天歌說：“呀！我要是能夠跳脫生死的話，那就好了，嘿嘿……”

  仙鶴童子傲白笑道：“主人高興什麽？跳脫生死之後有什麽高興的事嗎？”

  天歌說：“你傻呀！到時候，我就可以為所欲為了，呃，嗬嗬，我是說，就可以不用眼巴巴的害怕生死對人的影響了！”

  而且到時候就算是，輪回轉世的家人，媽媽，妹妹，自己都可以去照應她們呢！給她們一點錢，也可以讓他們衣食無憂，不再為錢為搬來搬去，沒有房子住，而發愁啊！

  仙鶴童子傲白笑道：“既然主人高興，自有高興的事情……”

  翾楚說：“對了你剛才說跳脫陰陽，才無生死，首先要做什麽呢？”

  仙鶴童子傲白笑道：“先天一氣實乃陰陽之根、造化之源。若不是精神和物質的根源，豈配得上古仙所說的“一”字？既是“一”，便不能落於精神或物質之一偏。可以說，先天一氣是精神的，也是物質的；但它既不是精神，也不是物質。先天一氣，實乃精神、物質之根源。既是精神、物質之根源，便與人的身心脫不得幹係。”

  天歌笑道：“哈哈，話又繞回來了，先天一氣乃人性命之根源，又豈能離於人而求之？此先天一氣，實乃陰陽之根、造化之源、生死之本。”

  仙鶴童子傲白笑道：“嗬嗬，既是陰陽之根，得之，便可無時間、空間之限製；既是造化之源，得之，便可有無不立，可隱可顯；既是生死之本，得之，便超越生死。”

  天歌說：“可是超越生死？但事情聽起來好遙遠呀，就算是迷信一點想這都是很難的！”

  仙鶴童子傲白笑道：“超越生死，你會說不可能。其實，讓油炸過的花生米發芽，讓果子在半小時內變青變紅，這些實驗已經能說明問題了；致於無時間、空間之限製，雖令人驚異，但預測、殘留信息的辨認、搬運功能、突破空間障礙等實驗就已經能說明問題了；致於有無不立，雖驚世駭俗，但意念起火、意念在硬幣上鑽孔等實驗，就已經能說明問題了。以上所說的這些特異功能，都是先天一氣的直接彰顯。”

  天歌說：“為什麽會這樣？”

  仙鶴童子傲白笑道：“因為先天一氣是一非二，是道的直接彰顯，故有以上諸多神奇。若某某仙家大師，一生都沒有特異功能或不信有特異功能，說明他還未得先天一氣之證驗，可斷定他並未得藥。在仙學金丹大道，得藥方為入門。既未知藥得藥，那他就連仙學之門也未進入。

  古仙雲：“先天一氣從虛無玄關一竅而來。”不知真藥，何能知得玄關？藥物、玄關皆非，那火候不論也罷。這樣的學者，還配稱仙學大師嗎？

  若未現神通，說明未得真藥；若未得真藥，必不明至道。古仙有雲：“雖愚夫愚婦，得之亦立躋聖地。”若得金丹大道之真藥物，必躋聖位證而彰現神通。否則，若還未能知藥、得藥，便是丹道門外漢。——這就是為什麽我說神通是仙學鐵指標的真正原因。

  突突道：“那些不得丹道真締的所謂學者，打著仙學的旗幟以求名求利之實，我再不說兩句實話，恐仙學真麵目被其玷汙矣！夫道者，不生不滅，無朽無壞，乃陰陽之根、造化之源、生死之本。因其先於天地萬物而生，故謂之先天。而天下萬物則不然，有生就有滅，有生必有死，被陰陽所拘，造化所束。老子有歎於此，謂：“我之有大患者，為吾有身。及吾無身，我有何患？”人與道合，便能形神俱妙，與道合真。與道合真之後，道即我，我即道，吾複有何患？故仙家有煉形化氣金液還丹之說。”

  天歌說：“呃，一條魚居然也知道老子說的話，那我簡直是沒臉見人呀！”

  仙鶴童子傲白笑道：“主人練功時候，隻要按法擺好架勢，就能以形引氣，啟動氣機，激活經絡，引發真氣運行，氣行血行，血行氣盛，不一會，渾身上下氣血湧動，直達四肢末梢微循環係統，關節百骸豁然貫通，這時才真正體驗到了“要把骨髓洗，先從站樁起”的內涵。”

  天歌說：“修仙要練站樁？呃……”

  難怪看見神仙都是站著的……

  仙鶴童子傲白笑道：“體質發生了明顯變化，久治未愈的頸椎病、關節炎、氣管炎等病均在不知不覺中消失了。此功馬步下蹲，會陰、尾閭部位放鬆，促進和增強了督、任二脈的循環功能，很自然地通了小周天，正是“有意練功，無意成功”。站樁功練的是後天之氣，識神為主，屬有為之法；靜功則練的是先天之氣，元神為主，屬無為之法。我在練站樁功有了明顯氣感後，同時練起了曾先生在文中推薦的靜功—“命蒂呼吸法”。“命蒂”指的是臍，其練法是，調勻呼吸後，慢慢吸氣，觀想氣從臍入，沉於丹田，閉氣若幹秒，體察體內氣功反應，然後慢慢呼氣，觀想氣在丹田內旋運。”

  如此往複循環，漸次進入“心境一如，心息相依”的境界，直至忘我忘息。隨著練功的深入，內景日益豐富，妙覺橫生，過去是求之不得，而今是不求自得。

  兩個多月後，隨著體內氣機的理順，他們所患各種病症均不治而愈，氣運百病自消，氣感日益旺盛。其中一人練的“武當自然外氣功”，也是馬步站樁架勢，隻是掌握開合變化不同，他除了獲得站樁功的一切效應外，還初步掌握了發放外氣的本領。

  仙鶴童子傲白笑道：“加練“命蒂呼吸法”，動靜兼練，一上坐，體內即有微妙感應，熱、脹、麻、甚至經氣流動感，興致很濃，雜念不排而自排，漸漸覺得身心泯然空寂，進入靜境，不像以前那樣久坐無氣感，象一段枯木頭，練功如“受罪”了。“百練不如一站”，確是初學氣功者的速成之法，是中下根器人練功少走彎路乃至登堂入室的階梯。”