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  元氣暴動和法則排斥的狀況，是大荒的土著修士一踏入“脫俗境”，就有可能無序而隨機發生的事情，隻是相對來說境界較低，幾率也相對比較小而已。

  根本就沒人說得準，自己什麽時候會元氣暴動或者被法則所排斥。

  有可能不小心放了個屁，或者一不留神打了個噴嚏，就轟隆一聲炸了也說不定……

  白玉琦突然覺得自己好像發現了修行者，為什麽都喜歡辟穀的秘密了，盡量避免胃脹氣導致打嗝放屁？

  總的來說，大荒土著修士一踏入“脫俗境”就盡可能低調，能不動手盡量不動手，或者幹脆躲進宗門大陣之中苟起來的行為，是他們從前輩那裏積累來的寶貴經驗。

  畢竟世俗界和方外界之間的“天地墟界”難渡。

  想要在大荒世俗界之中，快速突破到第三重“入聖境”又沒那麽容易。

  自然是盡可能的躲在宗門大陣之中拚命閉關修煉，使自身元氣始終保持相對溫和平靜的狀態，以防元氣暴動和引起天地法則注意，能苟到“入聖境”就算成功。

  雖然幾乎沒有人能夠成功的，在世俗界就突破到“入聖境”的層次，可最起碼也能一直苟到苟不下去了為止。

  就算引發了天地法則排斥，招來天雷轟頂什麽的，好歹還能有宗門大陣替自己抗一抗，興許扛過去了呢？

  盡可能的降低風險堅持到最後關頭，再鋌而走險的冒著九死一生的概率去闖天地墟界，已經成為了他們唯一的選擇。

  畢竟以天地墟界之間的風險性，服炁修士渡過去的成功率，肯定沒有登涉修士來的高。

  至於說到了第二重境界之後，幹脆就不修煉了，保命要緊……這可由不得他們！

  以大荒界的自然能量濃度，他們哪怕是停止運行修煉功法，光喘氣都會導致自身元氣增加，反而會導致修為進度緩慢，延長了突破境界的時間，越發是增加了發生意外的可能性。

  所以還不如在天地元氣濃厚的宗門福地，以最快的速度突破到“登涉巔峰大圓滿”層次，然後去天地墟界搏一搏，九死一生好歹還有一生呢，留在世俗界絕嗶是死定了好吧？

  況且整天怕自己炸了，或者那天一道雷劈下來，提心吊膽的什麽時候才是個頭啊？還不如來個痛快呢！

  當然了，最終怎麽選擇，還得看大荒土著修士自己的意願。

  也不是沒有那種專門研究類似於“假死術”和“龜息大法”功法的奇葩宗門。

  隻是很少有人會願意那麽幹而已，練著練著把自己練成了活死人，或者一頭鱉又有什麽意思？

  弄明白了原因之後，白玉琦也隻能感歎，大荒界的修行宗門會這麽慫，好像也不是沒有道理的。

  “難道說上古時代的修士們，也是爾等這般狀況？”

  “不是說上古五帝時代的那些先民，人均‘天人’境界麽？”

  白玉琦很是費解：“他們是怎麽在世俗界突破第三重境界的？”

  “這個……也許是上古時代的天地元氣較為濃厚？”

  “或者是因為上古五國覆滅後，流傳下來的修行功法有所缺失？”

  白玉琦的疑問，讓嵇辰子等人同樣為之費解，宗門典籍裏也沒提到過這方麵的事情啊？

  最重要的是，以往往返天地界域之間還沒有這麽困難的時候，也沒聽回來接引弟子的宗門長輩們提到過這事啊？

  大荒土著修士所麵臨的天地元氣濃度過盛的問題，除了讓他們轉修無極門功法和躲進翡翠夢境規避之外，白玉琦暫時也沒有太好的解決辦法。

  由於他自身的情況並不具備參考性。

  而麾下弟子的修為，又沒有達到足以引起元氣暴動和法則排斥的境界。

  所以白玉琦也不太確定轉修無極門功法，是否能夠解決元氣暴動和法則排斥的問題。

  畢竟無極門弟子修煉的無極門功法，是以通過冥想汲取外界“奧能”，再結合自身“生物能”轉化來的法力為基礎的，遵循的又是大唐界的自然法則，

  這就相當於一個是燒柴油的，而另一個則是燒汽油的，跟大荒土著修士完全不是一個體係，所以根本沒有可比性。

  無極門功法唯一的優勢，就是可以兼容大荒界的天地元氣，差不多相當於“柴汽混動”。

  但白玉琦也不確定自家弟子“燒柴油”的時間長了，會不會也出現這種元氣暴動的問題。

  所以暫時隻能走一步看一步，等找到那座傳說之中“天地墟藏”的確切位置，再親自去看看什麽情況了，也許能從中找到大荒上古先民人均“天人”境界，卻不會受到元氣暴動威脅的秘密。

  白玉琦在那研究“柴汽混動”的時候，手下的無極體係也沒有閑著。

  除了在禺中國展開了大型基建、大肆開發，通過拉動內需來吸收轉化人口之外，還在逐步的運用無極體係的管理模式，潛移默化的取代禺中國原有的封建統治。

  利用禺中國舊勢力並不了解無極體係運作方式，又不敢明目張膽的暴力反對無極體係法規的優勢，溫水煮青蛙的逐步接管了舊權貴勢力手中的權利。

  在不引起原本具有實權的權貴階層太大反抗的情況下，將他們推到榮譽性的位置上進行架空。

  然後對這些封建殘餘的身份采取不否認也不承認的態度，逼迫這些封建殘餘隻能主動加入無極體係之中。

  例如像禺中王顓陽氏一脈，西雲帝國依然承認他們的“王室血脈”，但不會賦予他們任何的特權。

  顓陽氏王位交替、爵位分封的風俗舊習依然保留，但僅限於他們氏族內部，外界不予認可。

  這就相當於鄉下某位土地主，在家裏管自己叫皇帝，管自家地主婆叫皇後。

  然後把家裏的十畝地，分給大兒子三畝封個“三畝郡王”，分給小兒子兩畝封個“兩畝郡王”。

  閨女一人一畝稱為“一畝君主”的概念差不多，西雲帝國官方表示支持“傳統習俗”的保留，但你們自己高興就好。