第831章 生不如死和求死不能
作者:麻煩      更新:2020-05-15 09:16      字數:2136
  有人可能會問,世人修行的目的是什麽?

  是為了追求強大的實力?還是為了獲得神鬼莫測的神通?

  也許都有,但歸根究底,修行的核心目的就是為了求長生,這一點無論放在那個世界都舉世皆準。

  對絕大多數世界的人類來說,人生不過百年。

  一些自然環境優渥的世界,可能生活在其中的人類壽命要稍長一些。

  但無論如何,人類這個種族都不屬於長壽種的範疇,這就導致無論是那個世界、那個民族的“人類”,文明進程之中始終都充斥著追求長生,延長自身壽命的行為。

  所謂“不患寡,而患不均”。

  特別是對大荒界以及中虛天,這樣修煉文明的世界來說。

  當所有人都知道通過修煉,能夠達到“導引可壽一百二、存思可壽三百六、化現可壽八百八,一入服炁無生死”的時候,又有多少人能無視隨著修為增長,近乎翻倍增加的壽命誘惑?

  渴望長生,恐懼死亡,是所有人類種族永恒的兩大難題。

  誰能受得了,別人通過修煉隨隨便便活個幾百上千年,而自己區區百年之後就化作一具白骨、一蓬飛灰,就這麽憑空“沒了”?

  所以在中虛天這個修煉氛圍濃鬱,修煉文明底蘊深厚,修煉難度相對較低的世界,全民沉迷修煉就成了必然的趨勢。

  但修煉畢竟是一件“奪天造化,逆天而行”,跟老天搶生存資源的事情,自然會受到世界本身的排斥。

  在大荒界修煉到超凡、脫俗境界的修行者,會受到位麵意識源自法則層麵的排斥。

  就像人體的白細胞,會自動抵抗病毒等有害物質的入侵一樣,本能的將對自身不利的存在扼殺,實在是扼殺不了也會竭盡所能的將其排斥出去,避免影響到自身的健康。

  這就迫使大荒界這種位麵意識強勢,位麵法則完善的世界中的修士。

  在修煉到了足以引起位麵意識關注的境界後,就不得不開始想辦法規避法則排斥。

  或是幹脆逃離這個隨時可能有生命危險的環境,例如憑借自身強悍的修為強行通過界域通道,進入中虛天這種位麵意識微弱、法則體係不完善的弱勢半位麵。

  簡單來說,這就是恃強淩弱、弱肉強食的資源掠奪式生存法則。

  但是對中虛天這個天地元氣或者說自然能量相對稀薄,又全民修煉競爭激烈的半位麵小世界的修士來說。

  修煉起來雖然比大荒界安全但是又相對緩慢,在有限的壽限下需要耗費更長的時間去修煉,才能達到相同的境界。

  這就迫使他們在修煉到能夠抵抗法則排斥的入聖境後,又無比渴望返回大荒界那個天地元氣過飽和的源質位麵,但因為中虛天天地元氣匱乏導致了界域通道的斷絕,他們被困在了這個逐漸衰弱的半位麵之中。

  不得不在現有的條件下掙紮求生,努力修煉到“元神不死,軀殼不敗”的天人境,以爭取到更長的修煉時間。

  但中虛天匱乏的天地元氣又導致天人境的修士,不得不麵臨神魂衰敗、肌體僵化、意識潰散等“天人五劫”的威脅。

  不進天人境,修行一世到頭來終究一場空。

  進了天人境,一旦陷入“天人五劫”中,又會被關在“小黑屋”裏飽受意誌的煎熬。

  那到底是進,還是不進呢?

  這就讓修士們很糾結的麵對“死亡”和“生不如死”的選擇難題。

  但好在,修煉畢竟是個吃天賦的事情,絕大多數人其實是不需要過早的考慮這個問題。

  畢竟即便是在修煉相對簡單的中虛天,也有超過九成的修行者根本就到不了入聖境。

  而達到了乘躋境後,又有九成的人會因為壽限耗盡,而止步於天人境的關隘之前。

  最終隻有千分之一的修行者需要去考慮這個選擇題,更是隻有萬分之一的修行者能選對答案通過考驗,從“生不如死”的狀態跨度到“求死不能”的階段,也就是召神境。

  努力了一輩子,愣是把自己修煉成了“雕像”,這實在是比“生不如死”強點有限。

  過於漫長的時間,對於召神境的修士來說反而是種煎熬,隻能被人供在神龕上無聊的麵對每一分每一秒,看見隻蒼蠅飛過都要高興半天的狀態,感覺還不如死了的好。

  但是金剛不壞的軀體,卻又讓他們想死又死不掉,隻能想辦法突破這個境界更進一步,又或者是慢慢耗盡自己的神魂一睡了之。

  而現如今,太一教卻掌握了一種,能夠使陷入“天人五劫”的天人修士複蘇過來的秘術,這讓中虛天的修士如何能不趨之若狂?

  可打又打不過,買又沒有足夠價值的寶物,換又舍不得自家功法的秘傳,這就很糾結。

  至於白玉琦提議的,以神魂立誓信仰太一真神,加入太一教成為自己人來獲取複蘇秘術,倒不是沒有修士心動,隻是不敢表現出來,自然交易隻能遺憾的告吹。

  不過白玉琦倒也沒有在意,買賣不成仁義在,隻要在這些十方古宗修士的心中,留下一顆這個選擇的種子就行,總有一天會慢慢發芽的。

  等到太一教的送貨隊伍,將司幽古宗搜刮了個幹淨,準備啟程返航的時候。

  終於有司幽古宗的召神老祖忍不住,拿出一些不那麽重要的功法秘術,準備嚐試一下白玉琦所說的“身外化身”之法。

  雖然根據太一教突然擁有了為數眾多召神境異人修士的現象,推測他們掌握了某種複蘇秘術,但是不親自體驗一下,總是無法確定他們是否真的具有複蘇召神境修士的能力。

  和直接獲取完整的複蘇方法不同,僅僅代為培育一具“身外化身”的話,並不涉及到“複蘇秘術”本身,所以需要付出的代價相對較小。

  而且用一些不那麽重要的功法秘術,換取一部分召神境戰力的複蘇,也能增強宗門的綜合實力,到也不是不能接受。