林心晚上天擦黑便將侍女都遣走，自己悄悄來到後院等他，兩人隻字不提那晚之事。

  此時兩人在房裏玩葉子戲，林心因為時常和大嫂一起玩，葉子戲玩的很好，但是嘴上卻還一直叫昭辰齊給自己喂牌。

  昭辰齊沉著臉卻不停出林心要的葉子。

  昭辰齊連著幾日晚上都回來，直到這日休沐，他下午便回到府，林心下課了隻是吃了些餅子便讓春日和杏兒回去休息，春日多有不滿。

  春日提議道：“天還沒黑呢，姑娘連日學習多辛苦，我陪你蹴鞠吧。”

  杏兒拉了春日要走：“姑娘累了，先休息一會兒，晚一些我再過來伺候姑娘。”

  杏兒知道林心每晚將她們遣走後都不在房裏，隻有春日是個好騙的。

  林心到了後院，昭辰齊正在彈琴，林心徑直過去坐在他旁邊，他彈完一曲又讓林心彈了一曲，林心彈他剛才彈的曲子，彈得磕磕巴巴的，他手臂從後繞到她身邊一點一點教她。

  兩人指尖似有若無地碰在一起，林心轉頭看向坐在自己身旁的人，自己就像被他摟在懷裏一樣。

  兩人四目相接，林心提議：“我們還是別練琴了，玩會兒陸博吧。”

  林心搬出三腳幾，將陸博拿出來倒入水。

  這日林心難得贏了一次，吵著說要用眉筆給昭辰齊臉上畫烏龜，昭辰齊頭微微往後退，她反而往前幾步。

  他一隻手抓著她的手腕，臉色鐵青，林心湊上前非要往他臉上畫，兩人臉帖得近了，突然覺得曖昧的情愫瞬間包裹了兩人。

  昭辰齊隻好閉上眼睛任她處置，林心給他臉上畫上胡須，她看著他的嘴唇，竟然忍不住想親他。

  此時外間傳來敲門聲。

  再潼見門口有兩雙鞋，自然而然地站在一邊敲門，並大聲說：“右郎將，急報，需要立刻回宮。”

  昭辰齊即刻起身要走，林心追出去，拿了手絹替他擦臉。

  她一邊擦，昭辰齊一邊問再潼：“有何急報？”

  再潼說：“李廣將軍被俘。”

  昭辰齊抓著林心拿著手絹給他擦臉的手，他低頭看蹙著眉的林心，林心抬頭看著他，若有所思地說：“不知道什麽時候張騫才能回來。”

  林心真希望張騫能快些回來，絲綢之路開通，大漢將要用貿易征服亞歐大陸。

  昭辰齊問林心：“你相信張騫能回來？”

  林心肯定地說：“他當然會回來！”

  昭辰齊點點頭，轉身離去，林心追上幾步壓低音量對他喊：“晚上騎馬慢些！”

  近日軍事又忙起來，皇上又去了甘泉宮避暑，昭辰齊再沒有時間回府，他自己也不敢再這樣下去，他覺得自己越來越控製不住自己的情緒。

  到六月初時，何禹來見林心。

  五月時林心著他在長陵邑的市場附近準備一間新的店肆，賣扇子，他已經準備好了，月中時便可以開張，林心實在喜愛何禹的辦事能力。

  何禹此人腦子靈活又勤快，林心從開酒壚開始，一告訴他自己的計劃，他立刻找了一個願意入商籍的人給林心。

  林心的百香酒已經上市，反響還不錯，林心對自家的酒釀還是很自信的。

  這百香酒是用春天的各類鮮花水果混雜在一起釀製的，又經過了層層過濾，酒中基本無雜質，又細細煎煮，酒清亮透明，與一般的酒有很大的不同。

  這些店肆全部掛在別人的頭上，林心都是背地裏偷偷操控，甚至府裏也隻有跟著自己的幾個小丫頭知道。

  但是很快昭辰齊就會知道了，因為再潼每日都跟著林心，她去哪兒他就去哪兒，而且林心發現他事無巨細都會向昭辰齊匯報。

  扇肆開了，林心肯定要去看看，到時候昭辰齊一了解就知道了，但是她不擔心，她也沒有指望昭辰齊多喜愛自己。

  昭辰齊忙得休沐也回不來，但是派人悄悄給林心送了信，林心一邊看信一邊聽春日說話。

  信上說，李廣部大敗，因眾寡懸殊負傷被俘，匈奴單於一直知道李廣的賢明，下令要活捉李廣，匈奴兵將其置臥於兩馬間，李廣佯死，於途中趁隙躍起，奔馬返回。

  林心看了昭辰齊寫的這些軍報，越發想他了。

  “你說什麽？”

  林心一邊看信一邊聽春日說話，一心兩用，有些不敢置信自己的耳朵。

  春日一把將竹簡按下，對林心說：“姑娘！我剛才說，孟極世子要回來了！”

  林心怔怔看著春日，一年多了，孟極要回來了。

  林心心不在焉地卷著竹簡，春日一直在說著，這些都是她自己偷偷打探到的消息。

  冬天時，匈奴鐵騎侵入上穀郡，大漢發四路出擊，隻衛將軍一部戰勝，並且衛青主動出擊，直搗匈奴祭天聖地龍城，首擄七百人，取得勝利，孟極隨部凱旋。

  再過幾日，孟極就到長安了。

  這些日子昭辰齊也不得空，林心上完課就在房中發呆，春日把鞠球玩得叮當響，她看得出春日很開心。

  林心上課發現，三從四德的要求並沒有後世那樣苛刻，甚至是放在任何一個人身上都是成立的，都是善意的勸導。

  三從是指導如何在家協調一家人的關係。

  從父是要孝敬父母，不逆反父母心意。

  從夫是與夫齊等，要與丈夫互敬互愛，家中大事一起商量，不能自作主張，獨斷專行。

  從子是說要扶養輔佐子女，也要尊重子女的生活。

  而四德：婦德、婦言、婦容、婦功，是教導女性的品德、言辭、儀表、修養。

  婦德是指謙恭有禮，這時人對任何人都要求要有禮，這就是為什麽各種祭祀繁瑣複雜但是卻依然被要求一絲不苟，這也是禮的體現。

  婦言是指不口出惡言，善於應對，言辭恰當，在勉勵丈夫和教訓孩子時委婉勸諫。

  婦容是指盥浣塵穢，服飾鮮潔，沐浴以時，身不垢辱，神態柔和，也就是愛幹淨講衛生。

  婦功就是要會紡織勞作，因為這時人覺得“一夫不耕，或受之饑，一女不織，或受之寒”，還要能料理家務，能處理幫助祭祀。

  這些並不是隻針對某個群體，某個人，甚至將性別對調這些要求也都是成立的。

  有些東西在時間和空間的變化中，不停變化，被狹隘的人利用了。