袁崇煥看孫承宗一直不停念叨著，不由暗暗歎口氣，老師在行軍打仗，排兵布陣上有一手，但是在處理人際關係上，說不定真的還趕不上一個十五歲的少年呢。

  反正今天袁崇煥是見識過了韋寶的本事了。

  不但擅長顛倒黑白，而且殺伐決斷，凶狠無比，比武將更能下黑手！

  若不是對韋寶反感的緊，袁崇煥甚至認為韋寶有一些帥才。

  義不掌財慈不掌兵，為將帥者，的確是需要一些殺伐決斷的。

  而且韋寶今天反複教訓馬世龍，並不牽扯其他人，顯然是不想將事態擴大。

  還有，韋寶隻針對馬世龍身邊的人，並沒有真的殺了馬世龍，顯然還是以威嚇為主！

  這些都說明韋寶是有的放矢的。

  “不行，我這就去將馬世龍放出來！一個堂堂的總兵，怎麽能被人禁足在露天，還是城門口，這不是將我薊遼將士的臉麵都丟盡了！？若是如此，老夫這個薊遼督師，當的還有什麽用？老夫以後哪裏還有臉麵見人？”

  “恩師，千萬不能去，韋寶當時說過了，若是有人放出馬世龍，當場擊殺馬世龍，而且放馬世龍的人，得被替代！恩師何等身份，怎麽能被關押？”袁崇煥急忙勸說道。

  “他敢！老夫就算是犯了王法，除了陛下下令，誰敢關押老夫！？別說他韋寶，魏忠賢也不敢關押老夫！”孫承宗憤怒的高聲道。

  “恩師，消消氣，今天的確是馬世龍頂撞韋寶在先前，韋寶是占了一些道理的，您不用忘記，韋寶不單是您的弟子，還有監軍的身份，韋寶代表的是陛下。恩師不看僧麵看佛麵，要顧慮韋寶背後的陛下啊。”袁崇煥道。

  孫承宗聞言，深深歎口氣，沒有再急著向外衝了。

  “崇煥，你說老夫是不是瞎了眼，本來還覺得韋寶是個人才，沒有想到他如此喪心病狂，如此膽大妄為，居然敢隨便拘拿一個總兵大員，還有什麽事情是他不敢幹的？”孫承宗對袁崇煥道。

  “恩師，看開一些吧。”袁崇煥搖了搖頭，歎口氣道：“我早說過韋寶非善類，心狠手辣，心黑不說，且皮厚的緊，這種人最是可怕不過的。現在已經收了韋寶，恩師還去計較這些做什麽？現在要想將韋寶逐出師門，別人反而會說恩師氣量狹小，護著手下人，不顧朝廷的綱紀國法。”

  孫承宗聞言，嘿的一聲，重重的用拳頭砸在自己的膝蓋上麵，好後悔啊。

  自己如此資曆，如此身份，在官場混了一輩子，居然連一個十五歲的人隨隨便便的一招都抵擋不住。

  孫承宗知道自己這個晚上是要注定無眠了，一肚子的苦水，幾乎將老太能一夜愁白了頭。

  孫承宗自然比誰都清楚魏忠賢要整治自己，要讓人擠走自己。

  但孫承宗根本沒有怎麽放在心上，因為他自己不走，就是皇帝也不好說讓他走的話。

  因為當初沒人願意來遼東，是他主動請纓！本來以他的年齡和資曆，完完全全可以在朝廷安心養老，和一幫內閣高官一樣，每日按時上朝下朝，也到了該回家養老的年紀了。

  但自己不但主動請纓，且讓遼東進入了少有的太平年景，得到了一定程度的休養生息，且遏製住了建奴在遼東的拓展，他都是有功勞的啊。

  可韋寶這麽一來，孫承宗徹底懵圈了，本來沒有在意的一個，隨隨便便收的弟子，現在卻如同猛虎一般，讓他這頭真老虎如坐針氈。

  孫承宗無眠，吳襄、祖大壽、毛文龍等一幹人也同樣。

  還有高第和三個大太監簡直不敢相信，本來在他們看來，韋寶就是一個謙和有禮，文質彬彬的少年，對誰都客客氣氣的，沒有想到韋寶這麽狠，說殺就殺，還一次性殺幾十人！

  明日議事，後日就是韋寶與吳雪霞的婚禮。

  本來事情就很多，現在又冒出韋寶怒懟孫承宗，並且懲治了馬世龍這麽大的事情。

  大家都感覺山海關的空氣很壓抑。

  孫承宗睡到了後半夜，還是忍不住起來寫奏本。

  打算彈劾韋寶。

  奏本是明時期臣工向皇帝上奏的文書之一。

  明初定製，臣民具疏上於朝廷者為奏本。

  永樂二十二年，1424年改革後，題、奏並行，官員公事用題，私事用奏。

  清因明製，然僅限於官員使用。

  凡官員至任、升轉、加級、記錄、寬免、降罰，或降革留任，或特荷賚謝恩，或代所屬官員謝恩等事，概用奏本。

  清初規定，奏本文字不得超過三百字，奏本正文之後，須注明全文的字數及用紙張數。

  奏本處理程序和題本相同。

  在清代，凡官員的奏本，先送通政使司點驗，再由內閣票擬後呈皇帝裁定。

  批本處和內閣照皇帝裁定的票簽文字，用筆照錄於奏本封麵上，然後送六科發抄施行。

  奏疏的主要功用在於臣子向皇帝進言，屬於文書一類。

  所謂“奏”，就是進獻的意思；所謂“疏”，是疏通的意思，引申為對問題的分析解決。

  奏疏的種類很多，漢代有章、奏、表、議等，魏晉南北朝時期在沿用章、表、議等外又增加了啟文。

  隋、唐、宋時期一般用表和狀兩種，宋代增“加子”，是大臣上殿奏事前先期呈遞的程式比較簡便的文種。

  元代有奏、啟和表章，明、清兩代有題本、奏本、表、籠、啟以及康熙朝後廣泛使用的奏折等。

  “奏”在秦、漢時期開始使用，《文心雕龍》中提到奏的功用在於“陳政事，獻典儀，上急變，劾想謬”。

  奏有固定的程式：首稱“臣昧死言”，末雲“稽首以聞”。

  延至明、清，奏的性質發生了一些變化，稱奏為“奏本”。

  明沈德符《章奏異名》：“今本章名色，為公事則曰題本，為他事則曰奏本。”

  清阮葵生《茶餘客話》：“乾隆十三年諭，向來公事用題本，私事用奏本。題本用印，奏本不用印。”

  “奏本”主要是因私事向皇帝上的文書。

  高拱集，“奏本”多為懇辭皇帝加官或乞休，內容雖不無謙辭，但頗能窺見高拱之為人。

  題本是明清時特有的一種奏本。

  明製凡兵刑錢糧、地方民務等大小公事皆用題本，由官員用印具題，送通政司轉交內閣入奏。

  《高拱全集》中的題本遠遠超過奏本，自然與高拱位極人臣的身份有關。

  高拱所奏題本，涉及的事務十分廣泛，大致分類有以下幾方麵。

  一、大修邊政以防禦北虜入侵。土木之變後，明朝的國力發生了急劇的變動，甚至一度出現了傾覆的局麵。後雖暫時的化解了危機，但邊患不斷。

  其中原因，除了與明中後期軍事實力的薄弱之外，還與明政府的閉關鎖國不無關係。

  隆慶五年，明朝和蒙古封貢互市，開放邊境市場。

  折騰雙方兩百多年的戰爭終於落下了帷幕，此後近百年中，未爆發大戰爭。

  高拱的《虜眾內附邊患稍寧乞及時大修邊政以永圖治安疏》就是在此背景下所作。

  在這篇疏中，高拱表現出了傑出的邊政謀略，針對夷狄“適其欲則搖尾乞憐，違其願則狂顧反唾”的本性，高拱提出了使其“進貢稱藩”的策略，用懷柔政策來使之歸順明王朝，另一方麵，又要做到有備無患：“敕下兵部，焉飭個該督撫江林諸臣，務要趁此閑暇之際，將邊事大破常格，著實整頓。有當改弦易轍者，明白具奏議處，毋得因循自誤。”

  二、凡事親力親為以察國家安危。穆宗庸碌無能，對朝政毫無所知，每次上朝都要由大學士代答，經筵也經常不發表意見。再加上沉湎酒色，貪圖享樂，導致早逝。

  明隆慶六年，1572年四月二十五日，皇帝病危，召高拱、張居正及高儀三人為顧命大臣，次日病卒。

  有鑒於穆宗的庸碌無為，高拱上《特陳緊切事宜以仰裨新政疏》希望新登極的神宗皇帝不忘祖宗舊規，凡事親力親為，明辨是非，“遠內臣之嫌，釋外臣之惑”，做到“庶事無間隔”。

  這篇疏是高拱為官生涯的最後一篇奏疏，言辭十分懇切，毫無做作之態。

  他詳細的敘述了祖宗的各種製度，飽含對新皇帝的殷切期望。

  三、有正綱常以補政體之不足。

  封建時代以君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱為三綱，仁、義、禮、智、信為五常。“三綱五常”體現了整個封建社會統治階級的這種關係，同時也是封建立法的指導思想。

  穆宗用人不疑，文有徐階、高拱、張居正、楊博，武有譚論、王崇古、戚繼光、李成梁。因此，雖然穆宗本人並不熱心於國事，但由於臣子盡責，所以這一時期社會比較穩定，經濟比嘉靖朝有了較大的改觀，後世史學家稱其為隆慶新政。高拱在此期間屢次上疏要求定綱常，正國是。

  在《正綱常定國是以仰裨聖政疏》中，高拱提出了“君臣之義，一毫不可或幹；父子之恩，一毫不可或背。此乃頑固綱常之所在。”

  四、儒家忠君思想的極致一一“純臣”。儒家思想是中國古代社會的正統思想。

  高拱以其身份和地位，其不僅是儒家思想的接受者，同時也是儒家思想的推崇者和衛道者。

  高拱的奏疏中不乏儒家“齊家修身治國平天下”的思想，從中自然可以窺見高拱對明中後期社會形勢的判斷。

  關於文王伐崇、戡黎之事，朱熹說道：“若說文王終守臣節，何故有此？隻是後人因孔子‘以服事殷’一句，遂委曲回護個文王，說教好看，殊不知孔子隻說文王不伐討耳。”高拱對此評價道：文王“三分天下有其二，以服事殷”，其中有多少道理，多少忠誠，多少誠心委曲，隻此便是“至德”，又待何者而後為“至德”乎？君也，臣之所當事也。

  高拱評價文王忠君之德為“至德”。紂雖惡，但其仍為君也，便是臣之所當事。文王伐封，便是有失君臣之義。但高拱同時也認為無道終會被有道所替，文王滅封，乃是有道王天下。

  朱熹認為孔子溢美文王乃是私於文王，而後人維護文王乃是私於孔子。

  高拱在為文王辯解之後，總結道：孔子之言乃至言，若孔子之言不可信，則天下無可信之言。

  可見高拱的忠君思想完全是傳統士大夫式的、以維護君王權威為中興的“絕對忠誠”的思想。

  所以他又說：“朝廷之上，不可無忠誠、剛正、遠識之重臣。”

  孫承宗在原來曆史中的結局是自縊身亡的，是為國盡忠的，大義上絕對沒有問題。

  但孫承宗對大明的重要性，或者在大明官場中的地位和作用，肯定是沒法與高閣老比的。

  孫承宗是優秀的戰略家，能清晰認識倒對付滿人，對付建奴要城池，靠大炮打持久戰，同時還有一定的明辨人才，辨識人才的伯樂能力，同時還擅長築城，練兵，防禦。

  但是韋寶作為喜歡曆史的人反而不會在意真相，隻有把那些抗胡英雄的死說的越悲壯，才越能引起共鳴，才能讓更多漢人投入到反胡運動中。

  因此韋寶其實一直對孫承宗的評價很高，覺得孫承宗是英雄，嶽王爺也是英雄。

  不過，現在孫承宗這個大英雄就在參劾他自己的弟子了。

  韋寶對於孫承宗的保留是，孫承宗既喜歡兩不相靠，沒有成為閹黨一員，也沒有成為東林黨一員，這本來沒有什麽。

  因為韋寶也走這樣的路線，可你兩不相靠，就等於是兩者都要靠的啊，而不是當一個孤家寡人，你不能迎合各方勢力，這本身就是一種不合格！

  至少對於官員來說是這樣的。

  而且韋寶也不是很認同孫承宗大修土木，修城池的做法。

  遼東和韋家莊，和遼南的情況是兩樣的。

  韋寶修城牆，主要不是為了防備建奴，倒反而是為了防備大明朝廷和地方上的世家大戶，想與他們隔絕開。

  可是孫承宗為了建奴不搶走太多東西，不搶走太多人這點戰果，花費了朝廷多少錢。性價比低到慘不忍睹不說，打仗戰例也未見多強不說，防線被也輕易繞過。

  在韋寶看來，有山海關就已經足夠，要修那麽多道防線做什麽？

  就一道，過了山海關就是京城，每次建奴來犯就是血戰死戰，後勤補給也容易！

  如果怕搶走財富和人，整個遼東就應該全部放空，全部變成戰略緩衝地帶，將整個遼東都作為戰場。

  其實這個思路，以前是被多次提起的。

  但是孫承宗代表的是大明朝的主流思想，既沒有足夠的財力支撐，又死守著寸土不讓的臉麵。

  要是韋寶掌權，早就將遼民都撤走，關外隻留下作戰部隊，長期和建奴消耗！

  在韋寶看來，錦州的存在完全是雞肋，既不能出擊又不能防止後金入關，白白耗費天下之財主動力物力兵力，代價這麽大確沒起到應有效果。

  無疑孫承宗的戰略眼光高度，還是這個時代其他人無法企及的，雖然其他人也能打也有能力，但終究隻能做一個將領或者指揮，卻不能對曆史發展的進程產生根本影響，而孫承宗是擁有改變曆史方向的能力。

  但即便如此，韋寶也沒有認為孫承宗的戰略眼光高到了什麽程度，也不是不可替代的，至少孫承宗沒有認識到機動性的作用。

  這也正是韋寶堅定的站在魏忠賢一方，要趕走孫承宗的原因！

  誰能省錢，誰就是硬道理，對待邊事，韋寶是這麽看的。

  韋寶一直很注重經濟角度，很注重性價比。

  孫承宗雖然沒有叫其他薊遼將領寫奏本彈劾韋寶，但是其他人在袁崇煥的聯絡之下，這晚上也是忙的很的。

  他們自己沒有能力寫本子，但是書辦們有能力啊，於是針對今天韋寶懲治馬世龍的事情，各種找罪名，都在彈劾韋寶。

  高第和三個大太監也沒有閑著。

  他們都在第一時間知道了韋寶今天做了什麽。

  高第與三個大太監簡單的商量了一下。

  “沒有想到韋大人這麽厲害，一來就敢拿一個總兵大員開刀！看樣子，魏公公找韋寶來遼東，的確是選對了人啊。”劉朝很是欣慰。

  他們都是太監，以前都多次出任監軍，可從來沒有哪次像這一次一樣感覺很風光的。

  胡良輔笑著點頭讚同，“韋大人就是比我們這幫沒有軟子的人強！今天這場戲唱的好，以後看看誰還敢再瞧不起我們監軍！”

  “那是因為韋大人有陛下賜予的尚方寶劍啊。”紀用道。

  “難道以往我們監軍，沒有尚方寶劍嗎？我們還帶了東廠的番役呢，結果有什麽用？”胡良輔不以為意道：“最關鍵我們沒有韋大人這股狠勁！真是沒有看出來，韋大人平時文縐縐的，關鍵時刻說殺人就殺人，殺的好！”

  高第自始至終沒有說過話。