書淺淵記得在之前，他就講過西方哲學與神話，與宗教的關係，這節課講的正好可以和前麵的知識串聯起來，雖然有些複雜，但是他覺得在仔細講解以後，應該會變得容易理解很多，畢竟之前的基礎在這。

  再仔細看看，還是覺得有些地方有些欠缺，他改了好幾遍以後，才有些合了自己的心意。

  17世紀初至18世紀末是西方近代哲學的第二階段。這一階段哲學的注意力集中在認識主體與認識客體的關係方麵，形成了經驗論和唯理論兩個派別。以F.培根和洛克為代表的唯物主義經驗論認為，後天獲得的對外部世界的感覺是認識的來源，感覺是可靠的。培根承認自然界是物質的，物質是能動的、多樣的，認為掌握知識的目的是認識自然和征服自然，知識就是力量洛克認為心靈是一塊白板，觀念是外界事物在白板上留下痕跡的產物。

  以B.斯賓諾莎為代表的唯物主義的唯理論認為，認識的對象是客觀存在的自然界，但是隻有理性才能把握它，感覺經驗不可靠。斯賓諾莎把自然界視為唯一的實體，認為思維及廣延是統一的唯一實體的兩種屬性，個別事物是實體的變形，隻有通過理性把握了唯一的實體，才能認識個別事物。

  聲音越來越小，他的頭有些懵了，他的眼皮有些沉重了，好像是在打架，他真的有些困了，看了看時間，已經午夜了，隨後他關上電腦，從櫃子裏拿出被子，然後抱著被子，上沙發上去睡。他覺得這個時間小家夥已經睡覺了，也不舍得去打擾她，還是在沙發上睡比較好。

  他也許是真的累了，頭剛沾到沙發沒有幾分鍾就睡了，以至於被子掉了，他自己都不知道。

  紀暮然半夜兩點起來上廁所的時候，看到書淺淵躺在沙發上，而且蓋的被子掉了。她悄悄的走了過去，手指撫上了他的眉眼，又從眉眼在滑到嘴唇，輕輕的摩挲著。

  書淺淵似乎睡得很沉，完全都沒有感覺到別人在摸著他的臉。他靜靜地睡著，她則在他的身邊端詳著他的睡顏。

  她看著他疲憊的樣子，眼周有些些青黑色痕跡，上哪還有些皺紋，深深的眼窩無不在透露著疲憊，她有些心疼，心好像被什麽東西揪著一樣。

  她好像什麽都無能為力，談了口氣，輕輕地把被子蓋在他的身上，掖好被角轉了個身回到了臥室。靜靜的躺下來以後，看著天花板，合上眼睛，怎麽睡都睡不著。她的頭有些疼，他試圖的閉上眼睛，讓腦袋什麽都不想，但是還是睡不著。

  難道是白天睡多了嗎？想來想去，她也不知道什麽原因。她在床上一直來回的翻著，她想到了用看手機來讓自己可以困一些，看了會看手機，但是又覺得眼睛發脹，揉了揉眼睛，放下手機以後閉著眼睛還是睡不著。

  最後，她覺得她不能再這樣了，她平躺在床上，閉著眼睛，過一會迷迷糊糊的睡了過去。但是睡的不沉，有些夢，還是有一陣沒一陣的出現些，一片一片，完全連不成畫麵。

  她頭疼的有些厲害了，幹脆就不睡了，起來走到了廁所，看著鏡子裏的自己。她的臉現在差極了，而且還沒有光澤，頭疼夾雜著睡意，根本睡的就不好，整個人看起來一點精神都沒有。

  她洗了把臉，簡簡單單的收拾了一下，化了個妝，粉底液和腮紅陪襯起來看著整個臉色比剛剛好多了，想了想她這是第二次，沒有精神了。她為了不想讓他擔心，故意把臉上的腮紅搽的自然了點兒，看起來整個人白裏透紅。

  看了看時間，早上六點了，他上廚房去溜達了一圈，沒有發現什麽適合做早餐的東西。她便想了想鑰匙在哪個位置，大概是在放卷子的台子上，她過去找了找，還真是。

  她看了眼書淺淵，確認他還在香甜的睡著，被子還沒有掉，便放心的出去了。外麵有些冷，寒風吹著她的臉蛋，有些幹澀，她在心裏想著早知道就把圍脖拿出來了，現在有些冷，吹的臉上真疼。

  她記得來的時候旁邊有些賣早餐的地方，她順著記憶的痕跡我沒走，果然在一條街上，大大小小的零零散散有些攤位，賣豆漿油條，還有豆腐腦的，還有賣包子的，還有早上賣小米稀飯的。

  看著熱氣騰騰的小米稀飯，她突然想吃書淺淵做的了，那種清新而宜人的味道，她到現在都記得。邊走，她邊把手放進布兜裏，有些冰涼的手在布料的地方摩擦，但是沒有什麽效果。她現在有些想念那個寬厚的手掌，輕輕地握住她冰涼的小手給她傳遞溫暖的時候。

  她現在的腦子裏全都是他的聲音，笑容，還有笑起來嘴角那個深深的酒窩。她邊在大街上走著，看著附近的小吃，有沒有適合早上吃的。她也不知道是書淺淵喜歡什麽，好像從來就沒問過他早飯這個問題，想了想，有些自責的笑了笑，這個女朋友當的連他喜歡吃什麽都不知道。

  回去的時間一定要抓緊時間問問他，要不然買早飯都成了問題。她甚至現在覺得自己有些自私，書淺淵知道她所有的興趣，但是她對於他卻知道的很少，就隻知道他不愛吃辣椒，不喜歡吃路邊攤。

  她走著看，到街上有賣雞蛋灌餅的，瞬間勾起了她的食欲，令她沒有想到的是這個地方居然也有雞蛋灌餅。這個東西隻是自己在高中的時候吃過，而且他記得每天早晨他都會起晚，然後在校門口的雞蛋灌餅攤上買一個灌餅，而且每次都要加兩顆雞蛋。拿到教室裏，冬天的時候放在暖氣上，每次等到第一節課下課就開始狼吞虎咽的吃起來，那個時候還搭配著熱水，吃起來有滋有味的。想想好久都沒有吃了，她甚至有些想念。

  她在現在有了主意，就吃雞蛋灌餅吧。她走了過去，攤主是一對夫妻，黑幽幽的麵龐透露著憨厚，女人笑著，一股淳樸的氣息撲麵而來，“小姑娘，吃雞蛋灌餅嗎？

  她點了點頭，“大姨，兩個雞蛋灌餅都不要洋蔥，一個不要辣椒，一個放微辣就好。說完以後低頭看了看他小攤上的食材，然後突然想起了什麽，接著又說：“大姨，要放兩個雞蛋。

  正在和麵之類攤開的女人聽到以後，還是笑了笑，“好。

  大姨在和麵忙活，則她的丈夫在旁邊幫她。大姨先拿了一個麵團放上去用手撐開成一個長方形的餅，刷上一層油以後再把蔥花撒上去。刷完油以後就可以把餅攤在鍋上，等到鍋底的那一麵呈金黃色以後再把餅翻過來。繼續煎等兩麵都快成熟的時候，用的那一麵用筷子開一個小口，然後把餅裏撐開，把打好的雞蛋糊倒進餅裏。

  倒好後，大姨又把那個小口捏住了，然後又來回的翻了翻，等到雞蛋熟了以後就可以出鍋了。

  一開始白色的麵餅，漸漸的變成了金黃色的餅，從餅的表麵可以看到白色的和黃色的雞蛋在裏麵躺著。再加上綠色的蔥花，顯得非常有食欲。

  她又在上麵刷上一層醬，放了些土豆絲，還有生菜火腿腸，卷到一起以後變成了一個雞蛋灌餅。就照著這道工序，她連續做了兩個，她的速度很快，一看就是經常幹的，手腳麻利，完全看不出拖泥帶水。

  她丈夫在一旁幫她撐著袋子，他把雞蛋灌餅放進去，兩個做成以後遞給了她，還是剛剛那個淳樸的笑，黑幽幽的眼眸注視著，“一共10塊錢。

  紀暮然從布兜裏掏出十塊錢，看著雞蛋灌餅，可以聞到它的香味，她現在看著都可以感覺都有些流口水了。

  買了雞蛋灌餅以後，她也不打算往前走了，轉過身去快步的往家裏趕去，她現在就想吃，這個東西還時不時的發出陣陣的香味，真是誘惑著她。

  這條路途本來很近，但是在香味的誘惑下，她感覺這條路很長，她的步子也不停的加快，她現在十分受不了這個食物的誘惑。一方麵在於心理，一方麵在於嗅覺。

  好不容易才走到了家，他掏出鑰匙開了門。發現書淺淵依舊在睡著，看了看時間大概也就過了半個小時，依照對他的了解，他沒有賴床的毛病，這個時候他早就起了，看來他真的是累了。

  她把雞蛋灌餅放到了廚房，然後打開冰箱，看看有沒有可以做粥的食材。她對做飯並不是很精通，不過也是說得過去，隻是味道並沒有那麽好。

  她看到了在冰箱的最裏麵，有一袋兒大米粥的材料，拿出來看了看，覺得自己應該可以做，嗯，今天早上就做這個，讓他體驗體驗自己的廚藝。

  她把大米洗淨了以後放在一邊備用，想了想還需要加些紅棗，然後泡了些紅棗，在電飯鍋裏加了水，然後把大米放進去，熬著，在煮的差不多的時候把紅棗撈出來放到裏麵，然後蓋上鍋蓋以後再熬，看起來簡單極了，她是照著媽媽在家做的方法起來做一下，她隻是看過，但是自己動手還是頭一次。

  期間，她盡量把自己的動作放的輕一些，好不打擾到在外麵睡覺的人。

  書淺淵一直睡到七點，睡得很香，他隻是被廚房裏麵一些鍋碗瓢盆碰撞的聲音給吵醒了。紀暮然看著廚房裏麵，感覺自己就像是廚房殺手一樣，鍋碗瓢盆依次放開，好像那種有多大地方就會擺多滿的感覺。她真的是想小點聲，但是還是經不住碰撞，劈裏啪啦，不是碗和盤子撞在一塊兒，就是兩個盤子撞在一塊，時不時的發出清脆的聲音。

  書淺淵勉強的睜開了眼睛，眨了兩下，視線終於清楚了，他起身，揉了揉頭發，聽到聲響是從廚房裏出來的，他便走到了廚房。

  把身體靠在門邊上，然後看著裏麵正在忙活的她的背影。瘦小的身影在寬大的廚房裏來回的走來走去，一會兒摸摸這個，一會兒碰那個，還時不時的有些不小心發出劈裏啪啦的聲音。看著她笨手笨腳的樣子，可愛極了。

  他忍不住的想要過去抱抱她，從她的身後摟住她纖細的腰，雙手由背後往前移著，紀暮然的身體突然怔了一下，整個後背都有些發硬，呆呆的站在那裏不動了，隨著他的身體漸漸的靠了過來，下巴抵在她肩膀的位置。

  她仔細的聞了聞，是個熟悉的味道，他的身體漸漸的軟了下來，輕輕的靠過去，還有那溫暖的感覺，她瞬間覺得被懷抱的感覺真棒。

  書淺淵抱著她，不大不小的聲音說道：“最初的自然哲學家和以前的宗教家不同，他們很重視對自然科學的研究，但思想還打上了宗教神話的烙印，把人和自然、思維與存在看成是渾然一體的東西，他們中有的主張“物活論“，認為萬物都和人一樣是活的、有生命的。

  紀暮然這麽一聽，還真是有些煞風景了，她以為會說些情話之類的，但是沒想到脫口而出的是哲學的知識，這真是有個一老師當男朋友最無力的感覺。

  書淺淵閉著眼睛，聞著她的體香，還有淡淡的飯香味，這種味道直接撩撥著他的神經中樞，聲音有磁性而且還很軟，“關於變與不變的關係問題，後來的自然哲學家認為，赫拉克利特與愛利亞學派都各有片麵性，必須既承認變又承認不變，隻是要對這兩者作出新的解釋。後期的自然哲學家恩培多克勒、阿那克薩戈拉和德謨克利特等就肩負著這樣的任務。他們認為，不變的東西不是一個，如水或火而是許多個，如恩培多克勒的“四元素“、阿那克薩戈拉的“種子“、德謨克利特的“原子“(見原子與虛空)，變是這許多不變者的不同組合。