天歌說“到底怎樣才能淨化磁場呢？”

  禦瑤盤說“靜心可以淨化磁場，今天你出去見那些不好的人，他們散發出來的不好的氛圍、磁場被你吸收了，你晚上回到家，一閉眼，一靜坐，五分鍾就把他們的磁場給淨化掉了，這時候說明你可以出去工作了；如果你白天接觸那些不好的氛圍和磁場，回去修了好幾天還沒有淨化掉，那你最好少出去。而一個修道之人可以通過修行的頻率震動，把記憶中所做過的不好的事情清洗掉。所以為什麽我們每天都要靜心呢？當你的頻率處在一個低層次的時候，你就會幹擾；當你的頻率提高時，你在這個低層次所做的一切就和你脫離了，就不會被業障追趕了。”

  天歌說“業障是指命運注定的宿命嗎？”

  禦瑤盤說“不管你相信與不信，命運都在不停地發生著，陰陽五行時時刻刻都在影響著宇宙間的所有物體，包括每一個人，從富貴貧賤吉凶壽夭，到生老病死都是在陰陽五行製約下的自然規律，五行運氣束縛著人們整個人生的發展過程，要想把握命運首先必須知命，才能做到趨吉避凶改善命運。每個人都知道練氣功要“氣到丹田”，但是丹田的正確位置在哪裏?丹田的功能為何?氣人丹田之後要怎麽練?這些都是練氣功必先明白的知識。”

  天歌說“原來是這樣，也就是說，人要修仙得道，比其他生靈容易多了，而修仙你說丹田練功，是想教我如何修仙吧？丹田又在哪裏呢？武俠小說裏總是說丹田……”

  禦瑤盤說“《難經六十六難》雲:“丹田者，人之根本也。”又說:“臍下動氣者，人之生命也。”臍下就是指丹田，丹田是生命的大本營，是氣的工廠和倉庫，是人體全身“氣”的營運供應中心，是人類賴以生存、維持健康的最重要部位。人身有兩大循環係統:一是血，一是氣。對於血來說，心髒可以稱為血海，所有大血管的源頭都在心髒，由此將血液送往全身;就氣而言，丹田所處的位置又稱為氣海，所有的經脈直接或間接都與丹田有關，氣由丹田送往全身，換句話說，心髒是血的泵，丹田則是氣的泵。”

  天歌說“氣泵，那豈不是說的呼吸？”

  禦瑤盤說“呼吸吐納時吸氣到丹田，雖是練習氣功的基礎功法，但是，人隻要活著的一天，身體就不能缺少氣的供應。不論功夫練到什麽境界，照樣還是要練丹田，丹田氣的補充與儲存是一輩子不能停止的，否則人體便無法運作。如果老師父光煉神係，不練丹田精氣，照樣會生病，而且也不能活得很長壽。但是，丹田的位置自古以來就有很多爭議，有人說在臍下一寸三分，有人說在臍內一寸三分，還有人說在心窩太陽神經叢，眾說紛紜，莫衷-一是。到底丹田的正確位置在哪裏呢?首先依語義來看，不論是臍下一寸三分或是臍內一寸三分，它指的是一個點，而不是指一整片。我們意守丹田時，守的是距離肚臍下一寸三分的那個點，這跟武術家所練的“丹田氣”不一樣，武術家在丹田練成精點合一的混元氣，混元氣是一種“遊動的磁場團塊”，它已經不是一點，而是一片。”

  在心息相依的作用下，它與體外的能量隨時保持聯係，而且可以任意指揮，這才是真正的“丹田氣”。因此，靜坐隻是意守關元，練丹田氣才是真正的意守丹田。道家守竅必須靜心，但是武術家守丹田氣隻要分點心就能掌控，所以行住坐臥都可以練，甚至在動武、運動之間都可隨時補充丹田中的能量。

  天歌說“還是有點不明白丹田到底是什麽……”

  禦瑤盤說“要談丹田，首先要把“丹”和“田”分開來解釋比較容易明白。以中文文義而言，“丹”字引申為“丸狀之物”，“田”字引申為“塊狀之物”，稻田、麥田意指田中有稻、麥，丹田則意指田中有丹。宇宙萬物皆可用幾何圖形來說明，萬物起源於八卦的變化，八卦就是萬物構造的幾何圖形。”

  人為天地所生，那麽，人在天地間的定位在哪裏?若以坐標圖來看，我們從天上拉一條直線穿過我們頭頂進人地裏，這是縱坐標;再拉一條橫線從我們身體中間穿過，因為肚臍是人身橫切麵的中點，故以這條線作為橫坐標，縱坐標、橫坐標必定在肚臍裏麵的一點交會，而這一點即人在天地間的定位。

  天歌說“人和天地和丹田又有啥關係？”

  禦瑤盤說“古代朝鮮醫學家許浚在其醫學巨著《東醫寶鑒》中指出:“臍者，齊也，言其上下齊，身之半，正謂之臍中也。”人身縱坐標與橫坐標的交會點正好在我們肚臍裏麵(不是下麵)的一寸三分之處，也就是在人身坐標等於零的地方。以科學的角度而言，坐標為零表示不會消耗能量，就像是一個黑洞，可以無限吸收、儲存能量，內聚成為一個能量中心，因此道家所稱的“丹”就是指這個地方，老子講的“不如守中”，守的也是這個地方。我們在十字坐標的四周各一寸三分之處再用個方形把它框住，它就成為一個“田”字了，這個田字的上半部叫上丹田，下半部叫下丹田，也叫上氣海及下氣海。但是丹田是立體的，縱剖麵是田，橫剖麵也是田，而中脈剛好通過田的中心點，上通靈台接天，下通陰竅接地。”以橫剖麵來說，十字與口字接觸的四個點，分別為任脈、督脈、左脈、右脈通過的地方。我們練功常說的氣沉丹田，其實是氣沉下丹田;至於肚臍往下一一寸三分的那一點叫做“關元穴”，一般人所說的“意守丹田”，其實守的是關元穴，因為守竅都是守點，不是守整片，桓譚所著的《仙賦》一書就談到“積氣關元”的理論。”

  。