小說寫到現在，多次寫到帝國雙君這個稱呼，覺得有必要單開一章解釋一下。

  曆史上是沒有帝國雙君稱呼的，是有帝國三君，那麽小說當中為何隻提帝國雙君，而不是曆史記載的帝國三君呢？

  帝國三君是指漢桓靈二帝時期清流黨人的領袖，分別是外戚竇武，門閥世家陳蕃，皇族劉淑，他們以品德著稱，共同反對宦官專權。

  而小說中隻提帝國雙君，竇武和陳蕃，是因為劉淑在某種層麵上不配享“君”之稱號。

  先說竇武為何能稱之為君？

  竇武，出身名門世家，當時著名的學者，在年少時，便已經是經學大師，在大澤一代，有弟子門生無數，名震關西。

  《全後漢文》有《上表諫宦官封侯》、《上表》、《上疏》、《屯都亭下令軍士》等他的著作，現在依然存世。

  出仕為官將時，漢帝國由於旱災不斷，百姓餓殍遍野，帶頭毀家紓難，拯救百姓黎民，太學中寒門士子多食不果腹，常把皇帝的賞賜分給這些太學生，以度困厄。

  為外戚時，為當初的被冤殺的清流黨人翻案，特別是在赦免黨人李膺杜密上，不畏皇權宦官，是名噪一時。

  後來，因為在誅殺宦官上有所猶豫，行動泄密，被謀害。

  曹操譽其為“正直”。

  這位“君”是名副其實之君，無論是在政治建樹上，還是在文學上，抑或是道德上，他都做到了聖人長講的三不朽“立德”“立功”“立名”。

  故此為君，不浮誇。

  當然這麽牛的人，他也有自己不同凡響的傳說。

  而且這個傳說被記載在曆史書中，至於真假無從分辨。

  傳說竇武的母親生竇武時，還同胞生了條蛇，蛇被放歸山林，多年後竇武的母親去世，竇武扶棺埋葬，那條蛇再現，對著竇武母親的靈柩便是猛地磕頭，鮮血淋漓。

  陳蕃是三君的第二君，這位被稱之為君，毫無疑問。也有說是李膺的（小說采取蔡邕的說法，“陳仲舉敢於冒犯天子，李元禮嚴於整飭下屬。冒犯天子難，整飭下屬容易。”於是陳仲舉的名次就排在三君之後，李元禮排在八俊之前。《世說新語品藻》）

  陳蕃是貴族，出身名門世家，父親是太守，年少成名，為人剛正，能文會武。

  其一生，用八個字描述“慷慨誌向”“不畏折腰”。

  為政為將為教都做到了三不朽。

  《全後漢文》有《駁討零陵桂陽山賊及州郡一切得舉孝廉茂才疏》、《薦徐稺等疏》、《救李雲疏》、《諫封賞內寵疏》、《諫幸廣城校獵疏》、《因火災上疏》、《理劉瓆等疏》、《理李膺等疏》、《讓封高陽侯疏》、《上竇太後疏》、《責諸尚書書》等他的著作。

  後世我們常用“陳蕃下榻”“禮賢心切”“強於犯上”“一屋不掃，何以掃天下？”等等典故都是出自此人。

  這是毫無疑問的君子！

  至於三君最後的一位，劉淑，他就有些貼金的菜了。

  因為他徒有虛名！

  查看整個史料，完全沒有關於此人的亮麗色彩，反觀有靠孫成名的嫌疑。

  漢靈帝劉宏，他的祖父便是此人。

  所以在小說當中隻提帝國雙君，而不言帝國三君，即便按照曆史寫帝國三君，那三君當中也不會有劉淑。

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