對於提到的羊皮卷，所有人都產生了濃厚興趣。這可是曆史最好的證明，畢竟蒙古人對於文明的摧殘和破壞力，實在是過於恐怖。使得阿薩辛教派曆史資料非常稀少，可以說幾乎沒有。這幾張羊皮卷，又把人們帶到那個血雨腥風的年代，同時也能更好的研究那段曆史。

  可以說這份資料，對於中東國家來講，比任何文物都重要。雖然伊朗現在不講究什麽曆史，但是也想要知道，曆史上波斯到底有多麽強大。至於阿拉伯人，也想要了解清楚，當年薩拉丁是如何攻占耶路撒冷，把猶太人打敗。

  至於猶太人，雖然更想得到所羅門聖殿文物、以及黃金約櫃；但一定也想弄清楚。當年阿薩辛教派到底對耶路撒冷做了什麽，約亞暗道在什麽位置；這裏邊還有什麽不為人知的秘密。

  好在麥吉德教授的回答，還是讓記者感到滿意。畢竟接下來會在論文和書籍中體現。也就是說他們拿到了包子軒的獨家授權，估計書籍出版之後；必然會把中東文化，推向一個全新高度。

  目前寶藏的來龍去脈，已經基本搞清楚。是當年薩拉丁同十字軍大戰，然後阿薩辛教派趁機搶奪回來的文物。但是文物歸屬問題，卻是一個非常難辦的事情。

  這些文物原本屬於猶太人，理應歸屬以色列所有。但是在1000年前，就被阿薩辛帶回波斯灣。而發現的地點，的確屬於富察伊拉領土；而發現者也是富察伊拉方麵。那麽無論從哪方麵講，文物歸屬問題，並沒有什麽爭議。

  但那可是所羅門聖殿文物和黃金約櫃，如果真就這樣放到富察伊拉，這個阿拉伯國家；估計全世界猶太人都接受不了。當然歐洲人也是一樣，聖杯已經消失千年；現在既然已經找到，那麽就絕對要帶回梵蒂岡。

  國際統一私法協會關於被盜或者非法出口文物的公約，要到十年之後才會協商；即使生效後，很多國家也都不會遵守。如果真要是按照這個公約執行，估計世界上所謂的四大博物館；基本就沒有什麽物件能夠展覽。

  包子軒雖然看著很和善，那是因為沒有侵犯到他的核心利益。如果什麽都不付出，就強行索要文物，估計對方絕對不會同意。

  難道直接進攻富察伊拉，好像也沒有這個道理。而且這小子同蘇聯人關係很好，到時候可是不好收場。

  《紐約時報》有時簡稱為“時報”是一份在美國紐約出版的日報，在全世界發行，有相當高的影響力，美國高級報紙、嚴肅刊物的代表，長期以來擁有良好的公信力和權威性。由於風格古典嚴肅，它有時也被戲稱為“灰色女士”。它最初的名字是《紐約每日時報》，創始人是亨利-賈維斯-雷蒙德和喬治-瓊斯。

  這家報社的老板，是猶太人；而且此次派過來的記者，也具有猶太血統。當然想要知道，包子軒是準備如何處理這批文物。

  紐約時報記者站起來問道：“請問關於這批文物，富察伊拉方麵準備如何處理。”

  現在誰都不敢天真的認為，趕緊把文物歸還給以色列。根本就沒有道理和依據，而且猶太人也不能那麽無恥。

  搶劫所羅門聖殿的是阿薩辛教派，隻是被包子軒發現。而且最終地點在富察伊拉境內。幾名曆史專家，包括兩名猶太學者都可以證明。如果還想說文物歸屬問題，那麽整個世界都會亂套。

  曆史上關於問題追討問題，可是有太多經典案例！

  200多年前，在希臘的帕特農神廟；一批精美的大理石雕塑被英國埃爾金伯爵拆下來運回英國，輾轉到了大英博物館，存放至今。希臘的國寶，就此成為大英博物館的鎮館之寶。數十年來，希臘多次要求英國歸還這批雕塑，均遭到英國的拒絕。

  帕特農神廟大理石雕來自希臘雅典衛城，迄今已有2500多年的曆史。1982年，時任希臘文化部長的梅利娜-邁爾庫裏在聯合國教科文組織大會上提出一項議案，要求大英博物館將帕特農神廟石雕歸還給希臘。這一要求得到大多數與會成員代表的支持，但投票結果對英國沒有約束力。從那時起，希臘一直要求英國歸還石雕，但遭到英國的拒絕。

  英國和希臘關係還算不錯，可即使這樣；對方依舊拒不歸還屬於希臘的文物，而且你還真拿人家沒有任何辦法。

  然而關於追索文物，有兩個時間點限製：一個是發現流失文物持有者和文物所在地之後，三年內提起訴訟；並在任何情況下，要在文物流失後的五十年之內提起訴訟。而另一個難點在於，要想追回因為戰爭流失的文物，需要持有文物的個人、組織或國家承認，證明這些文物是掠奪所得。此外，因年代久遠，流失文物幾經轉手；很難從法律上控告文物持有者屬於“非法”持有。

  所羅門聖殿文物，丟失已經超過1000年；想要直接拿回來，估計誰都辦不到。

  一直以來，國際上關於文物追索都是一個長期且複雜的過程。當前追索海外流失文物的途徑主要包括依法追索、商業回購、外交談判和捐贈等。其中依法追索難度最大。商業回購屬於無奈之舉。政府間外交談判和捐贈也是比較常見的文物回歸方式。

  現在法律依據基本上站不住腳，那麽隻能通過外交途徑和商業談判來解決。好在包子軒是一個商人，猶太人本身財富不差；相信一定能夠讓部分文物回到以色列。

  此時現場所有人都把目光聚焦到包子軒身上，畢竟文物最終走向，全在他的一念之間。

  包子軒笑著說道：“說實話，剛開始我也沒有想到；這批文物會如此重要。隻是感覺數量多，而且製作比較精美而已。”

  “最開始發現黃金約櫃，感覺是一個普通金櫃，並沒有什麽特別。當時手下人還說，可以給女兒做嫁妝。畢竟在華夏，有陪嫁黃金和櫃子的傳統。雖然孩子很小，但是一般都是從剛出生就開始準備。”

  “至於所羅門聖殿圖紙，更是異想天開，想要在富察伊拉從新複製一座。不過通過這些天，同六位專家溝通與交流之後，發現這些想法有多麽不切合實際。”

  “黃金約櫃，原本屬於所羅門聖殿，理應回到他最初的地方。但我是一個商人，也不能做賠本的買賣，因此希望可以交換一批文物回來。”

  “畢竟黑雲集團已經開始建設博物館，而富察伊拉方麵，也有建立博物館的想法。”

  “至於所羅門聖殿其他文物，也會采取同樣方法。比如此次得到了大量所羅門時期金幣，數量超過十萬枚。這玩意留太多也沒用；我又不是守財奴。但是直接拍賣，又不缺那點錢。”

  “完全可以通過交換方式，獲得其他文物。而且我已經決定，把文物交換事宜，交給蘇富比和佳士得負責。這也是請他們過來的根本原因，專業人就應該負責專業的事情。”

  “我是一個科研工作者，沒有興趣，更沒有時間天天同文物打交道。”

  “至於聖杯，目前還不敢確定是真還是假。畢竟我身邊這六位專家，對於基督教聖物鑒定，還不是特別在行。如果是贗品，那麽豈不是要鬧出大笑話。因此會邀請梵蒂岡方麵過來鑒定；如果鑒定為真品，那麽雙方可以友好協商如何解決此事。”

  “如果鑒定為贗品，那麽隻能自己留著玩。同時還會拿出一部分物件，送給員工、親戚和朋友。我不是一個守財奴，得到好東西肯定要進行分享。當然這次過來富察伊拉的記者朋友，也不會白來；每個人都會得到一枚所羅門時期的銀幣，算是一個紀念。”

  包子軒的回答，不說天衣無縫，但至少讓人挑不出任何毛病。而且記者都能得到一枚銀幣，也算是不虛此行；可是不敢在問一些故意刺激對方的問題。