有所猜測總好過做無頭蒼蠅。

  雖然對於元初公理的具體內容，亞索本人是幾乎一無所知的——元初公理的使用他倒是偶爾之中見到過一些。

  在亞索的眼中，元初公理差不多等同於……元素方麵的符文法則？

  好吧，這麽舉例子多少有些不恰當就是了，隨著亞索主動去了解元初公理，他意外的發現，相較於符文法則，元初公理無疑更加具體、實用性也更強。

  沒錯，在意識到了問題之後，他從最爛大街的第三公理開始，主動了解了一下這些流傳在以緒塔爾的古老法則。

  正所謂有錢能使鬼推磨，在“借”來的金幣的攻勢下，亞索很快就完整的體驗到了這一條公理的核心內容。

  第三公理，也稱為運動公理。

  這部分公理由兩部分組成，前一部分是針對符文之地運動規則的客觀描述——約等於牛頓三定律。

  而第二部分，則是最為關鍵的公理應用——雖然名為應用，但在亞索確切了解了公理應用之後，他卻覺得這更像是在作弊。

  通過客觀規律總結出客觀規則，然後直接與之破解和利用，這就是公理應用，也是符文之地和藍星的不同之處。

  對於任何一件事物，以緒塔爾人隻需要一個小小的元素湧動，就能暫時消除第三公理的效果，讓目標不受慣性的影響、稍微一推動就能劇烈運動。

  打個比方說的話，如果符文之地是一個巨型的遊戲，那公理的前半部分就像是在根據“遊戲規則”直接推理“源代碼”，後半截就是根據“源代碼”直接在某一特定數值地址上進行數據修改……

  在發現元初公理意味著什麽之後，亞索整個人都驚呆了。

  不愧是能夠從遠古就留存至今的國度！

  毫不誇張的說，以緒塔爾是亞索所見過的、文明層次最高的國家——遠超海克斯科技還未能形成完整體係的皮爾特沃夫！

  這種解析世界、通過特殊手段修改世界的公理，簡直就是改造世界最高級的方式……

  客觀的說，人的一生，都是在認識世界、改造世界中渡過的。

  而元初公理，就是前任認識世界的總結、後人改造世界的工具。

  壯哉！

  ……………………

  意識到了元初公理所代表的含義之後，原本對以緒塔爾逐漸輕視的亞索很快就端正了自己的態度。

  有元初公理打底，就算這個國家再怎麽自我封閉、敝帚自珍，其文明水平依舊超出了其他諸國好大一截……

  以元初公理作為依據，以緒塔爾人幾乎走上了一條自我封神的道路，他們以元初公理解構世界、以元初公理改造世界，硬是將自己的生活玩出了創造模式的感覺！

  這不僅難以置信，而且無法言喻。

  然而，就在亞索驚訝於元初公理的偉大、以緒塔爾文明的輝煌時，一個奇妙的問題也悄無聲息的出現在的他的心頭。

  “既然以緒塔爾的元初公理如此偉大，為什麽這個文明依舊如此的封閉、看起來甚至頗為落後呢？”

  在發現除了第三公理之外，大多數公理都無法利用金錢學到之後，亞索轉而將注意力放在了以緒塔爾的曆史上，開始慢慢的探究起了這個古老國家的過去。

  還好，在以緒塔爾，曆史雖然還算重要，但依舊可以訴諸筆端——也許是因為沒人能清楚的記住一切也說不定。

  翻閱著標記了確切年代的斷代史，亞索慢慢的理順著以緒塔爾的一切。

  從最開始的蠻荒時代，到加入恕瑞瑪帝國的共同擴張，然後是如救世主般的彌合裂隙、暗裔戰爭的獨善其身、福光島毀滅的冷眼旁觀、符文戰爭的閉關鎖國……

  數千年的曆史就如一副畫卷，清楚的呈現在了亞索的麵前，讓亞索得以站在曆史的維度上，審視著這個古老的國度。

  而越是審視，就越是心驚肉跳。

  隻有在脫離了現在的視角之後，亞索才真正意識到了以緒塔爾文明所代表的含義。

  元初公理始於元初。

  亞索並不知道第一公理的具體內容，據說那是王族內部流傳的——但他至少知道，以緒塔爾人發現這條公理的時間，少說在五千年前。

  這是一個非常驚人的數字了。

  雖然在當時，元初公理更像是一門“修煉法門”，但不可否認的是，在那個蠻荒的年代，以緒塔爾的文明之火實在是明熾的驚人。

  這種對於世界的認知水平，無疑是遠超時代的。

  當弗雷爾卓德的蠻族還在因為三姐妹的消失、以部落和家庭為單位、為了活下去的資源鬥毆的時候。

  當恕瑞瑪的奴隸在自己主人皮鞭的威脅下、開始修建巨大的、用以歌頌偉大神祇的不朽功績的時候。

  當艾歐尼亞的瓦斯塔霞瑞消失後、血脈後代開始按照不同的生活方式、迅速在這裏開枝散葉的時候。

  身在庫莽古叢林之南、瘴蔭叢林之東的以緒塔爾人，已經總結出了驚人的第一公理，並踏出了“理論指導現實”的改造世界第一步。

  這種現在看來依舊十分震撼的技術，在那個時代，就是真正的人間神跡。

  怪不得後來的艾卡西亞隻能做殖民地，而以緒塔爾卻可以成為加盟者——天神戰士所忌憚的，恐怕不止有以緒塔爾周圍茂盛的叢林而已！

  晃了晃有些沉重的腦袋，亞索終於合上了手中的以緒塔爾通史。

  和其他的史書一樣，這本通史之中也有不少捕風捉影的傳說、流傳已久的史詩故事，甚至在關於恕瑞瑪的部分，還一直明裏暗裏的強調“現在的以緒塔爾才是恕瑞瑪的正統繼承人”。

  但無論怎麽摻雜私貨，當亞索合上了這本書的時候，心中依舊忍不住想要為以緒塔爾喝彩！

  以凡人之軀、行神祇之事，這不正是亞索的追求麽？

  推開窗，夜色早已深沉。

  翻身躍出窗外，亞索在無牙仔的指引下，很快找到了提可拉斯的圖書館，然後無聲無息的將這本書還了回去。