第三道尊望了歸無咎一眼，道：“還需再戰否？”

  關切之意，自然彰顯。

  歸無咎卻是沉著不語。

  心意收斂，智力暗藏，進入最為完滿如意的妙境。

  自入道以來，唯有陰陽洞天戰秦夢霖、飛舟東渡遇軒轅懷等寥寥數個瞬間，進入這剛健清冷活潑三重意象混同合一的最高境界。

  因歸無咎清楚的認識到，若在第三道尊處尋得立法之秘，和先前與第五道尊交手的情形完全不同。

  與第五道尊交手，重在汲取“原料”，隻消第五道尊將所習道術一一展示，便算成功。而空蘊念劍所主的唯心唯識之道則不然，第三道尊所持劍道，在內容上並不超越於歸無咎之上，隻是上下完備，且此時的功行在歸無咎之上。

  兩劍碰撞，要的是一點啟發，以照亮前路。

  歸無咎思索了一個時辰。

  第三、第五道尊二位，也不催促。

  終於，歸無咎眸中泛起一絲異彩，道：“可戰。隻是戰法依舊由我而定。”

  第三道尊道：“你說說看。”

  歸無咎緩緩道：“道尊一千零二十四係分枝，既然有最終合攏歸一的本領，那麽取其中流，合並任意劍形之數，也是全然無礙的。”

  第三道尊頷首道：“那是自然。”

  歸無咎從容道：“既如此，晚輩欲觀遍八分之一，窮之盡之，以證我道。”

  第三、第五道尊二位，都是一愕。

  所謂“觀遍八分之一”，自然指的是第五道尊在己身一千零二十四支流中，抽取一百二十八劍，凝結為一。以分量而論，占據劍道總體的八分之一。

  所謂“窮之盡之”，是這一千零二十四中篩選一百二十八，並非憑本心選定一種，而是窮盡所有的可能性，一一嚐試。

  第三道尊眉頭微凝，下意識的便要反對。

  但是他話未出口，又思慮半晌，忽地重重一拊掌，歎息道：“妙。”

  第五道尊回過味來，亦詠歎道：“妙絕。”

  已知道法成立的最終形態，是如辰陽劍山那般完整的八條支脈。

  倘若第三道尊的一千零二十四法，乃是“通用法”的未完成階段，那麽歸無咎此時提出的這個主意，可謂是絲毫不見神奇。甚至中智之人，亦能想到將一百二十八合一，煉成八枝。

  但是第三道尊已經說的很明白，他這一千零二十四劍乃是商乙道尊創製，唯獨適用他一人的“方便法”。

  一道不具備普適性的法訣，縱然約束成八枝，同樣沒有普適性，可謂是徒勞無功。

  奧妙在於“窮盡”。

  一顆樹木，一塊石頭，就算格物通徹，盡知其性，亦不能推此即彼，明了這方世界的它物之妙；無它，因其內涵有所不足。

  但若是一位已經臻至道境的大能，若其自知通徹，無所逸漏，窮盡身心一切奧妙，自然也就能夠推此即彼，明了天地生長演化的妙理。

  因為道境大能，此身便是一方“小宇宙”，妙性足俱；內求圓滿，無所不備。

  空蘊念劍亦是如此。

  盡管第三道尊的一千零二十四劍是“方便法”，但這並不重要，其最終是將這近乎至境的神通完整煉成，繼承了商乙衣缽。

  歸無咎並不認為通過其一百二十八合一便能尋得真正的八脈正傳；他要的是遍觀這一殊相的全部變化，作為尋覓通用之法的階梯。

  將空蘊念劍“方便法”和“正法”的關係，看成一位道境大能和紫薇大世界的關係，這份道心明銳，可謂是驚世駭俗。

  第三道尊緩緩道：“道友看仔細了。”

  隨即身軀緩緩浮空而起。

  歸無咎亦拔身而起。

  約莫上升了數百丈，第三道尊足下，忽地浮現出一朵八瓣蓮花。

  蓮色粹白，仿佛豐潤圓滿到了極致，似乎在清水之中浸泡了數百數千載，時機一到，忽然脫水而出。其嫩滑生動，似是畫意，又似是實體。

  在歸無咎目中，此物分明又多出一重相貌。

  這豐滿無儔的肌裏，分明隻是幻象而已，其內在本質，乃是一百二十八道絲線回環相連，構成一隻精致的骨架。

  隨著第五道尊右手拇指在食指第一關節上輕輕一按。

  八瓣蓮花中的一瓣，忽然備極殷紅。

  七瓣雪白，一瓣盡赤，分外矚目。

  歸無咎靈台清明，立刻感受到溫度驟降，仿佛深處萬古冰原，一道磅礴豐沛的劫力，即將加身。

  無形之中，他指尖亦有一無形之劍破碎，顯化成一道劍氣虛影，將襲來的神通半是拒止，半是映照。

  在一千零二十四劍的最原始狀態，縱然是唯心唯識的空蘊念劍，亦展露出模仿有形劍道之用的原始形態。但是此刻其一百二十八法合一，儼然登堂入室，盡顯其“心意咒殺”之本色。

  不過其每一劍到底隻是八分之一，並非全體，歸無咎亦不需要用完整的一道空蘊念劍應對。若是如此，隻能接下十餘劍而已，如何能夠演盡無窮變化？

  事實上，歸無咎隻需一劍，勻出八分之一的威能，足堪應對；並且氣機所損的八分之一，立刻就能補足。

  第三道尊足下蓮台，紅光閃爍。

  八朵煉瓣之中，總有一朵紅色，變幻不定。

  其實就是這八朵蓮瓣本體之組形，其實亦是時時刻刻處於變化之中，隻是其中微妙，卻非尋常人可以窺見了。

  約莫半刻鍾之後，隨著雙方交手的頻率漸快，那八瓣蓮花已成為相當一致的“淡紅色”。

  圓滿境以下，若不能窺見天中劫力變化，還道是時間驟然靜止了。

  ……

  十年後。

  第三、第五道尊所居兩峰極為宏偉，歸無咎在後山覓得一處清淨地。開鑿石室閉關。

  七年前的一戰，他收獲極豐。

  一千零二十四篩選一百二十八，無有遺漏。這其中的變化總數，甚至較之第五道尊囊括兩個紀元的神通變化也毫不遜色。

  好在第五道尊是一一施展大世界中兩個紀元的全部法門，其不相統屬，理路不同；而第三道尊卻是依次施展同一門神通的變化，迭次而行。若作譬喻，前者似乎是不住地張弓搭箭，同一時間內一次挽弓隻射一劍；而後者卻是連珠箭發，絡繹不絕。

  所以速度自然也快上許多。

  隻花費了三年時間，第三道尊便演盡了全部變化。

  經過七年苦心鍛煉，歸無咎終於循著“由窮盡殊相而至於共相”的道路走出關鍵性一步，空蘊念劍的八部形下法門，似乎已經觸手可及，隻差臨門一腳。

  可就是這最後一步，思來想去沒有突破門徑。就像是一隻孵化誕生的雛鳥，此時五髒健全，靈智已生，但急切間總是未能尋見這蛋殼的薄弱處，得以真正出世。

  其實歸無咎心中也隱隱有所預感。

  開辟一門不亞於九宗之首的辰陽劍山八脈劍傳的大道，又哪裏是那麽容易的？

  縱然自己攬天時地利人和於一身，想要在近道之前便奠定此大道根基，必須要有非凡氣運支持，且要尋找到一個以巧破力、一步魚躍於淵的玄妙契機。

  將“天人合一”的至理運用於空蘊念劍法門的共相與殊相，已是歸無咎屢窺上境之秘才有的精妙構思，但是似乎還是差了一些。

  思量之際，石室之外，忽地傳來一聲清響。

  歸無咎出戶相迎。

  此間也並無旁人，正是第三道尊立在門外。

  歸無咎道：“道尊有何見教？”

  第三道尊緩緩道：“昨日某心中生出一個念頭，隻是仔細想來有些荒誕不經，本欲置之不理；但轉念一想，姑且言之，由你自家決斷。”

  歸無咎微笑道：“道尊若有良策，自然不可藏私。”

  第三道尊道：“某以為，你若真要完成這不可思議的功業，最終還是要落在你與本人的交手上。”

  歸無咎低首不語。

  若應在交手上尋，還有什麽鬥戰路數，較之盡窺八分之秘的法門效用更佳呢？

  第三道尊略一猶豫，道：“某的意思是，瞥去‘應物相隨’之法門的真正交手。至法，隻有在極境中尋。”

  旋即第三道尊自嘲一笑，道：“所以說，是荒誕之言。”

  歸無咎一怔。

  所謂“應物相隨”，是道境大能的一種手段，感悟眼前之人氣機深淺而完全複刻之。

  先前第五道尊、第三道尊與自己爭鬥，皆用此法。意在功行上完全等同，完全較量神通之高下。

  若要撤去此法，全力出手……

  歸無咎感知力之強不在近道境之下，早已斷明。眼前這深山秘境中的“第三道尊”、“第五道尊”顯化分身，雖然功行較之其飛升之前的本體遠遠不及，但也絕非近道境可比。

  哪怕普天之下最強的近道境存在——九宗諸位真君，隻怕二人也要強出至少數百倍。

  歸無咎甚至疑心隱宗羋道尊等四人一對一與之交手，也未必能三招兩式之間勝出。

  如此修為，就算歸無咎動用“武域輪回天”亦完全不能抵擋。

  隻怕第三道尊隻出一招，“三花蛻形”便要自行發動了。

  如此……

  可行嗎？