其一，隻有鬼魂能修煉鬼身。

  所以一個正常人想要兩道雙修，要麽先將肉身斬滅，隻剩元神先修鬼道然後再重新以秘法凝聚肉身。

  這就是霸王項羽所走的路……

  極其艱難！

  因為修煉出鬼體後，再想要修煉出血肉之軀，難如登天。

  而且就算修煉出來，一般的肉身也會因為無法承受太強的鬼身元神而直接崩潰。

  此外，即使修煉出了能夠容納鬼身元神的肉身，由於大道相斥，想要再修煉其它道身，在理論上也是不可能的。

  就像一個人不能同時既是人又是妖，或者既是活的又是死的……

  億萬眾生之中，總共才會機緣巧合誕生出屈指可數的幾個雙道同修，擁有兩種道身的存在。

  其二，如果是先修煉出神體或魔體，自斬一刀，將肉身斬滅隻剩元神修煉鬼體，等鬼身煉成，然後再回頭將已經入聖的肉身重新凝聚，難度隻會更大。

  神魔之體的確有自我修複能力不假，甚至隻剩一個頭顱都能重新生長出完整的軀體。

  但嚴格意義上來說，哪怕再殘破的神體，也還活著，擁有生機，和真正的死亡完全不是一個概念。

  想要修煉鬼道，肉身就必須徹底湮滅，一個塊血肉都不剩下的那種。

  而一旦肉身完全寂滅，再想要恢複，那難度不亞於憑空創造一個人。

  其三，鬼道與其它四道之一同修，絕不是重新擁有出肉身後，就可以直接修煉其它道身了。

  還需要一滴上蒼命血為引，才能令兩種道身共存。

  所謂上蒼命血，是指蘊含命運之力的上蒼之血。

  也隻有這等天道之血，才能將兩種不同的道身結合起來。

  事實上，也有人說這種結合完成後，並不是單純的雙道同修擁有兩種聖身，而是淬煉出一種全新而強大的聖身——上蒼道體！

  不管是鬼仙體，鬼魔體，還是鬼神體或鬼佛體，都是上蒼道體的一種。

  上蒼虛無縹緲，本是無情無念，無形無相的法則秩序，見都見不到，自然也就沒有什麽命與血的說法。

  但某些與天合道，代天行使權責的強者，卻可以看作是上蒼的化身。

  將之斬殺，便會有一滴命血凝聚出來。

  在山海神界，最明顯的例子就是祝融天帝。

  天帝之位由上蒼所立，自然代表了上蒼意誌，所以祝融天帝戰死後，必定會有一滴上蒼命血留下。

  隻不過，這等無上至寶，最終落在誰手中就不得而知了。

  明人不說暗話，陳勾當然對雙道同修有著無比強烈的興趣。

  所以，拋開其它困難先不說，上蒼命血但凡有一絲消息和機會，他肯定都會竭盡所能去追查。

  不過，麵對現實，祝融天帝隕落留下的上蒼命血太過珍貴，而且時代久遠，很可能已經被人用掉了，想要得到基本不可能。

  但對陳勾而言，路並沒有被直接堵死。

  天帝命血自然是指望不上了，但在其它的某些深淵世界，同樣有與天合道，成為那一方世界天道化身的人物。

  例如天界的玉帝，佛界的如來等等。

  據陳勾所知，他們雖然是一界之主，但並不是帝境修為，和山海神界的各大神國帝君一樣，都是神王巔峰境。

  雖然想要他們的命血同樣如同天荒夜談，但總比要天帝的來得容易。

  何況，也就打一比方而已。

  在某些次一等的世界，應該有真神境的天道化身。

  例如“將夜”世界中的昊天……這種才是陳勾真正想要動手的目標！

  當然，前提是得先確定這個世界存在，而且找到通往其中的通道。

  這顯然也不是簡單的事，真要漫無目的找無疑是大海撈針，必須借助某些特殊的道具才行。

  “仙道與佛道幾乎同時出現，分別由道門三大天尊和佛門二祖所開創。在這兩道出現之前，世間活著的生靈想要超凡入聖，便隻能走神道或魔道。

  然而魔道邪詭，為世人所不喜，而神道又對血脈天資要求極高，血脈稍差者都無法修煉出神體……

  最後的仙、佛兩道，虔來不等陳勾詢問，就主動解釋道：“仙、佛兩道的出現，令許多原本無路可走的生靈看到超凡入聖的希望。很多原本弱小的族群，因這兩道而崛起，誕生了諸多強者，仙、佛兩道也由此興旺鼎盛！”

  仙、佛兩道的誕生和興盛過程，幾乎與代表神道的巫門衰弱過程同步。

  因為這兩道，對血脈的要求沒有神道那麽高，很多天賦相對普通的人，都可以修煉。

  道門有上清靈寶天尊一脈“有教無類”，佛門更是號稱普度眾生，來者不拒。

  這種巨大的修煉人數基礎，是神道難以企及的。

  所以無可否認的是，隨著仙、佛兩道興起，神道的勢力一直在漸漸衰退。

  從黃帝與蚩尤大戰，到祝融登天而後被圍攻戰死，都有仙、佛兩道的影子。

  或在幕後出謀劃策，或者直接就派門人弟子上陣出場，而且兩次他們都是最後的勝者。

  第一次黃帝勝利後，道門大興，四海八荒一夜之間，立起了道觀無數。

  第二次祝融天帝戰死，神道更是元氣大傷，就連道門也因為對祝融天帝的不同態度而內部反目，實力大受影響。

  唯有佛門作為最大贏家，不但在各大神族內建起眾多佛堂廟宇，更是廣收門徒，香火鼎盛。

  至於這兩道分別派遣部分門人離開山海神界，創建天界和佛界……就是與“上古盟約”有關的另一個秘密了。

  說回到聖身，佛體又被稱為金身。

  與魔體一樣，都可以通過吸收精神念力和信仰之力來提升修為、強化神通戰力。

  區別是，魔體以負麵法則本源凝聚，而佛門金身則是以“真善美”的正麵情緒法則為本源凝聚。

  例如光明、智慧、慈悲、舍身、苦行等等。

  也正因如此，所以與魔相反，佛門須通過行善助人，普渡眾生來獲取信仰之力提升修為。

  不管佛門弟子背後怎樣，至少表麵上，佛門得到了最廣大普通生靈的簇擁。

  越是那些先天弱小的種族，對佛門就越是崇敬。

  兩相比較，陳勾在地球上時完全無法理解的那些“腦殘粉”，根本不算什麽。

  佛門信徒對佛的擁護，根本就是從靈魂到身體都徹底被同化了。

  並且，佛門金身根據法則本源不同，既有善長遠程神通，也有擅長於肉身近戰的。

  其中最頂級的，諸如如來的丈六金身，甚至可以與神道中最強的古神戰體爭鋒。

  至於仙道的仙體……

  並不需要借用任何外物，甚至無需從外界吸收法則本源。

  因為仙道走的是以人修仙，不假於外物，開啟自身寶藏之路。

  仙體則完全突顯了這一點……乃是通過將肉身與元門結合孕育而出！

  陳勾知道這個信息後登時恍然大悟。

  難怪在蒼瀾雷域和方長青一戰時，他會將異象的琉璃燈火融入體內，繼而開啟了無量仙神。

  由於元門千變萬化，仙身在五大道身中，也是最複雜多變的。

  其它四道的道身如魔體和佛體逃不出相應的法則範圍，鬼體也有跡可循，神體更是世代相承。

  唯有仙體，擁有無數多的變化，無盡的可能。

  “當然，老奴隻是說可以淬煉殺戮魔體，至於究竟要修煉哪種道身自然由少主自己定奪。”

  虔來最後結尾說道，顯然不想自己的想法對陳勾的判斷產生影響。

  每一個六階巔峰的修行者，想走哪一道，適合走哪一道，隻有自己最清楚。

  而陳勾怎麽想的？

  如果可以，自然是竭盡一切可能實現兩道同修。

  隻不過，在得到上蒼命血之前，他隻能先從仙、佛、魔、神四道中選擇一道修煉。

  等得到上蒼命血，再自斬肉身，以元神修煉鬼道，最後又重新將肉身複原。

  相比於其他人，他有一個巨大的優勢，那就是煉化貞子魂晶後，渡劫蟒靈得到的“借胎重生能力……

  肉身破滅後，蟒靈隻需要進入某個雌性生物體內，就能借其身體重新孕育出陳勾的肉身。

  而且由於蟒靈算是半血脈技能，記錄了陳勾肉身的全部屬性和遺傳信息，所以重新孕育出的肉身會和原版完全一樣！

  那麽，問題就隻剩下現在要選擇哪一道先淬煉出道身了。

  佛道和魔道應該是首先排除。

  這種通過信仰念力提升實力，限定了自己必須變成某種性格，以什麽方式為人處世的道體，他很不喜歡。

  感覺自己仿佛變成了道身的傀儡，想做什麽，能做什麽，自己不能做主，反倒要聽從身體的。

  所以，不出意外的話，應該是神道和仙道二選其一。

  但陳勾轉念一想，就發現自己其實別無選擇。

  因為項羽已經成為鬼神，理論上不可能再誕生第二尊鬼神，所以他隻能走鬼仙之路。

  由於六階聖約戰衣的存在，如果真的選擇仙道，陳勾現在就可以開始淬煉仙身。

  隻不過，他總感覺就這樣決定太過倉促。

  也就在這時，太陽女神已經返回了。

  地心蘑菇和那些七彩遺玉碎片，都被她直接收進陳勾特意給她準備的儲物戒指中。

  女神在三大戰鬥守護者中最特殊，可以使用本命道具之外的法則裝備，而儲物戒指也可以隔絕蘑菇的孢子病毒。

  一夜無話，陳勾枯想了一夜，最終還是決定再看看，等到了神都之後多問問多看看各種道體的強弱優劣後再做最終決定。

  同一時間，陳勾為酈無華二弟厲無道準備的訂婚賀禮，正被一速度極快，且擅長長途跋涉的炎帝一脈半神隱衛，日夜兼程地送往畢襄神都……