賊。通商薊國，一州大治。

  四戰之地，富甲一方。為人眼饞，可想而知。尤其先前七國大水，皆有災民流離。徐州刺史陶謙，內憂外患。甚至無力討境內下邳賊。不得已，外借兗州牧曹操之力。

  後得麋竺為首，境內豪商相助。陶謙這才足有餘力，招募丹陽勁勇。加之先前遣使貢獻，拜左將軍、徐州牧，封溧陽侯。遂封丹楊人曹豹、許耽為中郎將，各領數千丹陽兵，守衛要津。震懾泰山群賊。

  內憂外患，稍得緩解。

  奈何淮泗諸國並關東群雄，多心向淮南，覬覦之心不減。尤其常有細作，散布流言，蠱惑人心。陶謙為收攏民心，遂納下邳相笮融之言，說嚴佛調回鄉宣佛。假佛門之力，籠絡人心。

  不料卻被嚴佛調窺破，未能如願。笮融自是憤懣不平，心有不甘。然糜竺卻心平氣和，既來則安。尋親訪友，日程滿滿。

  更加臨行前，陳登麵授機宜。結好薊王門下，以備不時之需。糜竺如何能不心領神會。

  一言蔽之。徐州終歸是四戰之地。非雄主不可以守備。

  陶謙，非雄主也。

  開立港津，引海市常駐。與薊國互通有無。便是深算遠謀。薊國因水而興，橫海艦隊所向披靡。縱遠隔千裏。揚帆旦夕可至。

  徐州百姓，當如南陽，得薊王庇護，亂世偷生。

  二崤城官堡，薊國邸。

  聞東海糜竺登門，門下主記蔣幹，親出相迎。

  與呂布不同。蔣幹博聞廣記，尤其薊國豪商薈聚。糜竺之名，自有耳聞。

  “莫非‘寄神免禍（注1）’糜子仲乎？”蔣幹名士自風流。

  “糜竺見過主記。”糜竺亦溫文爾雅。

  “且入邸一敘。”蔣幹下階相邀。

  “主記請。”

  二人共入國邸。糜竺卻未先呈禮單。

  蔣幹亦談笑自若，不以為意。

  少頃，糜竺先問：“主記不問糜竺失禮乎？”

  “別駕何曾無禮。”蔣幹笑道。

  “未呈禮單，如何不失？”糜竺反問。

  蔣幹笑答：“韓詩曰：‘采葑采菲，無以下禮。’蓋詩人之旨，當節取一善，勿以其根之惡而棄其莖之美。（蔣）幹，竊以為，毋使根莖倒置也。”

  “根乃本也，莖乃梢也。本梢倒置，可乎？”糜竺反駁。

  “然也。”蔣幹笑道：“故禮為本也，單為末也。”言下之意，與人相交，在乎禮節，而非財物。

  “麋竺受教。”

  聞東海糜竺登門，門下主記蔣幹，親出相迎。與呂布不同。蔣幹博聞廣記，尤其薊國豪商薈聚。糜竺之名，自有耳聞。

  “莫非‘寄神免禍（注1）’糜子仲乎？”蔣幹名士自風流。

  “糜竺見過主記。”糜竺亦溫文爾雅。

  “且入邸一敘。”蔣幹下階相邀。

  “主記請。”

  二人共入國邸。糜竺卻未先呈禮單。

  蔣幹亦談笑自若，不以為意。

  少頃，糜竺先問：“主記不問糜竺失禮乎？”

  “別駕何曾無禮。”蔣幹笑道。

  “未呈禮單，如何不失？”糜竺反問。

  蔣幹笑答：“韓詩曰：‘采葑采菲，無以下禮。’蓋詩人之旨，當節取一善，勿以其根之惡而棄其莖之美。（蔣）幹，竊以為，毋使根莖倒置也。”

  “根乃本也，莖乃梢也。本梢倒置，可乎？”糜竺反駁。

  “然也。”蔣幹笑道：“故禮為本也，單為末也。”言下之意，與人相交，在乎禮節，而非財物。

  “麋竺受教。”

  “然也。”蔣幹笑道：“故禮為本也，單為末也。”言下之意，與人相交，在乎禮節，而非財物。“麋竺受教。”

  “然也。”蔣幹笑道：“故禮為本也，單為末也。”言下之意，與人相交，在乎禮節，而非財物。“麋竺受教。”