孫雋沒有回答，他隱約猜到了黃昏的意圖。

  茲事體大，需要斟酌。

  許久，才試探著道：“沒有其他辦法了麽，比如，我帶著浙江布政使的要員去往於家埭，地方衛所的將領，多少會給我們麵子。”

  黃昏搖頭，“一句捉拿明教逆賊，孫布政使如何應付？”

  孫雋語結。

  若是地方衛所拿出這個理由，確實沒法辯駁。

  偏生這次事件的中心人物唐青山，確實是明教高層。

  無奈的歎了口氣，說了個人名。

  黃昏問道：“杭州府這麽大，我到哪裏去找他？”

  孫雋苦笑，“我也不知道他藏匿在何處，甚至我都不知道這個人是男是女，不過早些時候得到的線索，唐青山似乎在西湖和他會晤過。”

  根基和藏身之所應該就在西湖。

  黃昏沒有為難孫雋，確實如此，如果明教高層那麽容易就被官府抓住了動態，又憑什麽心存野望的在民間活動。

  繼續喝酒。

  酒過半巡，黃昏起身，“孫布政使還是早些去於家埭，浙江承宣布政使司這邊，不妨多去幾位，府城和地方州府兵丁，能調用的也都調過去罷，人多，總能壯壯底氣。”

  孫雋頷首。

  在黃昏走了幾步後，孫雋忍不住問道：“此事之後，陛下會怎麽對待明教？”

  黃昏側首，回身，看向孫雋，“我等勠力同心，若是此事完美破局，明教在陛下的運作下，將不再是對大明安定存在威脅的隱患，而會是大明開疆拓土的又一支雄師。”

  想了想，補充道：“那一天，漠北草原上，馳騁的鐵騎之中，有明教身影，亦力把裏的沙漠戈壁之中，有明教的聖火熊熊，更遠的西域，明教會帶著他們的新教義，形成宗教反噬的文明同化作用，而在海外，明教也會帶著我大明文化春風化雨沐浴山河。”

  笑道：“孫布政使，您說，得明教而得數萬兵馬，還有一個巨大的宗教文化，為何不招安，為何要將它們斬盡殺絕？”

  孫雋懂了。

  陛下用心良苦啊。

  他哪裏知道，這一切的始作俑者，卻是眼前這個剛及冠的青年。

  黃昏笑眯眯的道：“這策略是我建策陛下，我既然提出來了，那麽無論用什麽手段，我都要篤定這個策略的施行，所以這一次，我必保唐青山。”

  孫雋也笑了，“水鄉。”

  黃昏愣住。

  孫雋隻好補充道：“唐青山和杭州府那位明教高層的會晤地址，幾經周轉，騙過了很多人，但遺憾的是，我孫雋在布政司任職多年，總歸有點自己的眼線，所以整個浙江的官場，包括北鎮撫司的地方衛所在內，隻有我知曉，唐青山和那位明教高層幾經周轉後，會晤場所是在西湖上麵的一座花船上。”

  花船名叫水鄉。

  孫雋其實有話沒有說話，若說對浙江境內明教教眾的掌控力，他一點不比錦衣衛差，甚至更好，畢竟他在浙江經營了這麽多年。

  洪武年間，孫雋就在浙江了。

  黃昏愕然。

  旋即醒悟，孫雋雖然是從二品大臣，但卻是一步一步從地方走到現在這個位置，坦白點，就是一點點實力加上一點點運氣。

  是正兒八經從基層走上來的高官。

  他了解民間疾苦。

  也知道明教的人要不是被逼得活不下去，絕對不會造反，所以一般情況下，他不願意對明教動手，直到確定了自己和朱棣對明教並無殺念後，才說出有用的信息。

  孫雋，也想看見明教從一個“邪教”變身成對大明有利的力量。

  轉身，正身。

  對孫雋做揖，一揖到底，“下官在此，替明教數萬教眾，替大明天下百姓，謝過孫布政使的一片仁心，大明有汝等君子，甚好。”

  大明由此臣子，何愁不興。

  孫雋回禮，“也聽聞過黃指揮的種種事跡，甚是欽佩，黃指揮雖然不是正兒八經的讀書人，卻給天下讀書人以身作則，我等楷模也。”

  商業互捧了。

  黃昏哈哈大笑離去。

  人間如此，很好。

  我喜歡這樣的大明。

  出了孫府，帶著烏爾莎等七個女子直奔西湖，來到斷橋畔，看著湖麵上的遊龍花船，鼻子裏聞著淡淡的石榴花味道和濃鬱的脂粉味，很有些靡靡之風。

  曾經的大宋，杭州叫臨安。

  有詩曰：

  暖風熏得遊人醉，直把杭州作汴州。

  可想而知當年杭州的頹靡。

  經曆過南宋的發展，杭州西湖在明朝時期，也是繁華重鎮，甚至不輸給應天多少，畢竟富庶江南，又是水鄉故裏。

  但黃昏還知道一些事。

  比如對於男人而言，杭州最大的風景不是西湖，是西湖上的船娘。

  明清時期，其實一直有一個說法。

  大同婆姨，泰山姑子，揚州瘦馬，杭州船娘，人間青樓四大極品。

  反倒是秦淮女伎，並不在列。

  男人之間口口流傳。

  當然，也在明清的書籍中詳細記載，後人才知道明清時期的各種變態和黑暗。

  何謂“揚州瘦馬”，揚州瘦馬其實某些團體打造出來的，給富貴人家準備的二奶群體，膚若膏脂，纖態盈盈，行若翩鴻，臥如嬌鶯。

  很旖旎？

  但對象卻是一個可憐的群體——揚州雛妓。

  亦指揚州瘦馬。

  瘦馬是怎麽來的？自然是饑寒交迫的窮苦人家，生下來無力養打，隻能賣給“瘦馬”販子換些米吃，也讓孩子有個活路。

  所以都是萬惡的舊社會。

  同樣是瘦馬，被分為三六九等，清代丁耀亢在《續金瓶梅》中有過描述。

  一等資質的女孩，將被教授“彈琴吹簫，吟詩寫字，畫畫圍棋，打雙陸，抹骨牌，百般淫巧”，以及精細的化妝技巧和形體訓練。

  這就是標準的金絲雀，天王嫂那種。

  二等資質的女孩，也能識些字、彈點曲，但主要則是被培養成財會人才，懂得記賬管事，以便輔助商人，成為一個好助理。

  這種稍微次一點，算工具人。

  三等資質的女孩則不讓識字，隻是習些女紅、裁剪，或是“油炸蒸酥，做爐食、擺果品、各有手藝”，被培養成合格的主婦。

  這是純粹的工具人了。

  可以看出，瘦馬已經缺失了作為人的尊嚴。

  徹底淪為一種商品。

  何其悲哀。