成基命為人沉穩寬仁，官場朋友很多，除了好友錢龍錫、楊漣外，還與後輩錢謙益關係莫逆，同時也十分欣賞錢謙益的學生瞿式耜。但當得知錢謙益收了一個胥吏當學生後，成基命是抱著反對意見的。

  成基命雖然反對錢謙益收一個胥吏為徒，但性格使然，在看到趙和後還抱著提攜後輩的意思，準備問一下趙和的功課。

  “穀豐，老夫已經接到你師父的信，準備在國子監為你掛一個學籍。但國子監是國家最高學府，胸無點墨還是不能入學的！現在老夫就考考你，有子曰：其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與？你說說這段話是什麽意思？”

  這句話出自論語學而篇，是孔子弟子有若說的話，這段話的意思就是有若認為，孝順父母，順從兄長，而喜好觸犯上層統治者，這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統治者，而喜好造反的人是沒有的。君子專心致力於根本的事務，根本建立了，治國做人的原則也就有了。孝順父母、順從兄長，這就是仁的根本啊！

  這是論語中最淺顯的道理，成基命原本想要考究一下趙和，看看他夠不夠監生的材料。那知道趙和來自後世，哪裏知道論語中的名句？

  趙和聽成基命之乎者也的念了一大頓，結果什麽都沒聽懂，但成基命問自己是什麽意思，沒辦法趙和隻好按照字麵上的理解胡亂解釋一通。

  “成大人，末學認為這段話講述了一個人想要上房頂夠鹹魚，但梯子不堅固，所以要修梯子！那知道正在修梯子的時候，偏偏碰到有人在邊上搗亂，修梯子那人害怕耽誤自己吃魚，所以大罵搗亂那家夥不仁義！”

  成基命知道趙和出身胥吏，原本也沒想考校他什麽高深的學問，所以才拿出來論語中的一段來考他。但成基命沒想到趙和能答成這個樣子，什麽鹹魚？什麽梯子？難道這小子認為鮮就是鹹魚嗎？認為孝悌就是修梯子嗎？

  趙和看到成基命的臉色從紅轉白，知道大概自己答錯了，趕緊解釋道：“成大人，末學跟隨恩師時間尚短，並沒有學到恩師的學問，所以剛才答得孟浪，請成大人見諒！”

  成基命的臉色慢慢變成正常顏色，壓了好半天的火氣才說道：“這樣吧，你去找王主簿辦理捐輸吧！”

  趙和心中暗罵：早就應該如此，非要考校什麽學問？真是莫名其妙，老子都拿錢了，還這麽費勁。

  趙和剛要起身離開，門外一個男聲叫道：“老師，學生來了！”

  成基命答應一聲，門外走進來一個三十多歲的太學生，這家夥長的身材高大，相貌俊朗，身穿一身灰布長衫，十足的一副知識分子打扮。

  這家夥走進來看到趙和在屋，趕緊躬身道：“學生不知老師有客！打攪了！”

  成基命點點頭，說道：“守一進來吧，這不是外人，他叫趙和趙穀豐，是常熟錢受之的愛徒！”

  錢謙益的大名在南直隸如雷貫耳，那家夥聽說是錢謙益的高徒，眼睛一亮，趕緊躬身行禮道：“原來是穀豐賢弟，愚兄浙江姚甲姚守一！”

  趙和聽這個姚甲叫成基命老師，知道這家夥八成是成基命的徒弟，既然都是自家人，趙和也就不能裝逼，趕緊回禮道：“小弟拜見守一兄！”

  成基命等二人見完禮後，對姚甲說道：“守一，你父親給你捎來一封書信，讓為師轉交給你！”

  姚甲上前恭敬的接過，成基命接著說道：“你父親讓你回鄉讀書，不要在南都這裏胡鬧下去！為師已經為你掛了籍，過幾日就回鄉吧！你雖然回鄉，但記住要溫習功課，捐生畢竟是末流，想要出人頭地還要走科舉正途！”

  姚甲聽老師這麽說，趕緊恭敬的答應下來。成基命又說道：“正好你過來了，穀豐也要去辦理掛籍，你帶著他一同去吧！”

  趙和與姚甲出了成基命的辦公室，趙和低聲問道：“守一兄，您可是成大人的高徒？”

  成基命滿心的心思，聽趙和問起，心不在焉的回答道：“是啊，家嚴與恩師是同科進士，所以命愚兄拜在恩師門下！”

  趙和聽姚甲這麽說心中暗罵：原來是個官二代！看來這家夥學習也不怎麽樣，要不怎能隻是個捐生？

  國子監的監生分為很多種，其中四大類，分別為舉監、貢監、蔭監、例監。舉監身份最高，因為他們是舉人參加會試落選，到國子監旁聽提高學問。他們原本就是舉人，所以身份地位最高。

  貢監也稱為貢生，一開始是各地選拔優秀的秀才進入國子監深造，所以才稱為貢生。貢生身份最雜，按照進學的途徑分為歲貢、因貢、副貢、拔貢、優貢、例貢等等，不過這些貢生都是秀才，他們才是國子監的中堅力量。

  蔭監就是一幫官二代，他們仗著自己老子為朝廷立過功，經皇帝同意後可以進入國子監讀書，他們與貢生一樣享受基本的權利，可以參加全省的鄉試，中舉後就是堂堂正正的舉人。

  剩下最沒地位的就是例監了，在景泰元年，國家因為缺錢，所以開放國子監讓那些有錢人的子弟進入學習，他們每人都要繳納八百石的糧食當捐輸，所以也稱為捐生。

  在明代捐生畢業後隻能去偏遠州縣擔任佐貳官或者府級首領官，最高也就是正九品，正八品的都很少見，所以捐生在官場被視為異途，與其他科舉正途區別開。

  捐生中還分為在籍與掛籍，在籍就是旁聽生，畢業後沒有畢業證，隻有肄業證，國家承認你的學曆但是不包分配。掛籍就是掛個名，基本不來上課，這樣自然也沒什麽肄業證。

  雖然掛籍不算肄業，但國家還是承認你監生身份的，所以在縣裏監生等同於秀才，免除本身徭役的同時，見官也可以不跪拜的。正因為這樣，南直隸很多大商人都願意為自己的子弟弄個監生身份，可以在鄉招搖過市危害鄉裏。