丹伊考城堡，距克裏米亞半島北部與大陸連接的彼列科普地峽僅有五十裏左右，目前是克裏米亞汗國大將、巴依、哈剌赤圖阿伊的老巢。

  巴依是突厥係貴族的普遍稱呼，而哈剌赤是前蒙古帝國近衛的稱呼，這樣奇葩的稱呼就這樣普遍落到了從哈薩克汗國到克裏米亞汗國橫跨六七千裏的距離的大小部落身上。

  圖阿伊實際上來自於阿爾根部，而阿爾根部是以前的拔悉密與葛邏祿部落融合而成，如今竟成了克裏米亞汗國核心部落之一，另外的自然是號稱術赤後裔的來自蒙古高原的部落，實際上已經完全突厥化了，至少從他們的麵目上找不到半點蒙古人的特征了。

  這裏的人互相遇到了，可能會說自己來自克烈部、乃蠻部、阿兒渾部、劄剌亦兒部，不一而足，實際上已經無法追溯了，不過彼等依然將自己與諾蓋人、欽察人區分開來了，一個明顯的趨勢是這些來自前蒙古高原的部落包括阿爾根部落在內已經漸漸自稱“克裏米亞人”。

  除了克裏米亞人，剩下的全部是奴隸，放在草原上，那便是牧奴，放在農田裏，那就是農奴，放在城堡裏，那就是鍛奴。

  彼等的牧奴就是以諾蓋人、欽察人為主，還包括部分哥薩克，至於農戶，則廣泛來源於彼等從烏克蘭、俄羅斯、摩爾多瓦、瓦拉幾亞甚至匈牙利劫掠過來的斯拉夫農戶。

  就是這樣的結構，他們竟然在如此複雜的地方存在了三百年（15-18世紀），以他們的丁口，不能不說是一個奇跡，因為，此時的烏克蘭、羅馬尼亞的人口都比他們多，就更不用說更加南邊的奧斯曼、波斯人了，甚至高加索人都比他們多。

  受到奧斯曼帝國的支持自然是原因之一，不過作為黑海、裏海附近唯一一支嚴格保留了蒙古高原部族擅長突襲、劫掠、凶殘的部族才是真正的原因。

  圖阿伊就是其中之一，不僅如此，他的身上還擁有他的祖先葛邏祿部落善於欺詐的本領，這一點，將在未來的烏克蘭哥薩克大起義中得到印證，不但是他，他的上司、汗國大汗格萊三世更是其中的高手，比他還葛邏祿。

  凶殘又狡詐，唯利是圖，是眼下的克裏米亞汗國不二的法寶。

  丹伊考是圖阿伊的封地，他在城堡裏修建了宮殿，有著濃鬱的伊斯坦布爾風格，雖然不如汗國都城巴赫切薩拉伊（後世貝克奇撒萊）的宮殿，不過也不遑多讓了，浴室、噴泉、葡萄架一樣也不少。

  對了，圖阿伊的全名叫阿斯拉圖阿伊，在突厥語係汗國裏，巴依僅次於蘇丹、帕夏，不過在奧斯曼的附屬國裏，蘇丹下麵就直接稱呼巴依了，故此，圖阿伊是克裏米亞僅此於汗國大汗格萊三世的人物。

  而阿斯拉的姓氏實際上就是以前在大唐時代鼎鼎有名的阿史那，如假包換。

  汗國的領地除了克裏米亞半島外，還包括黑海沿岸、亞速海沿岸，另外裏海西岸也有部分部族向他稱臣。

  先不說裏海西岸（北高加索），那裏的情形異常複雜，以後再說，先說黑海西岸，目前從紮波羅熱以南，包括後世烏克蘭的伊茲密爾、敖德薩、尼古拉耶夫、赫爾鬆都在汗國手裏，那裏，是由圖阿伊的長子，三十六歲的阿布拉爾鎮守，據點就設在敖德薩。

  紮波羅熱東南，亞速海西北海岸的大片土地，大致在後世紮波羅熱-頓涅茨克以南（不包括頓河畔羅斯托夫），也是汗國的領土，是由圖阿伊的次子，三十一歲的蘇迷思在鎮守，據點設在梅利托波爾（與後世的名字一樣）。

  阿布拉爾、蘇迷思，實際上就是唐史裏常見的阿布賚、蘇米施等突厥語係部族名字，這裏，我等還是稱呼他們為阿布拉爾、蘇迷思。

  眼下正午剛過一個小時，午飯過後正是昏昏欲睡的時候，丹伊考的圖阿伊城堡來了好幾個客人，除了阿布拉爾、蘇迷思，還有如今匍匐在奧斯曼帝國腳下的摩爾多瓦大公國雅西城城主伯爵兼公國大公的瓦西裏盧普，以及摩爾多瓦大公國另外一座重鎮基希納烏城城主伯爵，大公國唯一一個能與大公分庭抗禮的貴族——格奧爾基斯特凡。

  由於已經有人叫斯特凡了（烏克蘭大蓋特曼），此處便叫他格奧爾基(此人在曆史上是下一任大公)。

  五個大男兒赤條條地在圖阿伊的大浴池裏享受著秋日下午的那一份慵懶和興奮——除了這五個大男人，還有五個從特蘭西瓦尼亞搶過來的匈牙利少女，這些少女也是赤身露體，每人都跪在一個男人後麵，幫他們按摩。

  如此的場景，在奧斯曼帝國實在太常見了，大浴室、淋浴、按摩，此時便風靡地中海、黑海了。

  摩爾多瓦的兩位貴族願意委屈自己來到丹考伊，不是為了別的，還不是為了深入體驗圖阿伊的大浴池。

  否則，以摩爾多瓦大公國與奧斯曼帝國達成的協議，彼等隻向奧斯曼帝國蘇丹稱臣，並繳納貢賦，在地位上與克裏米亞汗國差不多，如何能聽從圖阿伊的召喚？

  好色，享受，如風一樣彌漫在整個歐洲，管你是天主教、新教、東正教、天方教，無外如是。

  當然了，如今的烏克蘭一帶發生了大事，這才是圖阿伊將這些人從四麵八方招到丹考伊的真正原因，阿米爾的耶尼切裏戰敗後，還是有潰兵逃回了克裏米亞，其中更有屬於丹考伊的部隊，格萊三世當即命令圖阿伊處理。

  大浴池的設計很巧妙，淡黃色的牆壁，裏麵既能采到室外的光線，又不至於光線太強，朦朦朧朧的，加上浴池的水霧騰騰，正是眾多男人們享受的絕佳場所。

  幾人中，大多數人自然與圖阿伊保持一致，包括那位摩爾多瓦後世的都城基希納烏城伯爵格奧爾基（現在大公國的都城在雅西，後世屬於羅馬尼亞）。

  除了大公瓦西裏，由於瓦西裏實在太多，今後我等稱呼他為盧普（狼的意思）。

  在來克裏米亞之前，來自特蘭西瓦尼亞大公的兒子安德烈曾拜會過他，雖然安德烈家族來自匈牙利，並不是達契亞人，不過盧普還是接見了他。

  昏昏沉沉中，盧普突然想起了安德烈對他所說的話。

  “大公閣下，就是這樣，大夏國擊敗了諾蓋人、耶尼切裏、比斯克，並與波蘭人成為了事實上的盟友，現在有一個機會來了”

  “什麽機會？”

  “親愛的大公，特蘭西瓦尼亞、瓦拉幾亞、摩爾多瓦都是以達契亞人為主的國度，早就應該成為一個完整的國度了，我等何不聯合起來形成一個新的國度，擺脫奧斯曼人的控製？”

  “哼，說得容易，除非你家改信東正教，否則如何說服瓦拉幾亞、摩爾多瓦兩國廣大的達契亞？”

  （特蘭西瓦尼亞大公來自匈牙利，信奉天主教，這也是他能夾在匈牙利與瓦拉幾亞之間實際上處於半獨立位置的重要原因，而瓦拉幾亞、摩爾多瓦兩國上下都信奉東正教）

  盧普還有一個話沒說，自從當上摩爾多瓦大公之後，他屢次發兵攻打瓦拉幾亞，雙方幾乎不勝不敗，不過卻與瓦拉幾亞大公馬太巴薩拉布成了大仇（一個民族，一個信仰還是如此，可想而知融合兩國的難度），而融合瓦拉幾亞卻是盧普想要達成的目標。

  這些內情，一山之隔的特蘭西瓦尼亞自然知曉。

  “親愛的大公，我等何不效仿波蘭與立陶宛？都是達契亞人，擁護一個國王，除非遇到對外的大事，比如外交與戰事，各國內依舊各行其是”

  盧普當時冷眼瞧了瞧安德烈，內心哼了一下，“你這麽熱情，恐怕是要力推你的父親做整個達契亞人的國王，這樣的事情，想的挺美！”

  當他將疑問向安德烈提出來後，安德烈果然說道：“自然是以我父親為國王，我的家族來自匈牙利，與北邊諸國關係匪淺，否則若是在天主教國度旁邊突然出現一個強大的東正教國度，整個神聖羅馬帝國都不會同意的”

  盧普反問道：“奧斯曼帝國的旁邊突然出現一個信奉基督的強大國家，彼等也不會袖手旁觀吧”

  安德烈笑道：“這便是小侄前來大公這裏的原因”

  “啊……”

  浴池裏突然響起了靡靡之音，盧普突然從回想中醒了過來，隻見那幾個少女都跳入到了浴池裏……

  ……

  半晌，少女們都出去了，男人們裹著毯子坐在浴池邊上，享用完茶水、瓜果後，圖阿伊說道：“這大夏國的將軍要娶特蘭西瓦尼亞大公的女兒我管不了，不過彼等俘虜了阿米爾，還殺死殺傷了大量的耶尼切裏，這個仇我不得不報，不過我等的精銳都在各城池裏，想要聚攏至少要兩個月”

  “給你等一個月的時間，全部匯聚到梅利托波爾，那裏離紮波羅熱隻有兩百裏，大夏人總要返回的，他們如此多的部隊，不可能在拉菲挨瓦長待，最多兩個月他們就要返回，那時……”

  （拉菲挨瓦，後世羅馬尼亞阿爾巴尤利亞市，特蘭西瓦尼亞的都城）

  ……

  羅繼誌的大隊抵近特蘭西瓦尼亞時，安德烈就離開了，他先去了摩爾多瓦，然後又去了瓦拉幾亞，在布加勒斯特，他見到了瓦拉幾亞大公馬太巴薩拉布。

  巴薩拉布倒是毫不猶疑的同意了，對他這樣一個虔誠的東正教徒來說，屈辱地匍匐在異教徒的腳下實在難受，不過他的疑問卻是東邊摩爾多瓦的盧普，此人不但經常攻打他的國度，還與奧斯曼、克裏米亞人走得很近。

  不過所有的焦點都聚到了大夏國身上。

  這個來自東方的神秘國度能夠擔負起對抗克裏米亞，甚至奧斯曼帝國的重任嗎？

  或者，這個國度與達契亞人相距甚遠，他們憑什麽沒來由地幫助達契亞人？此中有什麽陰謀？

  此中必有蹊蹺！