第六百三十五章相迎

  遠遠一騎快馬奔來，是一位興奮的少年：“相公，學士，父親，探花郎來了！”

  很快，一隊馬隊出現在遠處。

  當先兩匹高駿的神駒，一赤一黃，馬上人物一黑一白，被皮毛包裹得隻剩眼睛。

  黑裘人雙手攏在袖裏，馬也不牽，馬韁係在黃騮馬的馬鞍後邊，渾身懶散，給人一種不情不願的感覺。

  白裘人眼神靈動，秀眉飛揚，黃馬兩側，一邊掛著一個長長的扁錐狀硬皮囊，另一邊掛著一柄華貴的長劍。

  從兩人高檔的靴子看，能分辨出是一男一女。

  身後是上百人的騎軍隊伍，穿著類似蕃人服裝的皮襖，腿上也是厚厚的獸皮。

  隊伍中間，是一溜大車。

  司馬光看著這情形就嘴巴抽抽：“三品大員跑到旗牌的前邊，還被官眷溜著馬，滿大宋也就獨一份了吧？”

  富弼笑道：“那可是我大宋勳戚，郡君比探花郎還先進品秩，自己掙到手的誥命，可不是妻憑夫貴。”

  範鎮也看得直樂：“小兩口要按進序先後算，探花郎落後郡君半個馬身，倒也是符合朝廷法度。”

  周邊眾人都是哄堂大笑。

  黑裘人見到前方黑壓壓的人群，趕緊從袖中抽出手來，解了韁繩夾馬上前，然後翻身下馬，取下裘帽和圍脖，露出一張年輕的麵龐，真是蘇油。

  來到人群前麵，長施一禮：“蘇油何德何能，敢累元戎師長，父老鄉親們來迎。”

  富弼笑道：“留起胡子，越見穩重了，還是這樣好看。孩子呢？”

  蘇油笑道：“在車裏，這天氣太冷，要不是薇兒非要拉著我騎馬，我也得躲裏邊，這不是找罪受嗎？”

  富弼笑道：“看來你是對郡君有意見啊？”

  蘇油樂了：“相公別以為我不知道薇兒已到我身後，想坑我，沒門。”

  石薇也已取下了頭套和圍脖，過來給眾位大佬施禮。

  富弼說道：“走吧，去我別業，給賢伉儷接風。”

  富弼的園林，與司馬光的又有不同，司馬光追求的是清逸，富弼這裏，體現的是雍容和淡淡的富貴氣息。

  占地近百畝，中間穿著一條街，放在後世就是一個公園。

  所以宴席分了三個區，內眷們一處，大佬們一處，隨蘇油一同進京受賞的軍將文臣，又是一處。

  三處地方，連聲息都相互聽不到。

  蘇油這邊都是文人，還有富弼私養的妓班佐唱。

  富弼的妓班換得相當勤，因為富弼喜歡培養妓子，然後將她們送人，送給商賈。

  而商賈們又會報效大筆錢鈔。

  蘇油私心裏是很看不起這種行為的，但是這也是如今士大夫階層裏的常態，他隻能管好自己，沒地方說理去。

  不過暖閣內的各位大佬都有美女陪伴，就蘇油身邊孤零零的。

  最後還是徐娘半老的班首戰戰兢兢地過來在他身邊坐了，比席上二程還端肅莊重。

  蘇油不禁有些奇怪：“你們很怕我？”

  班首勉強一笑：“探花郎說哪裏話，陝西傳言，探花郎最是親和不過，也最是憐惜我們這些薄命之人的。”

  蘇油更加納悶了：“那你們為啥這個樣子？”

  班首都快哭了：“我們不是怕你，是怕……怕郡君。”

  蘇油抬頭看了看屋頂：“哦，她今天是主客，應該不會過來。”

  石薇如今在民間傳說中，也是劍仙一樣的人物，班首不認為郡君不過來就代表她聽不見。

  什麽猿公紅線女千裏取人頭的段子，最信的就是她們。

  不過既然蘇油都發話了，隻好拿起酒壺：“那我給郎君添酒……”

  富弼說話了：“明潤理陝，父老們感激，想要請願將你留在陝西，被我們好說歹說勸下了。”

  司馬光點頭：“一年十二萬丁口，兩年二十餘萬丁口，讓他們得耕得食，僅此一條，這就是讓陝西直追唐時關中的功績。我還是想不明白，明潤你為何要上表自劾？”

  富弼趕緊打岔：“公道自在人心，對了，給明潤介紹兩位我陝西後進。”

  招手兩人招了過來，其中以為就是之前報信的年輕人：“這位是邵公之子，邵伯溫，字子文；這位是範公的侄孫，範祖禹，字夢得。”

  我的個去，蘇油趕緊起身與二人見禮，說道：“邵公子，範先生，久仰了。”

  範祖禹這名字有來曆，相傳其母親生他之前，夢見一個金甲神人走到自己麵前，說：“我是鄧禹。”

  如今年剛過三十，已經可以稱為曆史學家了，所以這次範鎮還有個任務，就是帶他過來幫老朋友寫《資治通鑒》。

  邵雍揮手：“夢得久仰還說得過去，犬子無甚可觀處，明潤休要誇譽過甚了。”

  呃，我真的說的是實話啊，邵伯溫後世的名氣，可比範祖禹大多了好不好？！

  範鎮可是大名鼎鼎的狀元郎，是華陽人，跟蘇家人是老鄉，又是蘇軾的試官，私鹽案為蘇軾大力辯誣，反對李定任命時還和蘇頌一起罷官，關係淵源頗深。

  這次過來，一來是看望蘇油，給後輩打氣，二來是給司馬光送一件禮物——布衾。

  布衾不值錢，不過隨布衾一起的那篇《布衾銘》，可就是千古流傳的大文章。

  司馬光愛得不行，恭敬抄錄，還告訴後輩，自己死後，就蓋這條布衾下葬。

  蘇軾也對這篇文章大加讚賞，還寫了跋文送來，也是今年文壇的一件大事。

  司馬光笑道：“景仁兄，打擂台的來了啊，這小子心裏可不定怎麽腹誹你的文章呢。”

  蘇油趕緊躬身：“豈敢啊，根據關蜀學派的義理：有理無情，那是神佛，有情無理，那是小人。合情合理，是為中庸，是為君子。”

  “情者，理之中。所以享受該享受的，不是欲。過度追求，或者把生命完全寄托在享受上，那才叫欲。”

  “無欲者，必無情，非人哉。故而節欲和禁欲，這是兩個概念。”

  “夏日裏蓋布衾，是合情合理；但是要在今天這樣的天氣，還要以節欲為借口，繼續蓋布衾，那就是自找罪受，不通情理，矯枉過飾，失卻中庸之道了。”

  “範公的文章寫得很清楚，裏邊有四個字值得深思——就是‘苦難其得’。”

  “以難得為苦，就過度了，就成了侈欲之根。”

  “所以為政者，是要讓這個‘難’，變成‘易’。讓以往的‘侈’，變成如今的‘儉’。”

  “我第一次到渭州的時候，城外百姓迭經戰火，上無片瓦，下無立錐，無一日之炊。那個時候的他們，得活，已經是最大的奢侈。”

  “到我離開的時候，他們有了草屋，有了羊，有了地。那個時候的他們，侈欲，變成了還清官府扶持款，同時還要求得溫飽。”

  “如今，家有餘麥，戶有豚羊，他們的侈欲，又變成給兒子討一房新婦，早日抱上小孫子了。”

  “每三天燒個油渣菜，每五日一頓雞蛋草頭餡的餃子，幾年前在陝西叫什麽？簡直就是窮奢極侈！”

  “可到今天再看，很奢侈嗎？誰家灶台邊沒有一盆臊子？每頓往飯菜裏添一勺？多少人家已經拋棄麥飯，改吃炊餅湯餅？”

  “采——”邵伯溫如今不過十幾歲的少年，首先叫起好來，眼睛裏都是小星星。