在土語裏，巫毒，用英語可以寫作“oodoo”，是北美洲諸部的大神之一，不過卻是邪惡之神，類似於希臘神話裏的阿瑞斯以及厄裏斯，而在漠北諸部裏，博格達則是“天神”的意思。

  一場來自不同大洲的正反派大神之戰就要展開了。

  在離楠帕約莫五十裏的蛇河北岸，一隊千人左右的隊伍正在呼嘯的風雪中跋涉著。

  最前麵的三百人都披著黑色的熊皮，還都是一整張熊皮製成的，黑熊那完整的頭部依舊罩在頭上，若不是他們手中還拿著長矛，乍一看，不注意的話還以為是黃石山上的黑熊下山直立行走來了。

  這些人的腰間套著鷹羽裙，鷹羽裙上除了黃白相間的鷹羽，便是叮當作響的飾物了，有愛達荷的寶石，也有他們自己製作的銀器。

  手裏的長矛長約一丈，矛頭卻閃著金光，仔細看時，竟然是將銅水澆鑄在黑曜石上製成的，矛頭以下，還夾著兩塊黑曜石，遠遠看去，與中國古代的“戈”十分相像。

  中間大約五百人卻大多穿著野牛皮的衣服，頭上卻是鷹羽冠，手裏也是長矛，不過全部是黑曜石的矛頭。

  後麵兩百人服色駁雜，一部分穿著此處山上常見的山羊皮，叉角羚皮，鹿皮，也有穿著自織的粗布衣服，這些人用木棒抬著一些用山藤捆紮的東西，原來是前麵八百人的輜重隊。

  最前麵的那三百人中，當中一人身材高大，隻有他一人的頭部沒有保留熊頭，而是一個碩大的鷹羽冠，那鷹羽冠明顯是用金雕羽毛製成的，長長的羽冠還落到了後背上。

  鷹羽冠上鑲著五彩寶石，仔細看時，那五彩的寶石竟組成了一個麵像凶惡、似人非人、似獸非獸的圖像。

  這就是巫毒。

  土人部落祭祀廣場圖騰柱必有的神柱之一。

  土人的惡神一共有三個，一個男性，就是巫毒，另一個是女性，各部落叫法不同，還有一個正邪難分，大多數部落都叫做查爾克，就是鷹蛇神，美洲的老鷹是抓蛇的，這兩者混在一起，類似於中國神話裏的玄武，龜蛇一身。

  正派的大神就太多了，不過在大多數部族，太陽神、月亮神、祖先神一般為居前三，其它諸如山神、河神、河神、海神就太多了，不勝枚舉。

  呼都是高原諸部（愛達荷、猶他、內華達、科羅拉多、新墨西哥等州）中第一個將惡神的名字冠在自己頭上的，一開始諸部都不以為然，不過當呼都擊敗強大的阿帕奇部後，諸部終於相信了惡神附體的傳言，一提起“猶他的呼都”還是相當畏懼的。

  故此，當呼都帶著黑熊金矛勇士冒著風雪前往楠帕找大夏人的麻煩時，蛇河諸部都抱著看熱鬧的心態，一方麵躲避呼都，一方麵又滿懷著希望，一種抱著對方兩敗俱傷的希望。

  前麵就是一個小肖肖尼部落梅爾巴部落的所在，呼都決定在那裏暫時休整一下，吃飽喝足後一鼓作氣抵達楠帕。

  一想到前麵不遠處就是那位妖豔的肖肖尼部大首領阿尼的所在，以及那處在冬日完全不亞於大鹽湖的淚湖，四十歲，長著一隻碩大鷹鉤鼻的呼都渾身熱血沸騰，他不禁拔掉了捆紮熊皮的草繩，露出了強健的身軀。

  與阿伊努人很相似，猶他人襠部裹著一團狼皮，呼都這一團狼皮卻是用一個小狼頭製成的，三百勇士見到了，都圍著呼都，一邊用長矛頓著雪地，一邊大聲喊著：“oodoo！oodoo!”

  第當然了，這種裝束隻是在祭祀儀式上，以及在出征時裝扮的，閑暇肯定不是這樣，否則也太不方便了。

  “卡西克！”

  一位勇士跑了過來。

  呼都一看，正是自己放出去的哨探，此時的猶他人已經掌握了一些軍事知識，雖然沒有像大夏人那樣有完備的操典，不過一些基本的常識還是有的。

  卡西克，就是酋長的意思。

  “什麽事？”

  呼都見是他，不禁眼睛一亮，這裏離楠帕實在太近，按說如果大夏人在附近的話，應該已經現身了才是，一想到大夏人竟然輕而易舉說服了肖肖尼部投靠，他心頭的怒火不禁按捺不住了。

  “見到了特斯卡”

  特斯卡，就是印第安人心中不知名的野獸，能載人飛行，還能騰雲駕霧，他們沒有見過馬匹，便以為是特斯卡，不過作為猶他大酋的呼都卻從西班牙傳教士嘴裏得知那不過是一種普通的能讓人騎著跑的野獸罷了。

  “看清楚了嗎？”

  “看清楚了，那特斯卡嘴裏都是鈍牙，應該不是吃肉的，多半是吃草的”

  “是吃草的就好”，呼都原本還有些揪著的心終於放下來了，作為黃石山附近的部族，什麽野獸沒見過，就在黃石山上，黑熊、灰熊、灰狼、駝鹿、麋鹿、山羊、叉角羚、野牛，多得是，且場麵異常壯觀，膽敢獨身闖入黃石山的，都是勇士，而他呼都的手下便有三百人之多。

  他想著：“隻要是吃草的動物，就厲害不到哪裏去，咱們這三百披著熊皮的勇士一出現，非將那些特斯卡嚇跑不可”

  不過他轉念一想，“這些特斯卡能騎著走，總比自走走路好，留著也好”

  於是大喊道：“到時候見到了那些特斯卡，盡量不要傷害他們，留下來作為我們的坐騎！”

  “oodoo!oodoo!”

  呼都雙手向天空一舉，似乎正在接受巫毒大神的訓示，半晌，整個隊伍都安靜下來了，眾人的神色都很嚴肅，都低著頭，不敢看呼都與大神溝通。

  “隆隆……”

  此時，從他們的前麵、後麵都傳來一陣隆隆的聲音，這種聲音他們都見識過——那就是大群的野牛被狼群、人類趕著狂奔的時候才有的動靜。

  這個時候，在蛇河河畔，怎麽會有牛群駕到？

  此時，就連正在仰頭與天神溝通的呼都也停了下來。

  他站在一個土包上，在他的前麵，一大群從未見過的野獸奔了過來，再看時，野獸上麵駝載著穿著銀光閃閃的人類！

  而後麵也相差無幾，也是一大群銀光閃閃的馱著人類的野獸！

  那些野獸前半身都包裹在同樣是銀色的物件兒裏，頭部也包裹在同樣的物品裏，野獸上麵的騎士上半身包裹在銀色裏，手裏端著一種他們從未見過的長矛，那矛尖閃著寒光，似乎威勢比他們的金矛更足。

  而讓他們的另一隻手卻端著一隻短物，不隻是何物。

  見到這種陣勢，剛才還大喊“oodoo”的勇士們都驚呆了，大膽的竟敢拿著長矛就往野獸群裏鑽，膽小的扔掉了手裏的長矛，不停地捂著心口向上蒼祈禱，大多數人則呆立在原地不知所措。

  “砰……”

  先是一陣他們從未聽過的聲音，接著大雪飛舞的空中頓時彌漫著一股從未聞過的奇怪的味道，那聲音響過後，一大片勇士倏然倒地，與此同時，那些奇怪的野獸竟然不怕熊皮，對著大隊一下紮了進來。

  在不遠的一座小山上，端著望遠鏡望著的尼堪見到這一幕頓時失去了繼續看下去的興趣，他嘴裏罵道：“本來以為大小是一個王者，沒想到竟然連青銅都不如，虧得我還讓騎兵們將鎧甲也穿上了”

  就像狂風卷過一樣，當飛龍騎席卷而過後，這些大多數已經退伍的飛龍騎騎兵竟然在這些人身上找到了久違的快感，接下來的任務就簡單了，因為當大隊騎兵席卷而過時，不管是熊皮、牛皮還是雜皮猶他人通通呆住了。

  不到半小時，大多數猶他勇士不是被戰馬撞死、踩死，便是被虎槍紮死、騎刀砍死，隻剩下那些攜帶者輜重的“奴隸”匍匐在地上瑟瑟發抖，這些人都是猶他人進入父係氏族社會後與周邊部族發生戰鬥後擄掠來的奴隸，他們有納瓦霍人、肖肖尼人，也有阿帕奇人。

  呼都在戰鬥中被一枚鉛子擊傷了大腿，當場被俘，尼堪見狀，幹脆讓人將這八百猶他本族的勇士，無論是戰死的，還是俘虜的，全部將頭顱砍下，然後用他們的長矛挑著，讓那些猶他部的奴隸舉著。

  至於呼都本人，就沒有這麽好的運氣了，他被捆在一個十字架上，由一匹戰馬馱著，尼堪準備一不做二不休，先東去，然後南下。

  還別說，猶他部的這些奴隸打仗不行，體力卻很好，跟著尼堪的騎兵一路狂奔竟然沒有掉隊，十日後，他們便抵達了大鹽湖，呼都的老巢所在。

  在大鹽湖的東側，一溜排開了十幾個長屋，每個長屋都有百戶左右，這裏便是呼都部族的老巢，族裏的精壯都在這次戰鬥中死了，他們的頭顱還被那些奴隸舉在頭上！

  在騎兵的驅趕下，部落裏所有的人都瑟瑟發抖地來到了一處空曠處，可巧了，大鹽湖附近的大雪竟然停了。

  在一座草草搭就的高台上，孫德盛、德克薩斯等人正在表演一場盛大的儀式，那是在索倫諸部以及支奴幹人裏都有的戲碼，天神與惡神的爭鬥。

  爭鬥到最後，代表天神的尼堪上場了。

  隻見他一身紫色的棉袍，胸前掛滿了用海象牙雕刻的人頭蓋骨飾物，頭上則戴著從阿裏那裏得來的鷹羽冠，麵色塗得煞白，手裏舉著一柄真正的長刀——一柄瀚海軍用於步戰的雙手長刀。

  刀光閃過之後，在眾人的驚呼聲中，呼都的頭顱掉落了。

  在高台的上麵，插滿了頂著頭顱的長矛。

  “博格達！”

  尼堪突然大叫起來。

  “博格達！博格達！博格達！”

  台下的瀚海軍士兵都跟著大喊起來。

  從這時起，巫毒大神消失了，博格達天神降臨人間了，所有的猶他人，無論男女老少都匍匐在地上，跟著瀚海軍士兵叫著大夏人天神的名字。

  “博格達！博格達！博格達！”

  在匍匐的人群中，有一人卻很是不以為然。

  德阿方索索托馬約爾方濟各，來自西班牙阿拉貢的傳教士，今後我們稱呼他為方濟各。