“動靜心芽”神通動用之後，除卻能夠代劫抵禦一擊之外，承其遺澤，發散彌漫的“靜功”之氣充斥己身，卻能使宿主本人拔至“水滿則溢”的高蹈淩人之境，為下一步動作奠定根基。

  原本歸無咎心中早有成算，己之攻勢，當如大江東去，連綿不絕。但此時他心中卻升起透徹穎悟：若強行爭先，事倍功半，難攖其鋒。

  阮文琴終於爭得了寶貴的先手。

  卻見她雙目微閉，雙手三段結印，身軀左側肋骨處清光一閃，鑽出一枚仿佛虛影的“靈眸”，停駐在阮文琴胸前。

  和阮文琴本人清素留白的神采不同，這隻“靈眸”每隔三息便輕輕一眨。雖然看著隻是半透明的虛影，但是其中蘊藏的熾烈情感，卻豐沛無端，似大浪淘盡紅塵。

  “靈眸”一類的神通，隸屬先天血脈傳承者居多。遠的不說，今日此戰的旁觀者眼中，就有不少身負此類神通的。阮文琴既在這極重要的場合使用之，諸人無不以為，這神通定是威能驚人之極。甚至有博聞多見的，已是如數家珍般對相鄰者賣弄見識，猜測此術是頂尖“靈眸”神通的哪一種。

  豈料忽忽然百十息過去，阮、歸二人，似乎並沒有進一步動作。

  也不是完全如泥塑木雕一般一動不動——阮文琴先前守禦時月華臨身、氤氳清醇的白色光芒，再度浮現出來，較先前又強盛了許多，仿佛以身擬形，皓月當空。

  而歸無咎，麵色亦極為鄭重投入。看上去是虛空停貯、以靜製動的態度，但時不時亦會或上或下、或左或右的走上兩步。

  又過了一刻鍾，歸無咎終於動作頻繁起來。甚而取出背後雙劍，淩虛而擊之。

  此時就是再蠢笨之人，也知曉歸、阮二人，早已再度交手了。

  先前經“摩羅力境”破境相隔之力所阻，借用“真宏二象儀”，將視角寄托在歸、阮二人之一身上的觀戰者，在一瞬間神意被強製剝離，隻覺心中煩悶愈嘔，五髒如攪，說不出的難受。盡管歸無咎、阮文琴相隔一瞬便重新出現，但眾人一時之間卻不敢再試。

  但現在歸、阮二人的比鬥愈發離奇，如此神異的比鬥，一直做個莫知奇妙的局外人，諸人如何按捺得住？隨時推移，甘冒風險者終於愈來愈多。

  代入歸無咎的“視角”之後，才終於揭曉奧秘。原來一動一靜之間，千萬縷極細密的微風宛若流泉，無孔不入的迎麵鑽來；又有千萬點極輕微的光華如屑揮灑，教人生出幻覺，似乎要以一己之力，匹敵萬千星辰！

  窺見奧秘者無不歎服——原來這靈眸神通，和歸無咎化作流泉銀魚的劍術一般，同樣是一門擬物具象的神通。隻是此神通的詭秘繁複，似乎尚在歸無咎的劍術神通之上。若是自己親身迎之，隻怕早已敗上了千百回。

  不過，歸無咎自家知曉——阮文琴的攻勢，與“靈眸”無關。

  阮文琴自肋骨處破體而出的這枚“靈眸”，雖然看著賣相甚好，但到目前為止其中並無一絲法力揮灑，似乎隻是一個擺設——往客氣了說，至少隻是一個與爭局無關的旁觀者。

  但平心而論，這微風如羽，灼華如電的鬥戰法門，卻甚是高明。論繁、變、險、妙，皆不在“履塵劍”之下，甚或猶有過之。

  那些個看熱鬧者，縱然以“真宏二象儀”代入歸無咎視角，也並不能夠真正看破關節。唯歸無咎神意察知，這微風星華二象，實是處於不斷的變化之中；且在以變化見長的神通之中，堪稱是一朵奇葩。

  星光漏中灑，微風亂如麻。

  二形初時紛紛紜紜，似乎隻是以規模取勝的“亂擊”之象，勝在隱秘幽微，又難以琢磨關竅；但過了二三息再看，卻發現那千千萬萬雲氣、萬萬千千星點，其飛行之軌跡，似乎皆是遵循著一種極高高明的陣法之理，次第運行。然而，當歸無咎神意驟凝，意欲推算其中奧妙之時，所有的規律再度不複存在，重返“亂擊”之象。

  混沌入有序，有序入混沌；相與更替，周而複始。

  隻這一手，便說明此神通雖同屬於“擬形”一類，卻的的確確在“履塵劍”之上。

  凡俗王朝之中煮酒論史，往往推崇橫掃**、吞滅八荒的英雄人物。自庶民之視角觀之，自然是因為此等人物掃平割據，易亂為治，便於細碎小民休養生息。自品評英傑的角度看，能夠一枝獨秀、淩駕於同時代的對手之上，這一份“一覽眾山小”的豪情，愈加令人神往。

  但在修道界中卻往往並非如此。無論是九宗故地，還是本土人道文明，亦或是妖族魔道之中的傳聞故事。所謂一人獨斷萬古的時代，卻往往是道術發展的低潮。真正略不世出的英傑，往往集中湧現於同一個時代，構成百家爭鳴之格局，亦是道術上推陳出新、層層遞進的黃金時代。

  金聲玉振，不啟不發。

  正如此時此刻。

  如果沒有遇見荀申，歸無咎對於“術之圓滿”的運用，至少須得錘煉數十載時間；

  如果沒有與阮文琴這風月擬象神通的對比，高下相形，歸無咎的“履塵”劍意，或許尚需研磨百載以上，方能浸潤通透至下一個境界。

  鬥到分際，歸無咎心有所感，忽地張口問道：“此式何名？”

  阮文琴一奇，臉上稍微露出兩分警惕，想了想才道：“這一式昨日才算煉成，尚未起名。”

  歸無咎微微一思，道：“不揣冒昧，歸無咎替阮道友為這一神通起名，如何？”

  阮文琴一怔。

  歸無咎續道：“此神通擬化風月二象，正宜借此得名。有序無序，相與為一；表裏幽微，從容兼備。其繩準規矩，表之易見者，似可喻為‘意之可知’；其彌漫紛紜，裏之混沌者，差可擬作‘心實難測’。風月二象，意可知，心難測。誠所謂清風之意，明月之心。姑名之曰‘清意明心’，如何？”

  清意明心。

  清風意，明月心。

  阮文琴念誦幾遍，眉頭舒展，道：“好。就叫‘清意明心’。”

  又好奇的望了歸無咎一眼，很認真的道：“其實我也是這個意思……隻是既往所閱經典，玄理昭彰者多，文采沛然者少，所以言難盡意。謝過道友。”

  在旁觀眾人眼中，隱約能夠看見歸無咎、阮文琴嘴唇微動，似在交流。但是二人說了些什麽，卻無人能夠聽清。

  無它，因為歸無咎、阮文琴二人，此時皆是一身法力神意凝聚元嬰之中，攻守之間，全無保留。故二人之出言，皆是肉身發聲，不沾一絲法力。兼之二人音聲不高，傳出五六丈外，便湮沒無聞了。

  唯這二人鬥到“無所不入”之境，隱約心意相通，兼之半讀唇語，方能聽見彼此說話。

  阮文琴心中升起奇妙感覺。

  比鬥之初，歸無咎驟然突襲，出其不意占得上風，迫使自己以“動靜心芽”解圍。

  阮文琴自己，意求真淳，並不善用“形下”之道。盡管如此，她卻有師尊所傳之獨門心得，別人想要在此間占得她的便宜，也不是輕而易舉的事。

  但她終究還是吃了個小虧。

  究其原因——

  其一自然是阮文琴對於自己的實力極為自信。

  其二麽，高處不勝寒。

  不僅僅是本土修道文明的這片“天地”中，阮文琴望不見才情相當的對手；就是在那無人知曉、掩藏在迷霧之後的“天外天”中，她也曾登臨絕頂，萬古留名。

  所以，驟然遇到歸無咎這個對手，阮文琴其實心中並不如外表所見的那麽平靜。神交遙想之餘，多少有幾分“惺惺相惜”的意思。這也算是她本性之中，浪漫真淳的折射。

  可是歸無咎的無孔不入，攻心用計，卻微微將她的“天真”拉回現實——她的對手歸無咎，可沒有什麽“英雄惜英雄”的意思。這分明是一個“術”之運用趨於登峰造極的人，無所不用其極的人。

  自然，不免有幾分失望。

  所以當歸無咎出言之時，阮文琴早已認定——依據她對歸無咎的性格描摹，此人決計不會做任何沒有意義的事！未免重蹈覆轍，阮文琴其實已經暗暗動用手段，定可抵禦即將到來的算計詭謀。

  可是，接下來……那暗中備下的手段卻並未奏效。

  事實明白無誤的告訴自己：他歸無咎，似乎真的……隻是單純想給自己的神通命名，如此而已。

  正因為心性純靈的緣故，阮文琴雖不擅長勾心鬥角的手段，但一貫看人極準，從未走眼。

  今天是第一次。

  奇妙的感覺一湧而過後，接下來的便是迷惘。

  似乎曾經發生了什麽，又失去了什麽；欲要追尋，卻已惘然。

  阮文琴收攝念頭，暗道：“歸無咎。既然你為之起名為‘清意明心’，那你就敗在‘清意明心’之下吧！想必到了那時，我才能看清真實。”

  隨著她口中念動口訣，那一直隻是擺設“靈眸”，忽地光華大放！

  清風之意，明月之心，亦從“混沌有序”的更替之中跳脫出來，呈現一種前所未見的至高妙境！億萬風華，奇跡般的穿越歸無咎手中雙劍的屏障，毫無征兆的加諸其身，再也沒有轉圜的餘地！

  至於其如何做到，卻是十二分的不可琢磨，不可言說，不可思議。

  局勢急轉直下——

  歸無咎敗了！？