太平教教主張角，對張軒來說是很熟悉的名字，但又是很遙遠的存在，有人說張角是南華老仙的徒弟，張角一次入山采藥，遇一老人，碧眼童顏，手執藜杖，自稱南華老仙，他把張角召喚到一個山洞，授予張角天書三卷，名曰《太平要術》，並告訴張角應向天下宣揚教義，普度眾生吧。如果心生邪念，將會遭到天譴，接著便像風一樣消失了。張角通過研習此書，學會了書符念咒，治病救人，並能呼風喚雨，撒豆成兵，張角憑借此能力創建了“太平道”，並作為太平教教主，

  這些年天災降臨中原大地，瘟疫遍布每個角落，而當時各個地方官員都是用錢買的官，或在籌集買官需要的錢，對平民百姓的生死根本不放在心上，根本就不對平民百姓進行救治，甚至還有還將糧食等必需品進行囤積漲價。可想而知當時的情景，平民百姓就是活在地獄都不為過。張角看到這些後便命令手下開始到處救援，借此來宣揚自己的太平教，讓更多的人追隨自己並且反對漢王朝。本來老百姓就生活在水深火熱之中，再加上張角借此宣傳自然老百姓對漢王朝的仇恨越來越高。張教主及其教徒在在四處廣泛宣傳教義，張角漸漸地就獲得了神一樣的地位。

  可能有人會問，當時張角影響力那麽大，官府朝廷難道不知道麽？其實官府也好，朝廷也好，肯定有人知道張角這個人，也知道太平道的存在，至於當時的漢靈帝知不知道就不清楚了。但是可笑的是，最開始官府對張角的傳播教義的行為，不但不去鎮壓反而報以支持的態度。因為太平教以老

  子的思想為核心，當時的漢王朝由於宦官專權並且打壓儒家思想。所以當太平教出現之後，地方官員反而很安心，因為他們並沒有越界，並不是漢王朝所打擊的對象，所以就放任其生長。

  在傳教的過程中，張角給自己改了個號，自稱太平道人。其實這也能看出，張角是有思想、有雄心的人。當時的朝廷可能除了漢靈帝自己認為天下是太平盛世之外，已經沒有人覺得天下太平了，特別是賣官鬻爵、北征鮮卑失利之後。因為官員的搜刮，世家的剝削，又因為天災等等原因，平民百姓常年活在水深火中之中，他們心中也盼望著太平，而張角就很懂得抓住人心，“太平”兩個字是在民間可是很有號召力的，畢竟大家都向往太平，所以之後張角就稱自己為太平道人。

  張角看著自己的太平道漸漸壯大起來，他並沒有安於現狀而是想著能幹出一番大事業。張角可不是一個有勇無謀，想什麽就幹什麽的人，他可是為起義做了十足的準備的，張角是個讀書人，也是有文化的，他總結陳勝吳廣起義失敗的原因，又借鑒劉邦項羽的事跡，並沒有急於求成，心急永遠吃不了熱豆腐，他耐心的為造反做準備，於是為自己的造反做了規劃。

  他主要的準備無外乎這幾種，一是通過借助疫情擴大宣傳，為平民百姓免費治病，擴大自己的規模，招攬更多的追隨者，效果也是顯著的，幾乎中原各地都有太平的教徒，二是對手下人進行劃分，因為太平教的追隨者太多了，多達有幾十萬人，隨後張角根據各個地域的不同，劃分多個陣營，並且每

  個陣營安排一個管事，進行層級管理，現在的人比較熟悉的叫法是渠帥，張曼成、周倉等都做過黃巾的渠帥，由渠帥對下麵人進行訓練，這樣便於自己更好的管理，也有利於增強自己的力量；三是統一自己教徒的信仰的，讓所有加入的人都相信太平道，這樣會讓教徒有歸屬感，也更加有凝聚力；四是製定了一個口號，還是那種簡單明了，通俗易懂，朗朗上口，也非常容易傳播的那種，畢竟絕大多數的平民百姓是沒有資格接受教育的，所以張角感歎當時社會腐敗，政治黑暗，民不聊生，製定了一句很上口的口號，“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉。”雖然這句話在此時並沒有麵世。最後張角還對地方官員進行了不同程度的腐蝕，畢竟知己知彼百戰不殆，張角在發展壯大自己的同事，還不忘對官員的腐蝕工作，用重金拉攏官員作為自己的內應。

  張角按照自己的規劃一步一步進行著，又按《太平經》中“順五行”的思維方法，按照五行相生相克的理論，選定於甲子年甲子日三月五日舉行大起義。在二月初，各方首領及信徒便已著手準備，並已經準備周全了。最後因為教徒變節告密，張角提前發動黃巾起義，中原各地揭竿而起，就此揭開了三國紛爭的序幕。

  真不知道，如果張角能多活個幾年的話，曆史會不會被改寫，當然這隻能存在於假設之中。

  在張軒的眼裏，張角就是一個不折不扣的人才，此次到巨鹿城來，就是為了能見一麵這位“太平教主”一麵，可惜最近不在，就這樣完美的錯過了。

  （本章完）