二月初，薊都，相府。

  因婚事，粟雅與貼身侍女小雲二人，在年前就已從襄平學院趕回薊都。

  一起回來的還有自己的哥哥粟元。

  回來後的粟雅非常忙碌，因為自己要親手做自己的嫁衣。這也是這個時代的風俗，一代代傳下來的，據聞出嫁之日，新娘穿上自己的親手做的嫁衣，會平安喜樂一生的。

  “姑娘，這件內衣你就穿裏麵，當太子看你穿這件內衣的時候，肯定會流“哈喇子”的，我敢肯定。”

  貼身侍女小雲，抖了抖手中用白色細紗縫製的內衣，對粟雅笑著道。

  “哈喇子”這個詞，也是小雲從襄平學院學到的新詞。

  粟雅臉上泛起了一片羞澀，對小雲嗬斥道：“你就胡說，等你婚嫁的時候，看你怎麽說？”

  小雲“哧哧”一笑，圓圓的臉蛋湊到粟雅耳邊道：

  “姑娘，這內衣穿裏麵，可比什麽都不穿，還更好呢！”

  粟雅捏了下小雲的臉蛋，對其道：“就你瞎說，成天說這些不找邊的瘋話。”

  在粟雅的屋內，主仆二人一邊縫製嫁衣，一邊打趣幾句，氣氛頓時喜氣起來。

  “姑娘，你一進宮，就是太子妃了，下來就是燕王後了，要母儀整個燕國了。”

  “唉！其實我從來沒想到要當什麽太子妃，更不想當什麽王後，隻是想平平靜靜嫁一個人，平平安安的過一生。為他養兒育女，此生就足夠了。”

  “姑娘，太子的口碑在襄平學院裏那麽好，肯定是不會委屈你的。現在不知有多少姑娘都在羨慕你，你還如此說。”

  “也是，看來我是身在福中不知福了。”

  而回到娘家的清竹與清梅兩人，此刻與粟雅一樣，在家忙著趕製嫁衣。

  隨著大婚之日的逼近，姬康也開始忙的腳不沾地。

  這個時代，婚禮的禮節相當繁瑣，講究也相當的多。這些禮節對姬康來說，是一件很頭痛的事，但是自己還必須去做，不敢馬虎。

  好在有魯仲連、蘇代、姬茂等人的相助，姬康遵照他們的吩咐，照做就是了。

  在姬康堅持下，對姬康婚禮的許多禮節進行了修改，眾人按姬康所說的“尊禮而簡，改其陋習”原則，對姬康的婚禮做了許多調整，並寫入新的《周禮》之中。

  譬如，按原先《周禮》，結婚流程都是“晨迎昏行”，讓男女雙方的家庭都疲憊不堪。姬康下令，改為“晨迎晨行”，走完一整套禮節即可。

  又譬如，按原先《周禮》：女子出嫁後，其家三晚不能滅火。而迎娶新人之男家，三日之內不得有絲竹樂器的響聲，整個婚嫁顯得得死氣沉沉。

  姬康下令，男婚女嫁，本是人生之喜事。取消女方三晚不能滅火之規定，男家可以用聲樂來助興，起到歡慶的作用。

  這個時代，已有“紅蓋頭”之習俗，但還沒有“八抬大轎，十裏紅妝”之說。王室貴勳之家，用的還是廂車；民間百姓，則用牛車什麽的迎娶新人，這讓姬康也鬆了口氣。

  二月十六，大吉，宜婚娶。

  姬康的生辰八字與粟雅、清竹、清梅三人的生辰八字也皆事宜，姬康的大婚之日，就定在了今天。

  進入到二月中旬後，已經漸漸回春季節，天氣相當的不錯。

  因為今天是燕國太子姬康的大喜之日，整個薊都城內，大街小巷，都紛紛掛起了從遼地傳來的，被民眾廣泛喜愛而接受的大紅燈籠，一片歡騰的場麵。

  姬康先是清晨沐浴淨身，到太廟祭祀了下曆代先王和列祖列宗，稟報了今日成婚之事。

  隨後就來到了薊宮門口。

  在薊宮的門口，一陣鑼鼓之聲響起，緊接著就是笙、蕭、笛等樂器奏響，一首歡快的《掛紅燈》樂器，響徹在薊都的上空，高漸離親自指揮的“文藝團”悉數登場。

  從薊宮到相府，乃至到清竹、清梅兩人娘家的大街兩側，酒樓、房屋之上，都站滿了間隔有序的軍士，大紅的軍袍，大紅的披風，把姬康的大婚，襯托的更是喜慶。

  薊都的民眾也都自發從屋內出來，為自家的太子送上了各自的祝福。

  姬康騎著一匹高頭大馬，在眾人的簇擁下，向相府而來。

  沿街，姬康一行的隊伍們，不停向人群中，拋灑著遼地生產的“高粱糖塊”，讓道路旁兩側的兒童們奔跑不已。

  歡快的樂曲不斷轉換，一會從《掛紅燈》轉換為《知道不知道》，一會又轉換為《喜洋洋》，《繡荷包》等，這個薊都民眾這下可真是飽了眼福，結婚本就該如此呀！

  到了相府前，樂曲更加歡樂、動人。

  姬康進去親自向自己的嶽父、嶽母粟腹夫婦二人行禮。粟元則把蓋著“紅蓋巾”的新娘子——自己的妹妹粟雅背出，隨姬康出門，放在了姬康一行，隨行的一處廂車內。

  姬康出門，又一次向粟腹夫婦二人行禮。完成禮節後，姬康一行，就一路敲鑼打鼓，聲樂齊鳴向清竹、清梅二人家而去。

  之後，也很順利，姬康先後到了清竹、清梅二人之家後，又按到燕相粟腹家的流程走了一遍，把清竹、清梅二人也接上各自的一輛大紅廂車，眾人隨後就開始向薊宮返回。

  婚禮要在薊宮舉行。

  這回姬康婚禮後，也可不能在薊宮外居住了，必須要住到薊宮內。

  到了薊宮門口，姬康下馬，親自到廂車前把粟雅、清竹、清梅三人給請了下來。

  禮曰：共牢而食、合巹而飲，合體同尊卑，以親之也。

  在這個時代，夫妻之人，結發成為夫妻後，一榮皆榮，一損皆損，其親密關係比任何關係都更為牢靠。

  姬康走在最前方，右手牽著粟雅，並派而行。清竹、清梅二人緊隨而行。

  高漸離在樂隊的前方，揮著雙臂不斷賣力指揮著，《喜洋洋》的樂曲更加動人。

  到場賓客之多，毫不遜色於姬康被立太子之時，甚至遠遠超過了當時。

  粟雅、清竹、清梅三人雖看不到麵容，但就從身材上來看，三人均為婀娜身姿，行走之間，一派大家風範。

  在大殿上，燕王後姬趙氏一看到兒子姬康，一身喜服出現，身旁與身後，緊隨著自己的三個兒媳婦，歡喜的眼淚都差點落下來。

  父親燕王姬冥，看到此景，更是感慨萬分，自是十分欣慰。

  立姬康為燕國太子，是因姬康在遼的表現太為出色。但姬康自身也有“硬傷”，就是沒有後嗣，這對一個國家的繼承人來說，可不是什麽好事。

  一國太子大婚，是國之社稷大事。

  這大婚，主要表現在“共牢而食、合巹而飲”上。

  父親姬冥與母親姬趙氏，早就在大殿前廣場處的一處草坪上，移植了一株鬆樹，在鬆樹下的草坪上，鋪了一層厚厚的毛布地毯。

  因為是三位新人，地毯上放著三張桌子，每張桌子上都擺放著三個瓷盤，分別盛著黍、稷，以及一份葷菜，這就是少牢。

  《禮記．王製》：“天子社稷皆太牢，諸侯社稷皆少牢”。

  葷菜僅一份，放於飯菜間，以供食用，這便是共牢而食。

  飯後，需以酒漱口，共三次，稱三酳，三酳之器，前兩次用爵，最後一次用巹，夫婦各執一片而飲，這就是“合巹而飲”。

  姬康因為是與三女同時成婚，等這一套禮節下來，也不由得汗流浹背。

  舉行完“共牢而食、合巹而飲”的禮節後。

  姬康與三女來到大殿內，在禮賓官的大聲吆喝下，來賓們齊聲道：“天長地久，為爾佳緣”，為姬康與三女送上祝福。

  下來就是三拜，姬康站在一側，三女在另一側，粟雅在前方，清竹、清梅二人則在粟雅的身後。

  一拜天地，感恩天地，感謝今世千裏姻緣相連；

  二拜高堂，感恩父母，感激父母養育之恩。

  夫妻對拜，願今生“執子之手，與子偕老”。

  隨後的洞房花燭夜，自不必細說。

  姬康無法，麵對三個老婆，每人一天輪著來吧！