這浮木堵在這火山口子之上的時候，浮木也是微微顫顫的。恒仏這一屁股坐在上麵都能夠感覺這當中的跳動了。也不知道什麽原理的就是說能夠吸著不放，還能夠瞬間爆發出強大的能量？這一點是讓自己想不明白的。恒仏也不是進來做學者的，自己隻是知道說首先先按照現在的路線進行著，稍後把這個東西要記錄下來而已啦！

  畢竟這後麵的事情還是要和幾位下界的親信們說清楚的。現在恒仏的腦子裏麵就有兩個想法，足夠的彈射力，千萬千萬是要有足夠的彈射力送自己上去。那麽就是趁著恒仏這個還是處於一個所謂的驚恐狀態之下，我們將會帶領大家大致上去了解一些所謂的法寶這一類的知識的說。前麵已經是交代過了，這練氣級修士是沒有資格使用法寶之類的東西，因為是神識強度是不足的。所以就是說練氣級的修士基本上就是拿著法器就衝上去幹的。或者是說手持三尺寒鐵就在表麵依附一點靈力法力就這樣衝上去幹的意思，當然了這威力還是和凡夫俗子強上很多的。

  那麽就是說了，這法器是築基期修士使用的，這法寶就是結丹期到元嬰期修士能夠使用的，具體的還是看你的修為能否對應得起來的意思。修士的等級應該都還是清楚的，正常的一個流程就是練氣級六級，築基三級，結丹三級，元嬰三級，化神三級，以上是被稱為第一階段，也就是修仙的第一步，可以為所欲為了。然後就是說煉虛三級，合體期三級、大乘期三級、渡劫期三級，這個是被稱為第二階段的說，第二階段能夠做到的事情真的是可以改變一個小空間的。還有說真仙期十五級（真仙、玄仙、散仙、地仙、偽仙）。基本上這個階段你已經是一個神仙的意思了。在凡人的眼裏就是說這修仙者是半仙，這個等級的修士就是在修仙者的眼裏是神仙了。大部分的修士都沒有接觸過後麵的幾個等級的。畢竟就是說你能夠到這個等級的話也就是與天地同壽了，基本上你都不知道活了多久了。

  隻是很苦悲的就是說你所有的壽命都用來追逐自己的修為了，其實根本不知道活著是怎麽一個意思的。這裏需要重點的講明白的一點就是說其實修真是道家修士的說法，然後這個等級製度也是出自於道家的。佛家的叫法又是另外一個說的，比如是聚元期、脫凡期、元心期、意散期、明心期……諸如此類的說。修魔者的叫法又會不一樣的叫做開魔期、魔腦期、潛魔期、靈魔期……。然後就是說妖修呢？就叫做聚靈期、通智期、鍛體期、煉骨期、妖丹期、化形期、凝魄期、神遊期……。當然也是說這當中的等級和製度之類的都是很不一樣的一個說法，所以就是說如果真的是各自按照自己的等級劃分的話基本上也是亂套了。所以大家也是統一起來的一個叫法了。不燃每一個製度的等級還是不一樣的，你根本是沒有辦法和對方進行一個交流的。

  那麽那個時候道家是相對應比較強大的一個流派，所以當然是向著強者低頭的說，也是因為這道家是第一個修仙這個習俗的門派。最有名的當然就是超級遠古時期的全真教了。也是那個時候開始就擁有了所謂的修仙了。那麽全真教也是妥協了，在他們的世界裏麵這個叫做修真，可是最後統一各大門派各大方式途徑之後發現大家的目的都是一樣的說，那就不如叫做修仙吧！不管你是什麽門派的什麽方式的都是朝著與天地同壽，名列仙班而去的。那麽最後大家也是統一這個追逐神仙的過程簡直修仙！

  金仙期三級、太乙三級、大羅三級、道祖一級！到了道祖這個級別還有沒有呢？隻能夠說到了這個級別你就是打一個響指都能夠毀掉半個宇宙的存在！那麽到底是有沒有人知道這個等級呢？估計就是說連禹森的本尊都不是那麽的清楚的，經書上？更加是不可能會有記載的說。或許就是說這後麵的等級也隻是一個傳說，不過就是說了，這又是誰能夠知道呢？那麽言歸正傳的一個說法了，這法器來說也是有相對應使用的一個等級的。最簡單的一個對應的關係就是法器，法寶，神器，神法，鬼巧，天工，然後後麵的法寶就顯得比較的專用性了。比如就是說合體期使用的武器叫做合體器，大乘期使用的叫做大乘器，就諸如此類的就這樣延續下去而已。

  為何就是說恒仏會覺得幸運呢？就是說自己的法寶，這一開始就獲得的平威法棍來說就是一個可根據修士的等級或者是鍛造之後進行無限製升級的。當然就是說這個平威已經是神法的一個等級了，這當中還是可以鑒定出來的，不然你覺得恒仏這個等級培養了幾百年還是一事無成的意思？

  關於這個彈射的問題吧恒仏也是不說了，反正就現在的情況看來自己也算是竭盡全力了，而為了保險起見禹森還是沒有放棄備用方案的，雖然是說處於一個備用方案的狀態之下海岬獸和禹森都是需要一個很快的反應速度，也就是說有可能是抓不緊的情況然後就是被甩出去的意思。所以就是說禹森用小木藤將海岬獸就捆綁在恒仏的腰間之上。做完這一點自己自己也是靜觀其變了。不過也是說這一次的進展算是順利的，除了就是說這當中的交通工具是不見了之外，其他事情來說也是讓自己滿足的，至少恒仏這家夥還是生龍活虎的說。關於這一點來說已經是足夠了。自己也是緩衝一口氣過來了。雖然是說後麵的事情會很辛苦至少還是活著的。關於這神行舟來說固然失去了是比較遺憾的一件事情。