艾哈邁德說的不錯，摩訶末統領的一萬騎兵是阻擋住了羅繼誌的騎兵。

  有了機動性強大的雨燕號，羅繼誌出其不意占領瓦爾納城堡的消息很快傳到了雅爾塔的尼堪那裏，尼堪也沒有猶豫，不僅派出了一百艘信天翁，還將穆占、孫秀瀾兩支騎兵派了出來。

  尼堪這麽做自然也是有道理的。

  當下，姬甲傑帶領的騎兵軍團已經完全擊敗了貝克奇撒萊東北方向大草原、自稱“乃蠻部”的達日阿赤騎兵，並已經進軍到貝克奇撒萊城下。

  這樣一來，貝克奇撒萊方向就不可能向雅爾塔派出援軍了，尼堪在克裏米亞南麓布置的兩個騎兵旅就失去了意義。

  而在克裏米亞半島的東南海岸，在得到大夏國攻占刻赤城後，包括卡法城在內的所有城堡都以“緊守城池”為上，不可能出來圍攻雅爾塔。

  於是羅繼誌這裏就有了五個騎兵旅，得到穆占、孫秀瀾的援軍後，羅繼誌就更沒有理由離開瓦爾納了，當信天翁將瓦爾納的瓦拉幾亞俘虜和大量物資運走後，羅繼誌放棄了瓦爾納城，隻是讓歐洲艦隊的海軍陸戰隊在韓子龍的帶領下鎮守港口，自己帶著五個騎兵旅北上了。

  在騎兵大隊的前麵，還是那一百多扮成凡省特騎的瀚海軍騎兵，這一日，當他們抵近瓦爾納北麵七十裏的多布裏奇城附近時遇到了大隊的奧斯曼騎兵。

  真正的凡省特騎！

  說起這凡省特騎，真正的庫爾德人隻有一個旅，就是摩訶末親自統領的三千騎，他們裝備著與當下薩菲王朝波斯騎兵差不多的武器和鎧甲，在凡省，由於其地理位置處於奧斯曼、波斯、巴格達三地交匯之處，這裏的庫爾德人最為剽悍，又因為摩訶末出自波斯，他們的裝備自然帶著明顯的波斯特征。

  實際上，此時的波斯人與奧斯曼人的騎兵裝備相差無幾，摩訶末的騎兵雖然號稱“部族騎兵”，但他畢竟擔任過凡省帕夏，眼下他這三千庫爾德精騎都有甲胄，武器也很完備，是沒有列入西帕希的西帕希。

  除此之外，阿卜杜拉還將兩支分別來自黎凡特地區、內誌（後世沙特阿拉伯）地區的兩支阿拉伯部族騎兵讓他統一指揮，這兩支騎兵自然都是輕騎兵，除了一把彎刀便別無他物了。

  但來自內誌地區（後世沙特阿拉伯內陸沙漠）的騎兵卻並不是輕騎兵那麽簡單，他們是一支完全可以隨時獻身的聖戰者隊伍，當然了，他們並不是真正的內誌人，而是滯留在聖地朝聖但又不想回到原來地方的，其中，既有來自也門、埃及的，也有來自北非、東非的。

  他們來到聖地後又願意回去，自然是與以前的部族格格不入，於是奧斯曼帝國便將他們聚攏形成了聖戰者預備隊，因為每年都有大量來自東非、北非、高加索地區的朝聖者滯留內誌，倒是讓帝國的預備隊充足的很。

  這些人，稍加訓練就可以投入戰鬥，戰鬥時，不戰鬥到最後一人絕不後退，雖然戰力不佳，不過能從戰鬥中活下來的人無一不是悍勇之士。

  不過，這些人從來不願意參加對天方教徒的戰鬥，隻願意參加對基督教世界的聖戰，像大夏國這樣信仰非常可疑的國度，自然也在他們願意戰鬥之列。

  按照阿卜杜拉的安排，摩訶末需要找到攻入納爾瓦的大夏人，而羅繼誌也要找到奧斯曼騎兵主力，多布裏奇正好位居其中。

  雙方不期而遇。

  不過在見到瀚海軍那整齊的裝備和懾人的氣勢後，這支奧斯曼騎兵的主將，來自凡省的庫爾德首領便有些猶豫了。

  按照艾哈邁德的承諾，這一次戰鬥結束後，他會被放到與凡省相鄰的摩蘇爾地區擔任帕夏，那裏也是庫爾德人為主的地區，並許諾了他擁有一定的自治權利。

  在眼下的奧斯曼帝國內部，擁有較高自治權的隻有北非的三個巴巴裏王國，在以前阿拉伯帝國管轄的巴格達、大馬士革、埃及、內誌、也門等地區，都是按照帝國統一的規製來管轄的。

  有了這個承諾，摩訶末在作戰時就不像以前那樣奮不顧身了，在他的心目中，在此時已經隱隱有了將所有的庫爾德人聚在一起的想法。

  但來自內誌的那支聖戰者騎兵卻沒有這麽多的想法，大夏人在北非大敗阿爾及爾、摩洛哥，又對同為天方教世界的哈薩克汗國、葉爾羌汗國、克裏米亞汗國步步緊逼，在他們眼裏，這是對天方教世界的極大侮辱，若不是奧斯曼帝國內部壓著，他們早就自己跑到布哈拉、克裏米亞一帶參與聖戰了。

  於是，在多布裏奇城堡郊外的曠野上，摩訶末還在猶豫不決的時候，這支聖戰者騎兵已經獨自衝向了羅繼誌大隊裏處在最前麵的孫秀瀾神武軍！

  說起孫秀瀾，他本是大夏國開創者之一、尼堪堂叔孫傳宇的次子，本來是按照文官來培養的，不過他最終還是進入到瀚海軍係統，來到黑海西岸後，他便向羅繼誌說道：“總督，您的騎兵軍團已經在瓦爾納大戰一場，而我與穆占卻是許久沒有作戰了，這前鋒的任務就交給末將吧”

  最後，在他的強烈爭取下，他的神武軍獲得了先鋒的任務，而穆占的騎兵旅在他的後方二十裏，羅繼誌帶著大軍在最後。

  作為尼堪最貼身的騎兵護衛軍，神武軍的裝備、武器自然是最好的，不過在眼下的大夏國，由於蒸汽機的廣泛使用，製作武器、甲胄的效率和產量就比一般國家高出許多，神武軍雖然是最先裝備先進武器和甲胄的，但其它軍隊也不會等待太長的時間。

  但這領先一步還是讓神武軍的戰力強出一籌，何況神武軍的成員大多是出自各部落酋長子弟，他們就算不進入各級學習學習，由於自身的條件，這操練遠比普通牧戶子弟強，加入騎兵學校後更是如虎添翼，這一點在以前的梨樹城騎兵學校孫德忠、穆占身上就分外明顯。

  不是說孫德忠不好，像他這樣的人畢竟是大多數，但穆占、巴圖這樣貴族子弟出身的人畢竟前途遠大一些。

  到目前為止，孫秀瀾的神武軍與其它騎兵唯一不同的是，他們是在騎兵中唯一將五連發短銃、騎槍配齊了的部隊。

  就這一點，就強太多了，驟遇對麵那支聖戰者騎兵後，雖然對方像飛蛾一樣源源不絕撲向己方大陣，但聖戰者的意誌再強，在遠程騎槍、近處短銃、貼身長槍的打擊下，原本裹成一團滾滾而來，全身黑袍掩映著閃亮的大馬士革彎刀的騎兵在雙方接戰的一刹那就稀薄了許多。

  此時，孫秀瀾一揚手中的虎槍，帶著飛龍騎猛地切入！

  當孫秀瀾從聖戰者隊伍鑽出來後，他身邊的親衛也沒有落下，這才是真正的瀚海軍——當瀚海軍騎兵切入敵陣後，所有的騎兵實際上在腦海裏隻有一個念頭。

  “拚死向前突破！”

  按照大夏國皇帝的說法，無論是騎兵，還是步軍，當與敵人短兵相接時，除了將平時訓練的成果展現出來，最主要的便是不怕死，“你越不怕死，就越不會死！”

  這句話與之前的“永遠對著敵人的背部，永遠不要將自己的背部交給敵人”如出一轍，故此，到了這個階段的瀚海軍在長期的訓練、征戰中已經進化到2.0版本了，他們無論出身何處，都保留了索倫人悍不畏死的特征。

  這一特征，倒是與聖戰者不謀而合，區別是聖戰者是為了那所謂的虛無縹緲的聖戰，認為精神意誌可以決定一切，就算戰死了也能上天堂得到真主的褒獎，而瀚海軍卻先是一種戰鬥習慣，最後慢慢成了一種特征。

  當飛龍騎將本來裹成一團的聖戰者隊伍擊得稀裏嘩啦後，高舉著騎刀的猛虎騎就可以將馬速提到最大，並按照平時的戰法對剩下的敵人進行致命的一擊！

  不到一個小時，在偌大的曠野上，渾身裹在黑袍裏，都留著大胡子的聖戰者還能堅持在戰馬上的已經不多了，生平第一次，他們膽寒了，不過在奶與蜜的驅使下他們發起了最後的衝鋒。

  “砰……”

  猛虎騎騎槍的響聲回蕩在曠野上，在最後，飛龍騎一丈一尺長的虎槍鋒刃給了他們最後一擊。

  此時，孫秀瀾自己也衝了出去，他手中的虎槍將一個聖戰者的頭顱完整地切了下來，然後他不等頭顱落地，用虎槍接住了它，然後吮吸從頭顱滴下來的鮮血。

  一刹那，孫秀瀾似乎回到了自己老爹在大同當夜不收深入蒙古人境內襲擊土默特人遊騎的做法，據說，那樣的法子是讓夜不收保持戰力和威懾力的不二法寶。

  聖戰者在短時間全軍覆沒的消息很久才傳到摩訶末那裏，因為沒有一個聖戰者騎兵選擇不戰而退，統統當場戰死，摩訶末得到這個消息，還是自己派出去觀戰的偵騎九牛二虎之力趕回來稟報的。

  根據瀚海軍的傳統，就算在戰場上，也是會在外圍派出偵騎的，為的就是防備敵人可能突然出現的騎兵，當摩訶末的騎兵一出現就被他們盯上了，最後成功回到多布裏奇附近的偵騎隻有一人。

  摩訶末詳細詢問戰況後便沉默了。

  “聖戰者雖然戰力缺乏，但若是凡省特騎對付起來也是要花費很大功夫的，可大夏人卻在短時間將其全殲了！”

  他暗自慶幸自己有先見之明，一早在多布裏奇城附近設置了營寨，他打定主意了，既然敵人的騎兵如此強悍，自己還是固守待援好了。

  等到羅繼誌率領大軍將其營寨緊緊圍起來後，他提前派出的快馬也找到了艾哈邁德和阿卜杜拉。

  “真主啊”

  艾哈邁德立即麵向聖地方向跪下來，經過長時間祈禱後，他做出了決定。

  “阿卜杜拉，你帶一萬騎去康斯坦察，爭取擊垮那裏的哥薩克，我帶領兩萬精騎南下，去會一會那大夏騎兵”

  偵騎探知敵人的主力騎兵正全力朝此地開來後，羅繼誌也長舒了一口氣。