樓下的鄰居有自己的品味，爵士樂並不是她特別喜歡的，在演奏完美好的世界後她開始演奏巴赫，一個活著的時候並未享有盛名，死後名氣卻在不斷地增長的藝術家。

  生活平靜？那是因為你缺少專注，這個世界一點都不平靜，同樣巴赫的音樂也是如此，認為巴赫平淡的人，那是因為你缺少專注。

  他是個鬱鬱不得誌的人，沒有同時代的貝多芬和莫紮特出名，雖然是宮廷樂師卻隻是糊口而已，世俗生活沒有給他帶來名望，他就將精力轉向了精神世界的領軍人物，教會。

  他的音樂充滿了神性，隻有經曆過災難的人聽巴赫才能感覺到他音樂帶來的撫慰。他生活的17世紀正是黑死病肆虐時期，女巫審判還沒有結束，光明仿佛遙遙無期，在這種黑暗的時刻守住內心的優雅和對音樂的熱愛，不去追逐名利是多麽困難。

  一個人知道自己為什麽而活，就可以忍受任何一種生活。

  巴赫的作品深沉、悲壯，抒發了人類對災難的痛苦和憐憫，他希望音樂能給人帶來內心平和與幸福，即便不為世人理解，也沒有顯赫的地位，隻要能給他所居住的那個小鎮的人帶來快樂他依舊會創作下去。

  知音難求，有聽眾的感覺和自己獨奏的心情是不一樣的，樓下的那位媽媽彈奏巴赫的時候就不像彈奏莫紮特的時候那麽缺乏感情了。

  搖滾巨星邁克爾傑克遜的一生經曆的是另一種苦難，在1993年，年僅12歲喬迪-錢德勒控告傑克遜在夢幻莊園猥褻他，傑克遜當時和男孩的家人達成了庭外和解並支付2330萬美元的賠償金，隻不過傑克遜始終否認自己有任何罪行。

  他的事業因此受到了很大的影響，2002年的時候邁克爾帶著三個孩子抵達德國，入住阿德隆酒店的總統套房後，他出現在陽台，向聚集在酒店外的幾百名歌迷揮手，沒過多久他抱著小兒子普林斯邁克爾二世舉過陽台，那場麵太過驚險，沒過多久媒體大肆報道負麵報道，指責邁克爾虐童。

  在電影後天裏有一個鏡頭，當龍卷風來的時候還有人拿著相機在拍攝。

  不論是自己以後觀看又或者是賣給媒體，那段視頻都很有意義，前提是拍攝的人能活下去。

  東方有個著名的作家魯迅，他曾經說過，人們希望別人脫地赤條條，自己的衣服整整齊齊地穿在身上，這樣就可以明言輕蔑著別人，眼珠子卻舍不得轉動分毫。

  那些在文章中抨擊邁克爾的人，多少在心底裏希望他鬆開手，把那個嬰兒扔到地上？

  根據瑪麗娜人性實驗的結果，當自由沒有道德和法律的約束時，潛藏在人心底的惡會慢慢蘇醒，直到肆無忌憚，將人性之美徹底被無邊的惡吞噬。

  一旦你把決定權交給觀眾，離喪命也就不遠了。

  如果殺人不用承擔罪責，你會向別人動手嗎？

  絕大多數人單個被詢問的時候會說不會，但要是混在人群中的時候就不一樣了。

  當兩個男人將子彈裝進了手槍，觀眾之中有個女人在不斷指導他們英國怎麽做，該對準什麽地方。

  如果有人跳樓自殺，問人群該不該跳，他們的回答一定是讓他跳，甚至還有人會抱怨怎麽還不跳，耽誤他的時間。

  當瑪麗娜的實驗結束，她從麻醉狀態中蘇醒，她站起來，大部分人才意識到她是個活人，這些對她做了惡的人都受到了驚嚇，害怕自己被報複，於是紛紛落荒而逃。

  隻有少部分人留了下來，他們是最早清醒過來，意識到那不是一場“秀”，並阻止那些看“秀”的人繼續為惡的人，他們擁有的品行是善良和正義，可惜擁有的人太少了，並且覺醒地很晚，一直要到關鍵時刻才會迸發出來。

  不要輕信自己不會為惡，有的人不為惡隻是知道作惡的代價有多高，不為惡是畏懼的後果，而不是作惡本身。

  這種由衝動、願望和模糊的知覺組成的，在有人阻止瑪麗娜舉起手槍殺死自己之前，觀眾們出現的集體行為稱為集體無意識，它蘊含著一個充滿了創造力的源泉，瞧瞧那些觀眾幹了什麽？他們脫光了她的衣服，用刀子在她的胸前劃了一道口子，吸食她的鮮血，拍了她的裸照後讓她自己拿著。

  公開處決不會引起威懾作用，反而會作為一種“板機”，喚醒、激活人沉澱在大鬧組織結構中的原始意象，它使得人們聽到或看到“遙遠的回聲”，頓悟並產生美感，中世紀女巫審判、中國文革期間那些刑罰就是如此產生的。

  人性本惡才是真理，孔子說的“人性本善”是善意的謊言，他希望人能向善，即便他自己也曾經犯過很多過錯。

  他並不是完美的道德模範，身上沒有一點瑕疵，一如耶穌本人，中世紀的人就將他給完美地道德化了，男人和女人睡覺有什麽奇怪的？男人和女人不睡覺孩子從哪裏來呢？

  瑪麗亞是應感而孕，絕大多數女性沒有她那個本領，回歸“現實”，繁衍必然要涉及一個不體麵又讓人羞恥的話題，**能促進人的創造力，男人追求女孩子是為了獲得“性”，平成廢物是能通過幻想解決的問題不付諸實施，包括“性”也沒有了。

  沒有了這股推力就沒追求和奮鬥的心，即便物質豐富依舊沒有前進的動力，社會機器的引擎停止工作了。

  要追女孩子就要想辦法發揮創造力，不一定要通過送禮物，比爾就通過給芙蓉上英語課追到了那麽多有錢貴族都追不到的美人，不一定是戰爭，愛情也一樣會激發人的創造力。

  躺在床上的男人從地上撿起了自己的衣服，找到了一包香煙，那是一包中國產的煙，包裝上印著一條東方的龍，它不像西方的龍一樣有蝙蝠翅膀，卻依舊在雲中騰飛。

  他用魔法點燃了煙，看起來就像是某種魔術，香煙燃燒發出的氣味和艾草燃燒發出的並不一樣。

  女人靜靜地躺在他的旁邊，聆聽著窗外巴赫的音樂。

  根據瑪麗娜的口述，當那個男人將手槍拿在她手裏的手，他的呼吸越來越急促，她能感受到他的意圖，對她來說這種呼吸聲是整個表演過程中最令人恐懼的事。

  從一開始的小心翼翼，到後來的肆無忌憚，台上的人作惡的時候台下的觀眾們卻在偷笑。整個表演裏隻有一名女觀眾為她擦去眼淚，但是眼淚沒法喚醒男人的良知，一直到死亡即將發生才有一個男人站出來發出聲音。

  集體無意識中人類秩序崩潰的速度很快，因為做正確的選擇沒有做簡單的選擇容易，要理解地球是圓的就要理解地心引力，大航海時代牛頓還沒有出生，理解地球是平的就容易多了，“常識”就這麽被歪曲了。

  “當我們隱居的時候，全球爆發了一場瘟疫，不像黑死病那麽致命，卻還是引起了恐慌，有人說那是廣東人吃果子狸引起的。”在平順了呼吸後西弗勒斯用大提琴一樣低沉的聲音說“發生了災難人們需要一個解釋，廣東人和中世紀的巫師一樣成了替罪羊，馬由韁是這麽跟那些華人說的。”

  “他還說了什麽？”她心不在焉地問。

  “還記得白人是怎麽對付因紐特人和印第安人對？那場瘟疫是針對中國人的，日本投降的時候可把不少資料交給了美國，殺光了中國人，他們就可以從美國來到中國，就算黃石火山爆發也不用再擔心了。”

  “有人相信他？”

  “很不少，他就跟格林德沃一樣擅長演講。”西弗勒斯疲憊地說“如果相信科學，為什麽有人隻相信是廣州人是瘟疫源頭的科學，不相信是外國人投放瘟疫病毒的科學？”

  “他在製造紛爭。”

  “還有更糟糕的，孫中山發起辛亥革命的第一站就是廣州，倫敦華埠以廣州和香港的移民最多，他們和留學生不是一樣的人。”

  “你懷疑他們有槍械和炸藥？”

  “俄羅斯黑手黨連核材料都有，洪門有這些東西有什麽奇怪的？”

  波莫娜想起了夜襲陰山之中200人衝擊10萬突厥人大軍的唐人，似乎這種勇敢無畏的民族魂並沒有從他們的血液裏完全消失。

  她的溫室玻璃上裝飾著中國龍的浮雕，那是鄧布利多給她安的，她一直不知道為什麽，現在她似乎明白了。

  “也許我們可以相信他們可以守護自己的家園。”

  “這塊土地是英國的！”西弗勒斯壞脾氣地說道。

  “我們不參與麻瓜之間的戰爭。”

  “但是處理狼人是我們的事。”他不幹不淨地罵了句髒話“見鬼的保護多元文化，他們是在文化侵略，你知道他們提了什麽要求？”

  “什麽？”她心煩意亂地敷衍。

  “他們要恢複燒紙錢祭祖的習俗，真見鬼，他們也不怕引起火災。”

  燒紙錢是不符合西方文明，卻符合東方文明，東方人就是要拜祭祖先，避免自己的數典忘祖，老華人可堅守傳統了。

  1666年的倫敦大火燒了4天，大約六分之一的倫敦被毀，在大火前一年歐洲爆發了黑死病，僅倫敦市區就死了六萬人以上，連王室都逃到牛津避難了，城裏的有錢人紛紛出逃，再也沒有擾人的官司問題，因為法律界人士已經全部移居鄉下了，艾薩克牛頓也離開了劍橋大學，回到了家裏繼續學習，直到有天午睡時被一顆蘋果砸中了腦袋。

  萬有引力至今不能找到重力產生的原因，艾薩克牛頓晚年開始研究神學去了。

  什麽是科學？什麽是神學？

  討論這個話題比研究邁克爾傑克遜是不是真的有特殊癖好有意義多了，可是絕大多數人還是喜歡討論明星的八卦，波莫娜相信那個超級明星是個心地善良的人，所以她對記者們炒作的這個話題毫無興趣。

  邁克爾傑克遜是不是洛哈特，洛哈特是為了名利而寫書的，他的書有趣卻不能給人帶來任何東西，反而會誤導人，可他是個“大作家”，被那麽多人崇拜。

  人們往往隻相信願意自己相信的，如果真相超過了自己承受範圍，就扭曲、拒絕它，“平麵人”眼中的世界就是如此，活在二維的世界，如同螻蟻一樣被三維世界的“神”俯視。

  思維層麵的選擇決定了一個人好奇心的多寡，遺忘了“可能性”好奇心的人回答的永遠是千人同聲的“常識”。

  更可悲的是這些人往往以為自己掌握著真理，大家都說邁克爾傑克遜是戀童癖，他就鐵打了肯定是了，所有質疑這個論點的人都是“錯誤的”。

  傷害一個善良純真的人有什麽意義呢？哦，控告他的男孩父母能弄到錢，這是多麽聰明的做法，2300萬美金能讓他脫貧致富了，他應該會感覺到自己很辛福快樂了。