第一百四十三章 她來聽我的演唱會
作者:
灰姑娘熬成婦 更新:2020-05-23 11:49 字數:2035
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第一章道可道,非常道;名可名,非常名。無名天地之始,有名萬物之母。故常無欲,以觀其妙;常
有欲,以觀其徼(jia)。此兩者同出而異名,同謂之玄,玄之又玄,眾妙之門。譯文
第二章天下皆知美之為美,斯惡(e)已;皆知善之為善,斯不善已。故有無相生,難易相成,長短相
較,高下相傾,音聲相和(he),前後相隨。是以聖人處無為之事,行不言之教,萬物作焉而不辭,生而
不有,為而不恃,功成而弗居。夫(fu)唯弗居,是以不去。譯文
第三章不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見(ia)可欲,使民心不亂。是以聖人
之治,虛其心,實其腹;弱其誌,強其骨。常使民無知無欲,使夫(fu)智者不敢為也。為無為,則無不
治。譯文
第四章道衝而用之或不盈,淵兮似萬物之宗。挫其銳,解其紛,和其光,同其塵。湛兮似或存,吾不
知誰之子,象帝之先。譯文
第五章天地不仁,以萬物為芻(hu)狗;聖人不仁,以百姓為芻狗。天地之間,其猶橐龠(u
yue)乎?虛而不屈,動而愈出。多言數()窮,不如守中。譯文
第六章穀神不死,是謂玄牝(),玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。譯文
第七章天長地久。天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。是以聖人後其身而身先,外其身而
身存。非以其無私邪(ye)?故能成其私。譯文
第八章上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡(u),故幾(ji)於道。居善地,心善淵,與
善仁,言善信,正善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。譯文
第九章持而盈之,不如其已。揣huai而銳之,不可長保。金玉滿堂,莫之能守。富貴而驕,自遺(
yi)其咎。功成身退,天之道。譯文
第十章載(ai)營魄抱一,能無離乎?專氣致柔,能嬰兒乎?滌除玄覽,能無疵乎?愛民治國,能無
知(hi)乎?天門開闔(he),能無雌乎?明白四達,能無為乎?生之、畜(u)之,生而不有,為而不
恃,長(hag)而不宰,是謂玄德。譯文
第十一章三十輻共一轂(gu),當其無,有車之用。埏埴(shahi)以為器,當其無,有器之用。
鑿戶牖(yu)以為室,當其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用。譯文
第十二章五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽,馳騁畋(ia)獵令人心發狂,難得之貨令
人行妨。是以聖人為腹不為目,故去彼取此。譯文
第十三章寵辱若驚,貴大患若身。何謂寵辱若驚?寵為下,得之若驚,失之若驚,是謂寵辱若驚。何
謂貴大患若身?吾所以有大患者,為吾有身,及吾無身,吾有何患!故貴以身為天下,若可寄天下;愛以
身為天下,若可托天下。譯文
第十四章視之不見名曰夷,聽之不聞名曰希,搏之不得名曰微。此三者不可致詰(jie),故混(
hu)而為一。其上不(jia皎),其下不昧。繩繩不可名,複歸於無物,是謂無狀之狀,無
物之象。是謂惚恍。迎之不見其首,隨之不見其後。執古之道,以禦今之有,能知古始,是謂道紀。譯文
第十五章古之善為士者,微妙玄通,深不可識。夫唯不可識,故強qiag為之容。豫焉若冬涉川,猶
兮若畏四鄰,儼兮其若容,渙兮若冰之將釋,敦兮其若樸,曠兮其若穀,混兮其若濁。孰能濁以靜之徐清
?孰能安以久動之徐生?保此道者不欲盈,夫唯不盈,故能蔽不新成。譯文
第十六章致虛極,守靜篤(du),萬物並作,吾以觀複。夫物芸芸,各複歸其根。歸根曰靜,是謂複
命。複命曰常,知常曰明,不知常,妄作,凶。知常容,容乃公,公乃王(ag),王(ag)乃天,天
乃道,道乃久,沒()身不殆。譯文
第十七章太上,下知有之。其次,親而譽之。其次,畏之。其次,侮之。信不足焉,有不信焉。悠兮
其貴言。功成事遂,百姓皆謂我自然。譯文
第十八章大道廢,有仁義;慧智出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。譯文
第十九章絕聖棄智,民利百倍;絕仁棄義,民複孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。此三者,以為文不足,
故令有所屬,見(ia)素抱樸,少私寡欲。譯文
第二十章絕學無憂。唯之與阿(e),相去幾何?善之與惡,相去若何?人之所畏,不可不畏。荒兮其
未央哉!眾人熙熙,如享太牢,如春登台。我獨泊兮其未兆,如嬰兒之未孩。(lei)兮若無所歸。眾
人皆有餘,而我獨若遺。我愚人之心也哉!沌沌兮!俗人昭昭,我獨昏昏;俗人察察,我獨悶悶。澹(
da)兮其若海,(liu)兮若無止。眾人皆有以,而我獨頑似鄙。我獨異於人,而貴食si母。譯文
第二十一章孔德之容,惟道是從。道之為物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物
。窈(ya)兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。自古及今,其名不去,以閱眾甫。吾何以知眾甫之
狀哉?以此。譯文
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