乾仙帝的天門，不隻是對中州，而是整個九大洲，南大州也在其中。

  並且，秦子韻與巫教之人相識，很可能當年的巫教就加入了天門。

  “師尊和小韻被困住，或許就與巫教有關。”

  張閑心裏多了一份警惕，身形一動，從天而降，身如意玄通消失不見，穿梭虛空，隱身藏形，落在小鎮的一處僻靜角落。

  他身高七尺，像一尊魁梧的小巨人，幾乎比普通人高出了一大截，在人群裏非常顯眼，不過至虛至無之境，普通人對他毫無察覺，過眼即忘，根本記不住他的形象。

  但他如今也是一方名人了，在中州鬧出那麽大的動靜，其中有很多外州之人在暗處觀看，他不想顯漏的身份。

  隻見他搖身一變，大小如意，身形變小，與常人的身形無異，身穿的屍衣道袍也隨之變小，麵部肌肉運動，容貌變化，體內陰陽運行，道行氣機轉變，隻顯現出抱丹的境界，全然變成了另一個人。

  他從小鎮的一處僻靜角落走出，走入趕集的人群之中，遠遠看著那巫人賣了藥，沒有收錢，而是換了幾卷上品絲綢，轉身就小鎮的另一邊走了。

  中州是這一天的人道中心，人文發達，絲綢華美，比金玉還貴，特別是流傳到其他州，製作成衣服，皆視為天衣寶物。

  而張閑也看見了，這巫人交換的藥材，皆是上品，其中還有一支犀角。

  這犀角是南疆特有的一種犀牛，在眾多犀牛之中最為珍貴，藥效極高，自古以來就被視為珍品，很受王侯世家的喜歡，但捕殺多了，這種犀牛的數量非常稀少，犀角異常珍貴。

  這巫人是抱丹高手，能找到這種犀牛，也不算什麽，不過換取的是絲綢，巫人一般生活樸實，因為修習通靈，親近自然，大多以巫醫為生，不會穿這麽華麗的衣服。

  “巫人換取絲綢，莫非是要向誰進貢？”

  張閑一邊推測著，一邊遠遠的跟著巫人，出了小鎮，巫人取出一個罐子，施展虛空法術，把絲綢裝進罐子裏，然後加快步伐，箭步如飛，往山裏去了，絲毫沒發現後麵有跟著。

  以他推測，此人與他當初殺的巫人是同出一脈，而這一脈的領頭人，名曰元兀。

  當初是二十年前了，元兀能與秦子韻有認識，必然也是先天高手，如今被乾仙帝滲透，修為必然更上一層樓，甚至有可能踏入了天人境。

  他要尋找師尊和小韻，顯然不能這樣直接上門去問，更何況此事有可能是乾仙帝所為，他更要小心謹慎，還得跟蹤到老巢，設法找出元兀。

  約莫半個時辰，巫人翻山越嶺，走過六十多裏，抵達一個疆民的山寨，不過巫人不住在寨子裏，而是住在寨子旁邊的山林裏，有一座木屋，還有一個徒弟。

  這徒弟約莫二十出頭的樣子，身強力壯，有後天上層的功夫，力氣頗大，掄起斧子忙著劈柴，天氣入冬，山裏寒冷，多劈些柴火準備過冬。

  見師父回來，徒弟趕緊取下火堆上的茶壺，一邊給師父泡茶，一邊說著今天上午有寨子的人生病，來求藥，症狀如何，又如何給了藥等等。

  巫人點了點頭，稱讚了一聲不錯，示意徒弟去忙吧，徒弟接著劈柴。

  巫人取出裝著絲綢的罐子，又從屋裏取出幾個罐子，全部倒出來，仔細的清點，絲綢、金銀珠寶、烏木靈芝、雪蛤等等，全是從中州那邊換取的上品寶物，另外還有很多自己采摘的靈木藥材等等

  其中的雪蛤，乃是中州北山的特產，生於極寒之地，冬眠之時，徹底進入冰封，凍僵而死，待到春暖花開，大雪解凍，雪蛤從冰封之中蘇醒，由死轉生，蘊含了造化玄妙，極為珍貴，

  “收集了這麽多寶物，也該差不多了，我明日就前往巫廟，與大巫師會合，一起前往祖廟，參加祭祀神禮，三月後就回來，你在家裏看守，每日祭拜祖神，喂養蠱蛇，不可出去招惹禍事。

  巫人說著，交代徒弟看家。

  “師父，你要去祖廟，能不能帶上我啊？”

  徒弟小心的說著，也想去見見世麵，自認為學了一身本事，卻隻能呆在山裏，實在有些無趣。

  巫人說道：“你的功夫練得尚可，但巫術還差得太遠，心靈不夠虔誠，尚未領悟祖神的旨意，不夠這個參加祖廟的祭祀神禮。”

  話完，巫人把東西都裝進了罐子，閉目養神了。

  徒弟聞言，隻得繼續劈柴。

  遠處的山上，張閑看著這一切，心裏也來了興趣，這祖廟的祭祀神禮，莫非就是祭祀那位九頭蛇神？

  十方古教不自稱為神，但是凡間可以尊稱上麵為神，例如仙教的天神境，稱之為天神，其實正統位階是天人。

  而巫教信奉“祖”，大能者皆為祖巫，凡間弟子尊稱為神，祖廟就是巫教的祖庭，專門祭祀祖巫，南疆的祖巫就是上古時期住在南大海的大巫，化身的形象是九頭蛇。

  蛇是非常古老的存在，在巫教有著特殊的地位，上古大巫的形象，幾乎都是蛇，包括神話傳說裏的人文之祖伏羲和女媧，也是人首蛇身的形象。

  不過這巫人所言，明天要與大巫師會合，這一帶領頭的大巫師，應該就是元兀！

  張閑略微有些意外，沒想到這麽順利就找到了元兀，仿佛如有神助，莫非是他占卜的卦象，冥冥之中有所指引。

  但他又思量著，如果是元兀，他給如何詢問秦子韻的下落？

  “或許可以假裝是秦子韻的仇人，尋找秦子韻報仇。”

  他心裏已經有了計劃，也閉目養神了，靜待明天。

  不知不覺間，傍晚入夜，夜深休息，轉眼就是第二天，巫人一大早起來，換上一身巫師的獸皮衣服，已經抱丹圓滿，開始辟穀了，不食五穀雜糧，從罐子裏抓出一條養的蛇，取蛇血和蛇膽，配了一碗秘傳蠱藥喝下。

  蛇血可以強身壯體，蛇血之中還蘊含了蠱蟲，可以修練蠱體，而蛇膽可以明目，雙眼是巫術通靈的關鍵。

  服食了蠱藥，巫人有交代了徒弟幾句，背起一個白布包裹的背筐，腰間還掛了一個竹簍，出發去了。

  張閑一直看著，遠遠的跟在其後。

  巫人翻山越嶺，健步如飛，往深山老林裏走去，一直走了快到兩百裏，越走越深，古木參天，霧瘴彌漫，人煙絕跡，隻見森林之中，一座青石砌成的金字塔形神廟，高越十丈，長滿了青苔，古老悠然，充滿了神秘的氣氛。

  巫人來到神廟前，恭敬的行禮一拜，用巫語唱著古老的巫曲歌謠。

  廟裏聽到巫謠，隻見走出一個老者，身高七尺，筋骨異於常人，卻骨瘦如柴，身披獸皮，頭發送亂，紮著一根羽毛翎，手持一把牛頭骨的幡仗，麵容蒼老，臉上皺紋斑駁，全身畫著古老的圖紋，一雙眼睛幽深至極，散發著無形的陰冥神意，仿佛引導靈魂進入幽冥安息。

  這人老者給人的感覺，似乎就不像一個人，高、瘦、老、陰幽、全身圖紋，就像一具骷髏鬼神，但這鬼神，卻絲毫沒有凶戾之氣，反而是一種自然而然的氣息，陰陽生死，天地自然，有陽間神靈，亦有陰冥神靈，皆是自然大道。

  這老者，儼然就是大巫元兀。

  元兀的身後，還跟著幾個小巫，一起出來迎接，全都穿著獸皮，臉上也畫著圖紋，低唱著巫謠，這是巫廟的巫禮。

  一段巫謠唱完了，元兀走下巫廟的台階，旁邊一人端來一碗塗料，這塗料是用鮮活的獸血，以及占卜焚燒之後的獸骨灰，調製而成。

  巫教認為，血裏蘊含了靈，骨裏是血靈的精華，火焰是自然的通靈，骨在火裏焚燒，靈性隨之升騰，可以通靈天意。

  元兀用手蘸起塗料，在巫人的臉上畫了一個圖紋，這是一個儀式，從畫上圖紋這一刻起，前往祖廟參加的祭祀神禮，就已經開始了。

  畫好了圖紋，元兀帶著一起進入巫廟，席地而坐，繼續等待其他人，整個過程，誰也一沒說一句話。

  前往祖廟，祭祀祖神，這是巫教最為嚴肅的事兒，心意最為虔誠，猶如去朝聖一般，從出發之前，儀式就已經開始，全程都維係著最虔誠的心境，這也是一趟修行。

  張閑遠遠的看著，心裏不由得驚訝，大巫元兀的道行，果然是天人境，甚至已達天人二重！

  但元兀的肉靈，讓他覺得很是奇特詭異，看似皮包骨頭的瘦，還很衰老，但體內蘊含磅礴氣血，生機皆凝斂於五髒六腑和骨髓之中。

  然而元兀也服食了金丹，全身流淌著金物質，但血肉之中，卻似一些細小的蟲子，蟲子以肉靈為食，但天人肉靈，不死不滅，肉靈不化，蟲子皆被同化，與自身融合。

  “巫教善於煉體，莫非這是巫教的蠻蠱之體？”

  他在昆侖教的書裏，讀到過這種肉身的描述，在自己體內養蠱，名曰蠻蠱。

  蠻蠱可以吞食侵入體內的其它蠱蟲蠱毒，百蠱不入，百毒不侵，百病不生，還能幫助維係自身運行，更快的治愈傷痛，甚至運用蠻蠱的生機，延續自己的性命，增添壽元。

  並且，全身血肉皆是蠱，與蠻蠱之體的巫人對陣，稍有不慎有一點接觸，就會中蠱，危險至極，還有諸多妙用。

  但此術非常凶險，稍有不慎也會葬送了自己，被蠻蠱吞食，通常是由上代巫師秘傳，以自身蠻蠱作為蠱種，種入徒弟體內。

  有了蠱種，再以秘藥循序漸進的養化，自身達至先天中層的肉靈合一，蠱種破殼而出，吞食肉靈，這個過程異常痛苦，若是挺過了，則馴化蠻蠱，若是挺不過，必然死得痛苦至極。

  不過讓他覺得真正詭異的是，元兀的元靈之中，也有很多條靈性，顯然是服食了天門的肉靈丹，但這些靈性，居然徹底融入了元靈之中。

  也就是說，元兀的肉靈沒有蒙塵，這是怎麽回事？