李君威看著阿塔微微點頭：“你說的沒錯我就準備這做原則上按照原本的界限和宗教區分藏傳佛教的教區佛陀的國度屬於我們天方教的教區臻主庇佑下的土地還是交給印度斯坦吧。”

  “那拉達克王國呢存在還是消滅？”阿塔問道。

  李君威搖搖頭：“還是讓他存在吧。”

  對於藏地的形勢帝國的戰略一向是不主動的這一次難得的主動與其說針對藏地還不如說是在帝國與印度斯坦國之間維持一個和平所以李君威不欲改變任何高原上的根本在能夠在藏地為帝國與印度斯坦國劃定勢力範圍的基礎上李君威最多也就是讓帝國的影響力更深入的投入到藏地。

  原因很簡單藏地最強大的兩股勢力和碩特汗國與兩位黃教領袖上人和大學者對帝國直接統治藏地都是有抵觸的但這兩股勢力也對帝國都表示了表麵上的臣服而帝國中樞對其的態度也不完全相同對和碩特汗國帝國的態度是演變和影響不斷深入和其的各種交流加深關係而對待黃教的兩位領袖帝國的態度就很明確了——等待！

  這兩位黃教領袖之中影響力最大五世上人已經六十六歲的高齡了在氣候與環境惡劣的藏地這種年紀已經算是絕對的高壽了而另一位五世大學者則是由帝國冊封的隻有二十歲卻是前一位的徒弟生活在他的陰影之下。

  顯然隻有黃教領袖的去世才能讓藏地的教權鬆動那個時候才是帝國大舉進入藏地的時機。

  李君威從匣子拿出行文和一杆符節說道：“阿塔你去一趟列城如果不在再去更遠的地方一定要接引到竹欽上師。”

  “竹欽上師？他要來嗎？”阿塔臉上有些激動他知道竹欽上師是帝國宗教局所承認的噶舉派領袖雖然噶舉派有很多分支但威望最高的就是這位竹欽上師被帝國承認為白教領袖。

  李君威點點頭：“竹欽上師與我約好在喀布爾會晤他的安全就交由你了。”

  “能夠侍奉這樣一位上師是我的榮幸。”阿塔認真說道。

  李君威微微搖頭阿塔到底是外藩出身還是最純粹的蒙古人對藏傳佛教的僧人還是那麽的尊重。但這也是李君威願意看到的至少阿塔能讓那位上師感覺到舒適和禮節。

  兩個月後在滿天飛雪之中阿塔率領的怯薛騎兵終於把竹欽上師帶到了喀布爾城阿塔跳下戰馬跑到了竹欽上師所乘坐的馬車前說道：“尊敬的上師終於到了您可以下車了。”

  身著僧袍的竹欽從馬車之中鑽出來卻是一個寶相莊嚴的大胖子渾身的肉顫巍巍的而他剛直起身子阿塔立刻半跪了車邊讓竹欽可以踩著他的膝蓋下車竹欽微微一笑下得車來微笑對阿塔說道：“阿塔將軍神佛會庇佑你的。”

  這一幕幾乎就能說明藏傳佛教和世俗力量之間的關係雖然藏傳佛教現在分了四個大宗和無數個小宗但宗與宗之間並非是那麽水火不容其與世俗政權之間也是互相利用的像是阿塔他自幼接觸的全都是黃教的僧侶但這不影響他尊崇白教的竹欽上師而不是把他視為異端而宗教之中也是如此譬如現在的藏地權力最大的五世上人雖然是黃教領袖但卻奉行紅教的儀軌世俗政權選擇哪一宗要看這一宗對自己的支持力度而反之也是一樣隻不過在帝國崛起對草原形成統治之後大家都已經沒得選或者選了也是白選的狀態。

  “這就是伊犁城嗎？”竹欽看著這座還有著戰爭痕跡的城市有些失望的問道。

  “不上師這是喀布爾城。”阿塔解釋說道：“裕王殿下希望在這裏會見您很遺憾這座城市三年前經曆的戰火所以看起來並沒有那麽的漂亮與伊犁城更是差遠了。”

  “不在這裏見麵很好比在伊犁還要好。”竹欽卻是樂嗬嗬的說道。作為白教的領袖竹欽上師很清楚在印度斯坦國會麵的意義這意味著裕王更傾向於和平而非戰爭的方式解決而如果是後者那麽宗教的力量就無法和世俗的力量相提並論。

  “上師您一路前來辛苦了。”李君威見了竹欽被他胖胖的彌勒佛氣度震驚但很快就感覺這個胖子很有親和力。

  而竹欽則是行禮後說道：“有勞裕王殿下等待了這真是貧僧的福分呀。”

  二人一起落座於火爐之前李君威看著竹欽笑言：“看到您我就感覺看到了我小時候那時候我也這麽胖哈哈。”

  竹欽在來見李君威前就已經通過各種手段了解了這位帝國裕王殿下的性格與習慣隻不過一切都過於模棱兩可竹欽認定李君威是有大自在的人現在看來卻比想象中的還要灑脫而竹欽此番來也不是與李君威談論佛法的。

  “如此說來貧僧與殿下之見還有皮囊之上的緣分這實在是太難得了。”竹欽認真回應道絲毫不把李君威的打趣當成侮辱。

  李君威嗬嗬一笑與竹欽閑談了一會發現竹欽不僅言談很風趣而且見識也很廣博性格更是比諸多見識過的黃教僧人還讓人討喜難怪能成為白教的領袖李君威對竹欽非常滿意聊了一會才是進入正題問道：“上師阿裏地區現在和平了嗎？”

  “是的大體上已經和平了在接到了您的信件之後拉達克的國王德登郎嘉已經返回了列城噶爾丹策旺率領的蒙藏軍隊卻是並未撤回而部分天方教的軍隊也在拉達克的舊地駐紮他們屬於克什米爾王伊布拉西這需要偉大的您下達更明確的調停命令呀。”竹欽微笑說道。

  李君威微微搖頭說道：“上師您還真是一個通達的人。”

  李君威清楚阿裏地區的形勢不是竹欽說的那樣和平不僅僅是停戰伊布拉西的軍隊沒有完全離開拉達克王國主要是因為誤了時節大雪封山的緣故當然伊布拉西也想最後敲詐一波得德登郎嘉也是原因之一。但伊布拉西已經派使者來表示完全按照皇帝李君度的命令配合裕王解決阿裏地區的爭端。

  而和平的唯一阻礙就是讓代表黃教的噶爾丹策旺與德登郎嘉的拉達克王國尚未形成停戰協議但德登郎嘉剛剛回到國都列城尚未控製全**隊也沒有剩下多少而噶爾丹策旺雖然麾下有近六千兵馬但也人困馬乏還被伊布拉西的軍隊擊敗了幾次。

  李君威笑著說道：“上師其實隻需要您出麵約德登郎嘉和噶爾丹策旺談判就能解決現有的爭端吧。”

  竹欽笑了笑他很高興李君威能一眼看破這一點也對這位年輕的帝國親王所擁有的智慧所讚歎事實正是如此在三方都已經休兵罷戰的情況下拉達克王國與黃教的戰爭實際上隻需要他作為中間略作調停即可可竹欽不想這樣他認為就此與帝國建立更深入的聯係更有利於白教的利益竹欽說道：“殿下凡事講究一個名正言順貧僧怎麽能越俎代庖呢還是您代表帝國出麵調停兩個藩國之間的爭鬥作為合適而作為一個僧人貧僧可以協助您。”

  李君威也明白了什麽叫識時務者為俊傑帝國的實力在這裏擺著想要插手阿裏地區誰都阻止不了竹欽根本就不想和帝國作對相反他想著借機攀附這棵大樹竹欽還記得當年帝國剛剛攻出邊牆的時候切倫不過是銀佛寺一個不入流的小僧侶借著是黃教領袖弟子的身份耀武揚威但短短幾年已經成長為藏地之外最有地位的上師在草原上擁有遠遠超過藏地領袖們的影響力後來哲布尊丹巴與章嘉相繼崛起但這些都是黃教的僧侶對於竹欽來說白教也可以走這樣的道路。

  “好吧上師但這一切也要在明年解決您這一次帶來了多少弟子我讓人在城內給您安排。”李君威問道。

  竹欽則是說道：“六十名弟子。”

  李君威笑了：“您的佛法果然高深。”而竹欽卻是說道：“我帶這麽多人來並非是要展示貧僧的佛法而是希望白教能為您為帝國做一些事無論是喀布爾城還是伊犁亦或者其他什麽地方都是可以的。”

  李君威點點頭打開地圖指了指撒馬爾罕城：“這是撒馬爾罕河中之地的明珠在今年秋的時候撒馬爾罕城西的很大一塊土地從皇長兄的奴隸萬戶手中交到了兩個阿塔手下成立了兩個國營農場而國營農場全都是斯拉夫人他們信仰上帝但我卻希望他們受到感召接受佛法的沐浴竹欽上師如果您不懼怕危險與寒冷的話可以前往撒馬爾罕我可以讓人收拾出一座寺廟來讓您和您的弟子居住而農場的那些人也需要您在信仰方麵的幫助。”

  “這是我的榮幸尊貴的裕王殿下。”竹欽上師微笑說道。

  “那一切就拜托了。”李君威回應道：“您可以在這裏歇息一段時間阿塔會護送您前往撒馬爾罕。很遺憾因為俗務擾亂了上師和一幹弟子的清修。”

  “殿下此言差矣。”竹欽笑著說道：“貧僧與弟子在寺院之中清修所得不過是我們一人解脫這是小解脫而此番出寺院為裕王效力讓身邊人得到解脫這是真解脫也是大解脫呀。”

  李君威笑了這人果然是一個值得合作的人。

  竹欽出了李君威的住處就被阿塔安排在了驛站之中阿塔解釋說道：“上師喀布爾是印度斯坦皇帝的治下雖然是裕王殿下的兄長但卻早已不是佛陀的國度這裏的人信仰與我們完全不同而那位皇帝陛下雖然可以容納所有的信仰和宗教但喀布爾城內的人未必允許所以您在城內行走時就不要理會那些癡男愚婦了若是沒有其他事盡量不要外出以免招惹是非。”

  聽了阿塔的話竹欽嗬嗬一笑：“阿塔你多慮了本座在此隻住兩日歇息補給之後就隨你一起前往撒馬爾罕裕王殿下已經允準本座去幾座國營農場傳播佛法隻是本座還不知道什麽叫做國營農場。”

  阿塔笑了笑說道：“原來是這樣呀有您相助那實在太好了。至於國營農場那是在邊疆之地受駐疆大臣管轄的一種特殊的組織機構國營農場都是男人是裕王殿下從遙遠的羅刹國俘虜來的斯拉夫人他們不信仰佛陀卻有二十多萬的人口。

  裕王殿下不希望帝國的土地被異教的邪神所沾染所以把這些人集中起來沒有殺死他們而是分配了土地進行耕種但卻把那些教士全都調遣走了他們被要求耕種和開墾土地屯墾戍邊而上師們都可以前去那裏傳播佛法您雖然與宗教局的上師並非一派但在帝國在裕王殿下眼裏一切的上師都是值得尊崇的。”

  “是嗎那本座是否會遇到黃教僧侶辯經呢？”竹欽打聽到。

  “不會當然不會！”阿塔笑著說道：“非但不會假如您真的可以幫助到裕王殿下的話殿下還會回饋於您。譬如跟隨裕王殿下西征的章嘉上師就在戰後得到了兩萬人口和超過十萬畝的土地而裕王治下還有很多的斯拉夫人您如果可以感化他們也可以成為這些奴隸的主人供養您和您的弟子呀。”

  竹欽原本隻是想求得在藏地之外的傳教權不曾想連人口和土地都有可能獲得如何不高興呢問道：“真的嗎白教也可以得到這一切嗎？”

  “當然所有的上師都有資格在裕王殿下的眼裏您與黃教上師們的區別隻在於忠誠與否而不在於佛法呀而您調停拉達克王國的戰事本身就是證明了忠誠。”