當然，也不排除這些人完全毫無臉麵可言，見人說人話、見鬼說鬼話，畢竟除了勞倫斯，這幾人在塞汶頓雖然頗有名氣，但他們的名聲可不那麽正麵。

  想到這，夏多對勞倫斯的作品更加期待了！

  “勞倫斯，他們都是多人合作，而你卻隻有一個人單獨創作，你能拿出什麽樣的作品，我很期待！”

  麵對夏多期待的目光，勞倫斯麵色沉靜，即使是麵對一位資深奧術師，他也始終鎮定自若，既不畏懼，也不諂媚。

  “夏多領主，勞倫斯必不會讓您失望！”

  說完，他並沒有像前幾位吟遊詩人那樣，直接開始表演，而是從衣袍中取出一疊手稿，雙手遞到夏多麵前，並解釋道：

  “您的要求是為您的領民創作一部簡單易學的識字教材，而這，就是了！”

  夏多微微凝神，並未在手稿上發現任何魔法痕跡。

  至於毒藥，他更不擔心了，先不說接觸就能生效的毒藥有多難得，即便真有，他體表也時刻存在著一層空氣薄膜。

  這是由血脈能力風之掌控塑造的，足以抵擋絕大多數的物理毒素侵害了。

  他隨手接過手稿，快速翻閱起來。

  夏多家鄉有句話叫做“字如其人”，勞倫斯手稿上的字跡優雅、工整，近乎嚴苛，同時也沒有任何塗改之處。

  結合勞倫斯會法術這一事實，大概率是有法術參與其中，隻不過，可能是勞倫斯完稿較早，手稿上早就沒有了靈光殘餘。

  手稿的內容確實與大夏領有關，但立意比起前麵卡納爾等人表演的《從耐色奴隸到大夏公民》，甚至是瑞德最早表演的《大夏傳奇》，都有所不如。

  這就是一篇純粹的南境遊記，盡管後半部主要側重於大夏領，但也以自然風光描寫居多，人文景觀描寫較少。

  它唯一的優點大概就是——行文質樸、由淺入深，同時又暗合格律、易於傳頌。

  這並非歌詞或者劇本，而是近乎完美貼合夏多要求的領民識字教材！

  “勞倫斯，你確實沒讓我失望！”夏多淡淡地說道。

  雖然和期望中的還有些差距，但客觀來說，這部《南境遊記》他確實挑不出什麽毛病。

  讓他自己來寫，估計拍馬都趕不上勞倫斯，果然還是術業有專攻啊！

  ……

  在全麵了解七位吟遊詩人的幾部作品後，夏多安排萊頓給這幾人結清了尾款，然後又頒下新的任務——

  第一個，繼續完善識字教材，單一部《南境遊記》還是稍顯不足的，至少也要將大部分的常用文字、語法囊括在內，這才能算正式的教材。

  未來人類與精靈必定會有文化領域的競爭，如果連文字都不精通，其他方麵還有多少競爭力可談呢！

  第二個任務則是編纂一部《百科全書》，用於給領民增長見識、開拓眼界，時之塔學徒也可以使用。

  其實之前，夏多也讓萊頓從領民口中收集過北方各地的風土人情，但領民在北方時身份低微，所知有限，讓更專業的人參與也是應有之義。

  為此，他還承諾，向這七位吟遊詩人開放時之塔的部分書籍，其中不乏種種隱秘資料，這對吟遊詩人來說，是極具吸引力的。

  第三個任務，則是在大夏領挑選吟遊詩人學徒，當然，更準確地說是“為大夏領培養適合的文藝工作者”。

  至於法術，吟遊詩人的施法和精靈魔法有些相似，對於個人感性的要求比較高，夏多對此不做任何要求。

  有的話，可以豐富一下領地施法人群成分，如德魯伊、祭司那樣；沒有的話，也無所謂，於大局無礙。

  他規劃的領地魔法主流是耐色瑞爾的奧術魔法體係，更適合普通人集眾發展，這點是毋庸置疑的。

  一共三個任務，尤其是後兩個，都是需要較長時間才能完成的，甚至最後一個任務，夏多都沒有提出明確的目標。

  這其實就約等於招募了勞倫斯等人。

  “領主大人，我對《百科全書》的編纂很感興趣，進階識字教材、乃至招收學徒也沒有任何問題，但我並不會一直留在大夏領，一旦失去心中的感動我就會離開，這也是吟遊詩人的命運，希望夏多領主能夠理解！”

  卡納爾、瑞德等人對於夏多的招募，很爽快地就答應了下來，倒是勞倫斯，著實讓夏多感到驚訝。

  對方與以如此正式的口吻提到“吟遊詩人的命運”，夏多還是頭一回聽到這樣的描述，於是好奇地詢問起來：

  “勞倫斯，你說的‘吟遊詩人的命運’是什麽？如果不方便的話，就不用回答了。”

  “這也不是什麽秘密，隻要是獲得了施法能力的吟遊詩人都會有所察覺。”

  勞倫斯掃了一眼旁邊的幾個吟遊詩人，然後解釋道：“吟遊詩人自感性升華而始，就要追逐感動而生，一旦周圍的事物再無新鮮感，再也無法提供心中的感動，感性就會蒙塵，法術也會消失。”

  說到這裏，勞倫斯難得地笑了一下，繼續說道：“我並非珍視法術，而是這麽多年，早已習慣了追逐感動，不如此就不知道人生的意義在哪裏。”

  夏多自然知道勞倫斯所說的“感動”不是感激的意思，而是感性萌動，或者說清晰波動。

  不過勞倫斯的這番解釋，倒是再次改變了夏多對他的看法。

  僅從吟遊詩人不斷追蹤新鮮感這點來看，更像是“渣男”、“浪子”，而非尋常的文藝工作者。

  如今夏多現在再看勞倫斯，也不再像是看一位傳承久遠的高貴者，或者嚴守戒律的聖武士，而是一個遊戲人間的無情之人。

  即便是之前在來南境的船上救治生病的奴隸，或許也僅僅隻是出於對這種行為的好奇，又或者是一種全新的體驗。

  一時間，夏多都有些後悔知道這些了，但現在不知道的話，以後恐怕會更後悔。

  同時，他也知道吟遊詩人那麽多花邊新聞是從哪裏來的了，毫無疑問，拈花惹草是最容易獲得新鮮感的。

  從這一角度來看，不沾花惹草的勞倫斯，似乎挺正派的。

  但其實，並沒有多大差別，類似於夏多家鄉某小說中魔門的花間派和合歡派。

  隻在乎感動本身，而不是引發感動的人或事，舍本逐末，本質都是無情之人。

  如果將吟遊詩人當成是一種病的話，勞倫斯已經病入膏肓了，但卡納爾、瑞德等人尚屬於輕症階段。